新疆平叛士兵亲历[转帖](仔细看看吧，我们离战争多么的近）共有四个段落，请仔细看完。 谢谢一直以来都是潜于水下的看客，从来没有发表过什么也没有对某些问题表达过观点。可是前几天，突然心中涌动着一股冲动，想写点什么，说点什么，把自己生活中的一些事情让一些人了解到，让世人知道在他们身边还存在着这样一个无名的人群在为我们的国家和民族挥洒着自己的的热血，为着我们无声的誓言。同时也以此文怀念曾经和我一起战斗过的兄弟。
新疆平叛士兵亲历[转帖](仔细看看吧，我们离战争多么的近）
共有四个段落，请仔细看完。 谢谢
一直以来都是潜于水下的看客，从来没有发表过什么也没有对某些问题表达过观点。可是前几天，突然心中涌动着一股冲动，想写点什么，说点什么，把自己生活中的一些事情让一些人了解到，让世人知道在他们身边还存在着这样一个无名的人群在为我们的国家和民族挥洒着自己的的热血，为着我们无声的誓言。同时也以此文怀念曾经和我一起战斗过的兄弟。
一、 我们的选择
总算从这个被北京农村包围着的大学毕业了，逃离般的喜悦加上很高兴有三个同学选择了和我一样的服务地区，散伙饭上我喝的人事不省，第二天恍惚着就被架上了飞机，伊尔飞机很大，不过声音也很大，我揉着耳朵出了机舱，一股干燥的热浪迎面扑来，Ｗ在我身后说到：“新疆的天看起来这么蓝啊！”没错，这里的天很蓝，如果不刮风的话，可是当时没人告诉我，新疆就是我们选择的而且今后工作的地方――而我们对它只是地理意义上的了解。
新疆重要数据 简称：新 面积：160多万平方公里 人口：1733万，区内聚居 47个民族，主体民族维吾尔族人口719万，被誉为“民族之窗”。 位置：地处祖国西北边疆，东北隔阿尔泰山与蒙古为邻，西与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等国接壤。 首府：乌鲁木齐
二、第一次领略新疆的民族风情
来迎接我们的同志很热情，把我们安排到了早已准备好的宿舍后，就带我们来到了一个叫做十二木卡姆的宴会厅，这里吃饭很独特，在一个舞池周围全是餐桌，一开始各种民族风味的食品诸如抓饭、烤肉、烤包子等等很多东西就把桌子堆得满满的，我现在知道了这个时候你就要抓紧时间赶快吃，不然过一会儿你就没办法吃了，看大家吃的差不多了主人就拿起两个茶杯放到自己前，都倒满酒开始喝转圈酒，所谓转圈酒就是一桌子上的人两个两个碰杯喝，轮着来谁也拉不下，不能喝酒的迅速就被淘汰下桌子了，吃饱了喝高了一群人就很热闹的开始在舞池里跳起各种舞蹈，气氛倒是蛮好的。吃饭喝酒的时候当地的同志就给我们大概讲述了一些新疆的民族习惯诸如猪的禁忌等事项。
注意事项
信奉伊斯兰教的当地民族是忌吃猪肉及猪的相关制品，以至于在交谈中也要回避相关词语等；一个人的时候不要和维族人吵架，因为你不知道他是否会拿刀子捅你；最重要的是去结交一个维族同事，一旦有什么事儿，他至少可以当你的翻译。
三、培训
生活安顿下来以后，我们这些刚参加工作的新人就被安排参加培训，先开始的一个月中全是如同在学校般的思想教育以及千篇一律的军事训练，天天稍息立正向右看齐，当我们以为一切会如我们所料的一样无聊的继续下去的时候，课程表发到了手里，我们才认识到这不是普通的培训了。 每天的体能训练课我是吃不消了，他们三个倒还行，至少没有像我一样喊苦，不过一切慢慢好了，每天的跑步、俯卧撑、引体向上都可以完成了，学校里养的虚肉慢慢坚实起来。最好玩的就是射击训练了，子弹敞开了造，就是枪种少了点，只有七七式手枪和八五式微冲。
培训的专业课和我们在学校上的一样所以轻车熟路，但最后一个月的培训就和一下拉进了我们与现实斗争的距离我们第一次认识到了这里斗争的残酷性，培训内容―― 爆炸物排除，给我们上课的是一个干瘦干瘦的老头，穿了一身老式的警服，站在讲台上好像一个枯树桩，但就是这么一老头曾在９７年一年中拆除了３０００多个爆炸装置。第一节课的内容全是在播放有关新疆民族分裂分子进行暴力恐怖活动的录像，这些录像深深的震撼了我，我把其中印象比较深刻的给大家讲述一下 巴仁乡暴乱：乱糟糟的镜头开始，乡政府门口聚集了几百名维族人，摄像机架设在政府办公楼的顶层，环顾周围围墙外到处都是黑压压的人群，院子里少的可怜十几个警察带着钢盔拼命的顶着大门防止暴徒冲进大院，几个武警无助的端着半自动步枪站在零时搭建的掩体里不知所措，这时院外一声巨响，镜头一转，围墙外升起一股尘土（老师解说到这是暴徒扔的一个炸药包想要炸开围墙，但没有成功）随后枪响了，这是为了压制暴徒防止他们继续用炸药包爆破围墙。另一段片断开始，这是有关搜寻一些武警官兵的镜头，镜头一、在河边的几个战士从浮土中拉出一具头几乎被砍断的尸体，这是一个掉队的通讯员；镜头二、一段破围墙后面一具身上布满刀口的半裸尸体，头皮被割掉，这是一个指导员，暴徒为了要他的毛衣先用棍棒打昏了他，脱了他的毛衣后在用刀捅死他，割掉了他的头皮；镜头三、靠着院墙的一具尸体，军装被鲜血染成了黑色，手指全都被砍掉了，因为当时的政策限制他不敢开枪一直到死他的冲锋枪里还压着满满的子弹，暴徒扳不开他的手指来取走冲锋枪所以就砍断了他的手指。后面的镜头在我们的强烈要求下就没有再放了。“在死了六名武警后，自治区的维族头
22楼
东北又怎么啦？
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23楼
我在大学的老师给我们上中国文化地理的时候说起他到新疆旅游，亲眼见到维
族的小孩哭得很厉害，无论怎么也哄不住的时候，只要说一句，共产党来了，解
放军来了，小孩马上不哭了。
你们知道为什么新疆的学生不被允许出来读书吗？八几年的时候，国家是鼓
励高校开办新疆班的，就是说鼓励大学专门招收新疆学生。听我们的老师讲过，
我们学校以前也办过新疆班，两个班，但只办了三届，就不敢再办了。新疆人太
霸道了！自己什么都不会不说，还老是欺负别人。我们学校就差点出现暴动。那
时候操场小，篮球场就那么几个吧，每到周末同学们都早早地去占位，当时有个
不成文的规矩，谁去得早谁就使用篮球场。可那些新疆蛮子（我们老师后来说起
都这样说的）不管这些，每次都抢位，弄得大家怨声载道。当时学校领导为了照
顾他们，都是劝着汉族学生，所以大家都忍着。可有一次，一个新疆学生独自跑
去抢位，大家看着他一个人，不让。那家伙就开始打人，他一个人啊，还那么野
蛮，大家当时被激怒了，积蓄了很久的怒气一下就爆发了，把那家伙给揍了一
顿。结果那家伙回到宿舍，把两个班的新疆人都喊去了，他们拿着长长的马刀
（按民族政策，他们可以随身带着马刀）冲到操场上，见人就砍，砍伤了好几个
同学。那天，我们学校的学生都被激怒了，当晚，所有的学生都开始围攻新疆人
宿舍，新疆人吓得门都不敢出，学校怕出事，领导劝了学生很就才把学生情绪稳
定下来。后来听说是学校专门把那两个班的学生弄到别处上课，并且让他们提前
毕业，并停止开办新疆班了事。
听说，那几年不只我们学校出事，很多学校都有此类事件。所以后来很多高
校都不再开办新疆班了。
顺便说一句，我们学校在江苏。你可以想象，那些在新疆的学生是什么样
了？
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24楼
必须开展教育工作,研究历史,研究经济发展,消灭土而齐恐怖分子,保持和平,稳定.
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25楼
知道，我的一个表姨一家在那里，她说汉族人下午五点以后都不能在外面，否则会出事。
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26楼
咱们国家的某些作法确实有问题.与美国完全不一样.美国政府遇事总是优先考虑本国国民的利益,为此不惜与别国交恶.咱们国家倒好,日本人那样的对中国烧杀抢掠奸淫,中国政府还要说这只是一小撮日本人所为，日本人民是好的．完全是睁着眼说瞎话，看不到日本这个民族的国民性的丑陋和残忍．其直接的后果是麻痹了我们中国青年的意志，使我们生活在虚幻的太平盛世里．为了所谓的＂稳定＂，不惜实行＂绥靖＂政策．对日本如此，在我汉族同胞面临尊严丧失和生命损失的关头，对待新疆暴徒，竟也如此姑息养奸．我赞成在新疆实行强硬政策．对胡耀邦同志没有多少了解，但胡在国外享有盛誉，xxx分子也对之颇多赞誉．敌人的朋友就是我们的敌人．按楼主所说胡在新疆所实施的政策，鄙人以为胡实在是戈尔巴乔夫一流人，如果长期主控中国政治，后果是很严重的．苏共在改革过程中，惑于民主和自由的美名，在民族政策上节节后退，委屈求全，最终换来的是苏联解体，亡党亡国．可不鉴哉！！！
非常颀赏这句话：＂．．．．．．我们都是骑士团的成员，是钢铁意志的男人,是血的链锁的一环,是血教的兄弟．．．．．．＂．
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27楼
咱们国家的某些作法确实有问题.与美国完全不一样.美国政府遇事总是优先考虑本国国民的利益,为此不惜与别国交恶.咱们国家倒好,日本人那样的对中国烧杀抢掠奸淫,中国政府还要说这只是一小撮日本人所为，日本人民是好的．完全是睁着眼说瞎话，看不到日本这个民族的国民性的丑陋和残忍．其直接的后果是麻痹了我们中国青年的意志，使我们生活在虚幻的太平盛世里．为了所谓的＂稳定＂，不惜实行＂绥靖＂政策．对日本如此，在我汉族同胞面临尊严丧失和生命损失的关头，对待新疆暴徒，竟也如此姑息养奸．我赞成在新疆实行强硬政策．对胡耀邦同志没有多少了解，但胡在国外享有盛誉，xxx分子也对之颇多赞誉．敌人的朋友就是我们的敌人．按楼主所说胡在新疆所实施的政策，鄙人以为胡实在是戈尔巴乔夫一流人，如果长期主控中国政治，后果是很严重的．苏共在改革过程中，惑于民主和自由的美名，在民族政策上节节后退，委屈求全，最终换来的是苏联解体，亡党亡国．可不鉴哉！！！
非常颀赏这句话：＂．．．．．．我们都是骑士团的成员，是钢铁意志的男人,是血的链锁的一环,是血教的兄弟．．．．．．＂．
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28楼
假设一个村庄是A姓家族的天下，但后来有B姓迁入，经过数代的变迁，AB两姓各自依然保存了自家本姓的祠堂族谱，谁也没有排挤掉谁，但两个家族却和和睦睦共处一地了。这是中国农村普见的一个现象。为什么会达至这种和谐状态？-----通婚也，两家实实在在已成一家了。在中国农村也常可见到另一种现象，即宗族思想导致家族械斗，究其原因，不外乎是祖上结怨，而两家又死守脸面，老死不相往来，甚而立下后代不通婚的不成文族规，于是后代之间一旦有了新的摩擦，由于两家之间无嫡系近亲血缘关系的粘合中和，一场新的械斗便是在所不难免了。
纵观中国历史，大小几十个民族整合在一起，历经了几千年的风雨，实属不易！这应该说是集中凝聚体现了中国人莫大的生存智慧，中国历代的统治者也为此贡献出了他们莫大的政治智慧。---这应该说是不可抹杀的吧？不是为封建统治者翻案吧？----这其中“同化”就起到了巨大作用。同化在我理解，不是贬义词，不是汉族吃掉少数民族，也不是少数民族吃掉汉族，同化的过程是一个相互作用的过程，我的风俗影响你的习俗，你的习俗影响我的风俗的过程，逐步融合为一个相互认同和相互依存的共同体（即共称的中华民族）。
新疆与西藏由于地域的原因，舟车不便，贸易不便，通婚更少，这是历史的发展造成的。依我看，我百分之百赞成蒋兆勇先生在《民族与外交交织的新疆问题》一文中提出的要处理好的几个关系，并补充一点：在当今的历史条件下，要用心地加大边疆与内地的开放程度，加大扶持贸易规模，最大力度地使边疆与内地人民互相来往，频繁地来往，引导边疆的人民大量地到内地来学习经商等，内地的人民也大量地到边疆去经商，自然地（！）形成边疆与内地人民大量地通婚，真正融合为一家人！！！！（我强调在中国人观念更新的今天，而非类似与昨天的历史条件下，由于大量的人员互往，这个大量的通婚情形是会自然形成的，而非刻意地安排形成！）（果如此，则新疆的A的外婆是这样浙江人，湖南的B的爷爷是西藏人，上海的C的爸爸是新疆人，新疆的C的妈妈是北京人，你不会认为这是一个真正的名副其实的中华大家庭吗？）。果如此，我们才会对我们这个经历了数千年的共同体，在新的历史条件下，获得更大的共同的认同感。中华民族在共和民主体制下，永世发展，永远向前，永不谈什么独立，永不忧什么分离，不亦乐乎？不亦伟哉？
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29楼
承认中国是汉文化和以汉人文明为主的中国是妥善解决中国的民族问题的关键！只有做到了这一点，才能使得中国的各民族明白自己在中华文明功劳簿中的位置：汉人的历史性功绩主要在“汉字文明”，而蒙人则主要在“拓（掠）地文明”。此外，港人主要在“通/经商”，苗人/维人在民族歌舞，等等。建议在“（中国）历史”教科书中应专劈一章为“汉族以外各主要民族史”。如果“共产”学说不能取代各少数民族之“信仰”，则应果断“自弃/自灭”！但若在汉人信众中占多数，则不妨继续流传（但关键仍在如何科学地鉴定“多数/少数”）。如果无上述“民主胸怀”，那么，李登辉将不仅会取代毛邓而成为“民主中国”的开山鼻祖，而且其“卖国”的“七国论”也不是就成不了“气侯”的！
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30楼
不好说(最大的问题在东北。。。)?
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31楼
民族与外交交织的新疆问题
一、东土耳其斯坦还是东突厥斯坦
一般中文媒体把新疆独立分子要在新疆建立的独立国称作“东土耳其斯坦共和国”。其实这是一种误译，土耳其人使人联想到土耳其共和国。事实上，土耳其和“土耳其斯坦”在地理上不是完全相连的两个地方。将Turkestan译成土耳其斯坦是错误的，正确的译法是突厥斯坦。
有学者考证指出，突厥是历史上的一个游牧民族，曾在中亚一带建立了东西两个突厥汗国。东突厥被维吾尔族的祖先回纥人所灭。西突厥被唐朝所灭，突厥人自此失去了发展成为当代民族的历史机会。西突厥的两个部落西迁到小亚细亚半岛定居，他们的后代建立了辉煌一时的奥斯曼伊斯兰帝国。第一次世界大战后，凯末尔在帝国的废墟上建立了土耳其共和国。
从历史资料不难看出，突厥只是古代中世纪的一个部落或说部族，过去突厥人统治过的许多部落，今天形成许多不同的民族，分属不同的国家，突厥本身并没有发展成为近代民族。今天除了土耳其自称为TURK（汉文习惯译作土耳其民族，土耳其一词近代译自TUEKEY，英文中的这个词从TURK转写而来）以外，学术界只把使用阿尔泰语系或突厥语族的各民族，概括为地称为“突厥斯坦诸民族”，这些民族在我国有维吾尔，哈萨克，乌孜别克，柯尔克孜等民族，国外有阿塞拜疆，巴什基尔，土耳其，雅库特以及与国内相通的一些跨境民族。与突厥相关的突厥斯坦是一个地名，在锡尔河边，原来是泛指中亚古突厥人的发祥地。19世纪，欧洲地理学家为了叙述方便开始使用这个名词，并把所属的范围扩大—中亚的俄国部分成了西突厥斯坦，而中国新疆主要是南疆被称为东突厥斯坦，这是带有殖民主义色彩的地理名词。如果把东突厥斯坦译成土耳其斯坦就混淆了古代突厥民族和现代土耳其民族的族名。
事实上，有关突厥斯坦的地名来源和演变，与维吾尔族并没有直接的关联，突厥斯坦无非是突厥人曾经住过的地方，但并不能证明它与维吾尔人有多少联系。从族源上看，虽然维吾尔族族源复杂，与塞种人、匈奴人、羌人、汉人、或龟兹人、突厥人、蒙古人都有所关联,但其主体显然与突厥人无关。“突厥斯坦”作为术语充其量是一个地理名称而已，作为名称的确定也是19世纪的事，距离突厥人的国家被维吾尔族和汉族联军所灭亡，已经有好几百年。
中国当局从来不曾用“东突厥斯坦”来称呼新疆。
新疆自汉代起，称西域，满清乾隆皇帝更名为“新疆”，取“故土新归”之意，在历史上除了汉语的“西域”和“新疆”以外，就没有一个能概括天山南北大地的地名。
东突厥斯坦一词传入新疆并被一些知识分子所熟悉，大致是在上世纪二三十年代，它一开始就是同泛突厥主义一起渗入新疆。从此，地名成为一些人作为分裂国家的论据。学者马大正认为：极少数新疆分裂分子和宗教极端分子，受国际上宗教极端主义和民族沙文主义思潮的影响，将“东突厥斯坦”政治化，编造了一套所谓的“东突厥斯坦独立”的“思想理论体系”。到了二十世纪二十年代后，一个以分裂国家为核心内容的“东突厥斯坦独立”的思想体系的关键是要把新疆分裂出去。所谓的“新疆独立”论极力扭曲新疆的历史，杜撰“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家，从根本上否认新疆是中国的一部分这样一个基本的历史事实。事实上，新疆在公元前三世纪已成为中国领土的一部分。
二、两次出现的“东突厥斯坦共和国”
“东突厥斯坦共和国”曾两次出现，一次是在1933年11月12日，政府设在喀什，一次是三区革命初期，成立于1944年11月12日，政府设在伊宁。
新疆分裂运动利用的是泛伊斯兰，泛突厥主义思潮。这种思潮在十九世纪末到二十世纪初，在奥斯曼帝国泛漫。泛伊斯兰主义主张全世界穆斯林建立一个在奥斯曼帝国的“苏丹（帝王）兼哈里发（教主）统治下的大伊斯兰教国家，泛突厥主义主张在欧亚大陆建立一个以奥斯曼帝国为中心的大突厥人国家，将所有操突厥语族诸语言的民族统统囊括在里面。泛伊斯兰主义和泛突厥主义从上世纪初传入新疆，到民国初年略具规模。
1933年，新疆时局混乱，东突厥运动趁机在喀什建立了“东突厥斯坦共和国”，国旗定为“新月，星星，蓝色”，国徽定为“两颗麦穗为中心的新月和星星”，国家法律定为“可兰经为根据”。
这个政权建立后，首先设立宗教法庭，实行残酷的肉刑，作了贼的，要将手砍下来示众，如果有不带面纱的妇女要将面部遮住并当场鞭笞。由于宗教和历史的原因，尤其是历代统治阶级在新疆实行大民族主义，大土耳其主义者蛊惑人心的宣传在新疆有一定市场，所以，“东突厥斯坦共和国”也受到一些人的欢迎。东突厥斯坦共和国的出现有一定的国际背景。英国是主要的支持者，英国长期以来用新疆，中亚，南亚穆斯林聚居的民族宗教特点，将这些地区连接起来，建立一个大伊斯兰教国，其目的是保全殖民地印度，并抵制苏联社会主义国家的影响。19世纪60年代，英国曾在南疆扶植阿古柏政权，20世纪30年代又乘全疆动乱，策划南疆独立，其目的是扶植傀儡政府为分裂中国做准备。
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