二、认识的发展过程

（一）认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系，从感性认识到理性认识的飞跃

1.感性认识(perceptual knowledge)是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。



2.理性认识( conceptual knowledge)是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

3.感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别，又有联系。

4.要透过现象抓住本质，从感性认识上升到理性认识。

（二）从理性认识到实践的飞跃

1.理性认识向实践飞跃的必要性和重要性：

（1）从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程，达到改造世界的目的；

（2）从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正充、丰富和发展。

2.实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件：

（1）要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则；

（2）要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念；

（3）要把理论的正确性和现实的可行性有机结合起来，寻求实现理想客体的具体途径；

（4）理论必须被群众掌握，化为群众的自觉行动。

（三）理性因素( rational elements)和非理性因素( irrational elements)在认识过程中的作用

1.理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：

（1）指导作用；（2）解释作用；（3）预见作用。

2.非理性因素是指人的情感等，以非逻辑形式出现。非理性因素对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用：

（1）动力作用；（2）诱导作用；（3）激发作用。

（四）认识过程的反复性和无限性，认识与实践的具体的历史的统一

1.认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。

2.认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

3.认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的。

（五）理论创新和实践创新

1.创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

2.创新包括理论创新和实践创新，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

3.辩证唯物主义的认识论是党的群众路线的工作方法的哲学基础。

三、真理( truth)与价值

（一）真理及其客观性

1.真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。



2.真理的客观性或客观真理有两层含义：

（1）真理的内容是客观的；

（2）真理的标准是客观的

（二）真理的绝对性和相对性及其辩证关系

1.真理的绝对性或绝对真理

（1）就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，这是无条件的、绝对的；

（2）就人类认识的本质来说，完全可以正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的；

（3）从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。

2.真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：

（1）从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；

（2）从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；

（3）从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。

3.绝对真理( absolute truth)和相对真理( relative truth)是同一客观真理的两重属性。

4.绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。

5.绝对真理和相对真理又是辩证转化的。

6.承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。

7.马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。

（三）真理的具体性

1.真理的具体性，从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。

2.真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。

（四）实践是检验真理的惟一标准

1.实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

2.实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。

3.实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义的一个基本原则。

（五）价值及其客观性和主体性

1.作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。

2.价值既有客观性，又有主体性。

（1）价值的客观性表现在：第一，价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；第二，人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。

（2）价值的主体性表现在：第一，客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准；第二，同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征；第三，主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。

（六）价值评价及其尺度

1.实践是一种满足人的需要的活动，它一方面要尊重客观规律，形成理性认识，另一方面要通过对客观事物的改造，创造和实现价值。这就要对客体可能具有的价值、实践改造后的意义、成果等进行科学的评价。

2.一个科学的合理的价值评价，必须符合两个基本要求：

（1）对客体状况的正确认识；（2）对主体需要的正确认识

（七）价值选择及其实现

1.价值是主体在实践中选择的结果。

2.人的价值选择是多样的，又是统一的，是多样性和统一性的内在统一。

3.价值实现的过程实质上是从价值观的确立到价值实践完成的过程。

（八）真理和价值的关系

1.真理原则（truth principle ）是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。

2.价值原则（value principle）是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

3.真理原则和价值原则的区别：

（1）真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；

（2）真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；

（3）真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

4.真理和价值统一于人类的实践活动之中。

5.在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。

（九）认识论与思想路线，党的思想路线及其意义

1.认识论与思想路线是一致的，认识论是思想路线的理论基础，思想路线是认识论在实践中的具体运用，是实际工作中作为指导思想的认识和行动路线。

2.党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其实质内容是解放思想，实事求是，与时俱进。

3.坚持党的思想路线，必须树立马克思主义的学风，以科学的态度对待马克思主义；必须勇于和善于根据实践的要求进行创新，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来；必须运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识。

四、辩证思维的主要方法

（一）思维方法的本质及其在认识中的作用

1.思维方法的本质是主体化了的客观规律和关系，是人们在客观规律和关系的基础上依据主体需要而形成的思维规则、程序和手段，是人们认识世界的中介。



2.思维方法对思维操作的有序进行起着重要的规范作用，具有对信息进行选择、组织和解释的功能，它直接影响着人们的认识活动及其成果。

（二）辩证思维的基本方法

1.归纳和演绎( induction and deduction)；

2.分析和综合( analysis and synthesis)；

3.抽象和具体( abstraction and concretion)；

4.逻辑与历史( logic and history)的统一。

（三）辩证思维方法与科学方法、思想方法

1.辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提：

（1）辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究；

（2）辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁；

（3）辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。

2.现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。

3.作为哲学方法的辩证思维方法与思维方法、工作方法也有密切的联系

第五章 人类社会的本质和基本结构

一、人类社会的物质基础和本质



（一）地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用，人类社会与自然界的协调发展

1.地理环境或自然环境是人类生存的自然条件，它通过人的实践活动成为社会存在的构成要素，对社会发展起着加速或延缓的作用。

2.任何人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，社会通过人及其活动（首先是生产活动）来表现其物质性。

（二）社会生产实践和生产方式在人类社会存在和发展的作用

1.生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一，它集中地体现了人类社会的物质性。

（1）生产方式中的生产力体现着人们改造自然的现实的物质力量，实现的是人与自然之间的物质交换，并取得物质成果；

（2）生产关系是人们在物质生产中发生的物质的社会关系，体现着人与人之间活动的互换，其存在不以人的意志为转移；

（3）生产力和生产关系的统一构成了生产方式，并使自然界的一部分转化为社会物质生活条件，使生物的人上升成为现实的人。

2.生产方式不仅是人类社会物质性的集中体现，它还是人类社会存在和发展的决定力量。

（1）生产方式是人类社会赖以存在的基础，是人类社会这一特殊有机体的物质承担；

（2）生产方式决定着社会的结构、性质和面貌；

（3）生产方式的变化决定整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。

（三）社会的实践本质

1.马克思主义哲学指出“全部社会生活在本质上是实践的”。

（1）实践是社会关系的发源地；

（2）实践构成了社会生活的基本领域；

（3）实践构成了社会发展的动力。

2.确认实践是社会的本质，深刻地说明了人类社会物质性的特殊本质，为科学地揭示社会发展的动力和规律提供了依据。

（四）社会历史是自然历史过程

1.社会是人的社会，社会历史是人们自己创造的，社会规律是人们活动的规律，这都表明人类社会的发展不同于自然界的发展。

2.这一观点的意义是：它把人们对社会历史的认识奠定在科学的基础之上，使人们有可能以自然科学的精确眼光来考察社会历史；它给无产阶级和革命人民改造社会的实践活动提供了客观依据，给人们以关于社会发展规律的认识以及改造社会的信心和力量，从而更加自觉地创造自己的历史。

二、社会的经济结构

（一）社会的经济结构( social economic pattern)的内容和功能，生产力的内涵、构成要素及特点



1.社会经济结构的内容

社会结构是指社会要素之间相互关联的方式，其内容就是人与人之间的社会关系的总和，而经济结构、政治结构和观念结构的有机结合构成了社会的基本结构。社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。

2.社会经济结构的功能：

（1）它以一定形式把人和物结合起来，使生产力中的人和物的要素由可能的生产力变为现实的生产力，并对生产力产生反作用，促进或阻碍生产力的发展。

（2）这直接决定社会的政治结构和观念结构，构成政治结构和观念结构的现实基础。

3.生产力的内涵：生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

4.生产力构成要素：劳动对象、劳动资料和劳动者：

（1）劳动对象是指人们通过自身劳动对之进行加工，使之变为使用价值以满足社会需要的那一部分物质资料，它包括未经加工的自然物和已经加工的物体。

（2）劳动资料是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介。

（3）劳动者是指具有一定生产经验、劳动技能和知识并从事生产实践的人。

（二）科学技术与生产力

1.科学技术是第一生产力

科学技术是知识形态的生产力，即一般生产力，它可以渗透到劳动者、劳动资料和劳动对象中并引起这些基本要素的变化，转化为直接的生产力。

2.生产力(productivity)的物质性、社会性和历史性：

（1）生产力具有属人性，它存在于人的活动之中，是在人的劳动中形成的、人能够直接掌握的力量，是人们以往流动的产物和人们实践能力的结果；

（2）生产力具有客观性，是一种不以人的意志为转移的客观的物质力量；

（3）生产力具有社会性，它形成于人的物质生产活动之中，是人的实践能力的结果，而人总是存在于一定的社会关系之中；

（4）生产力具有历史性，它随着人们的历史活动的变化而变化。

（三）生产关系的本质和内在结构

1.劳动对象、劳动资料和劳动者只有在一定的社会形式中才构成现实的生产力，这种社会形式就是社会的经济结构。从内容上看，社会的经济结构就是生产关系。

2.生产关系(relations of production)的内在结构：以生产资料所有制为基础，由生产、分配、交换和消费四个环节构成的统一体。

3.社会经济结构的功能：

（1）它以一定形式把人和物结合起来，使生产力中的人和物的要素由可能的生产力变为现实的生产力，并对生产力产生反作用，促进或阻碍生产力的发展。

（2）它直接决定社会的政治结构和观念结构，构成政治结构和观念结构的现实基础。因此，马克思又把作为生产关系总和的经济结构称作经济基础，以与上层建筑相对应。

三、社会的政治结构

（一）社会的政治上层建筑及其构成要素

1.社会的政治结构( political structure of a society)是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭和监狱等实体性要素以及政权的组织形式、立法、司法、宪法和规章等制度性要素。同经济基础相对应，政治结构又称政治的上层建筑。



2.政治上层建筑是人们根据经济基础的要求，并通过人们的意识而形成的，是“思想的物质附属物”。

3.在社会的政治结构中，国家政权是核心。

（二）国家的本质和职能

1.国家是随着阶级的产生而产生的，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家本质上是一个阶级概念、政治范畴，它是阶级统治的工具，是一个阶级统治另一个阶级的暴力机关。

2.国家的职能分为对内和对外两个方面。对内职能包括政治职能、经济职能和社会职能。对外职能主要是组织国防，防御外来的侵略和颠覆，维护国家的主权和领土完整，调整国与国之间的关系，保护本国的根本利益。
四、社会的观念结构

（一）社会的观念结构和意识形态

1.观念结构的含义和构成：



（1）社会的观念结构是指由各种意识形态组成的有机整体，是具有确定规范的意识形态的联结方式。与经济基础以及政治的上层建筑相对应，观念结构又称思想的上层建筑。它同政治结构一起构成了社会上层建筑的整体。

（2）社会的观念结构是社会经济结构的反映，它耸立在经济结构之上，为经济结构服务。

2.意识形态( ideology)的本质：

（1）意识形态的本质：意识形态是社会存在的反映。

（2）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映的原理，是历史唯物主义的基本原理。

3.意识形态的相对独立性及其社会功能：

（1）意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步。

（2）意识形态的发展具有历史继承性。

（3）意识形态对社会经济结构以及政治结构具有能动的反作用。

（二）文化的本质和功能：

1.文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。

2.文化的本质即人化。

3.文化的特点：

（1）人化的形式；（2）社会的性质；（3）多样的形态

4.文化的功能：

（1）信息功能；（2）教化、培育和塑造功能；（3）促进社会发展的动力功能；（4）认识功能。

（三）文明和文明形态

1.文明( civilization)与文化( culture)：文化和文明是两个密切联系而又有区别的范畴。

2.文明的形态

（四）社会物质文明、政治文明和精神文明的协调发展

1.物质文明，人们在改造客观世界的实践中形成的有益成果，表现为物质生产的发展和经济生活的进步；

2.政治文明，在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步；

3.精神文明，在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为精神生活的进步。

4.三者关系：物质文明的发展在人类社会的发展中处于基础的地位，政治文明建设为人类社会的发展提供政治和法律保障，精神文明建设为促进社会发展提供精神动力、思想保证和智力支持。“三个文明”是互为条件、互为目的、互相促进的

是比较系统~！