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南方民居建筑木结构特点
过去建筑史学界对传统建筑大木结构的调查与总结不够详尽，尤其是对民居、祠堂、书院、会馆等民间建筑更是论述的不够，仅从大略的概念出发，认为可分为两大体系，即抬梁架(北方)、穿斗架(南方)。在古建筑调查报告中，分析构架形式时也以此为据来命名地方各式构架，实际并不能准确地表明其结构特点，含混之处甚多。中国地域辽阔，人口众多，历史悠久，各地匠师传承不同，发展进化。各异，因此，对造成木构结构方法及其各种形制，很有必要进一步总结。插梁式构架的结构特色即是承重梁的梁端插入柱身(一端插入或两端插入)，与抬梁式的承重梁顶在柱头上不同，与穿斗架的檩条顶在柱头，柱间无承重梁，仅有拉接用的穿枋的形式也不同。具体讲，即是组成屋面的每一檩条下皆有一柱(前后檐柱及中柱或瓜柱)，每一瓜柱骑在(或压在)下面的梁上，而梁端插入邻近两端的瓜柱柱身，顺此类推，最外端两瓜柱骑在最下端的大梁上，大梁两端插入前后檐柱柱身。为加大进深，尚可增加廊步，以及用挑出插栱的办法，增大出檐。在纵向上亦以插入柱身的连系梁(寿梁、灯梁、楣梁)相联，成造构架。插梁架的山面柱架往往增加通高的中柱，变成两个半架拼合，增加了刚度。这种构架与抬梁架一样，在文献及工艺上并无固定称谓，为研究分类的需要，著者暂时名之为插梁架(图1)。
山东不止有淄博烧烤，还有浪漫的山海建筑
最近 凭着 “烤炉+小饼+蘸料” 的烧烤灵魂“三件套” 淄博烧烤 火出圈 ? 视觉中国 刚刚过去的“五一”期间
为啥留园有名的太湖石那么多？
太湖石是苏州古典园林中常见的石料，似乎古典园林中没有太湖石就缺了那么一点味道，而留园里有名的太湖石峰特别多。为啥会有那么多奇峰异石，这就要归结于历代园主尤其是留园第二代园主刘蓉峰的赏石观了。经常会听到有些导游在给游客灌输“太湖石是主人身份的象征、财富的象征”这类思想，其实真的辱没了刘蓉峰的本意。
中国古代雅称大全，绝对实用
中国古代常用敬辞 1、“拜”字族： 拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。
宋代建筑斗拱的斗纹形式与意义
保国寺大殿的截纹斗 以往关于古代建筑斗拱的研究较多偏重于形制方面，而对于斗、拱的制作加工则较少关注。通过对保国寺大殿全面精细的勘察分析发现，其斗的制作加工有一个特点：斗拱中的单槽散斗，其顺槽斗面显示为截纹形式，与我们通常印象中以光洁顺纹面作为看面的斗纹相异，为截纹斗(图一)。通过考察分析，保国寺大殿的截纹斗现象并非个例做法，且有其独特的内涵意义。其不仅表现为加工制作的技术不同，而且体现了时代与地域特色，乃至属于不同匠师谱系的特点。因而，保国寺大殿的截纹斗现象，是深入分析和认识这一建筑的一个独特线索与视角。
佛塔建筑的特征
1.塔的基本组成 地宫、塔座、塔身、塔刹等。 2.起源 塔是佛教专门的建筑，实际上是埋葬佛骨舍利的纪念物，它作为佛的象征，供信徒们 顶礼膜拜。在印度梵文中称为Stupa,或称“浮图”，译成中文称“塔婆”，以后就简称为塔。 3.塔的作用 供佛。 墓塔：河南嵩山少林寺塔林。 瞭望、料敌。 标志、导航引渡。 风水：文峰塔、文昌塔、文兴塔。
中国建筑史之“上古穴居与巢居文化”
上古时代就是文字还未发明，历史未被书写的时代。到了新石器时代晚期，也就是距今大约五六千年前的时候，中华大地上的古文明已呈现出“满天星斗”的多元状态。在南方，河姆渡文化体现了这一地区的发展水平。在北方，仰韶文化则是黄河流域文明的代表，不同的文化产生了不同的建筑形式。 这些建筑又是根据它所处的环境选择材料，最后营室造屋。早期文献中说，“下者为巢，上者为营窟。”意思是说在低洼的地方，人们将房子盖在木杆或立柱上，建造像鸟巢一样的建筑，在高的地方可以挖一个洞住在里面，这就是我们所谓的“巢居”和“穴居”两种上古时代建筑形式。
古建筑基础知识点合集
古建筑之美，在于它承载的是不同历史时期的人文特色，承载的是碧瓦朱檐间亘古流传的故事，还承载了中华千百年的历史文化。 于我们而言中国古建筑见证了中国千古文化底蕴，一砖一瓦一构件都是历代中国建筑设计师的心血。 壹
宋代建筑斗拱的斗纹形式与意义
三大经典古建筑的考察与思考
中国古建筑不仅是国家历史与文化的见证，也是民族文化传承的无声载体。众多古代建筑具有历史、艺术、科学等价值，蕴含着丰富的文化内涵，是间接了解中国古代历史文化的百科全书[1]，应该倍加珍视。 满怀对中国古代建筑珍品热切的渴望，2014年春节期间，笔者开始了中国古建筑考察之行。这一路，观赏体验到了普宁寺之巍峨肃穆、摩尼殿之形制独特、赵州桥之结构精巧、悬空寺之悬奇险巧、晋祠之秀美隽永、平遥古城之古朴厚重、王家大院之壮观典雅、大雁塔之庄严稳重、龙门石窟之磅礴秀丽……它们无一不体现着中国古建筑简明、真实、有机的特点，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观。面对如此之多的古人智慧与技艺的结晶，笔者最为欣赏的还是中国古建筑的三大经典：五台山佛光寺大殿、应县佛宫寺释迦塔、蓟县独乐寺观音阁。
古建入门指南
这里体系里的“柱、梁、檁”，房屋的重量都由屋面到梁架，再由斗拱至立柱，层层传递。柱与柱之间的墙壁，不论用土、砖、石或其他材料，往往更多是起到隔断作用而不承受房屋的重量。当遇到地震时，各个木构件之间由榫卯相连，富于韧性，不至于发生断裂。 由此，便形成了中国古建筑神奇的“墙倒屋不倒”现象。 这篇文章就将带你走近中国古建筑的世界，用10分钟，快速入门中国古建筑（木构）文化。
当代佛教寺庙规划设计初探
1 缘起：当代社会对佛教 的多元需求
北京周边地区古建筑藻井的发展演变及特点
藻井的名词以宋《营造法式》为根据，清代则叫作龙井，古代又称作天井、绮井、圜泉、方井、斗四、斗八等。1藻井起初用来泛指古建筑天花的装修样式，包括平棊、平闇等方格状的天花2和后来大殿宝座、寺庙佛坛上方向上凸起的井状天花。3随着古代建筑技术的发展，最晚至宋代，天花的装修形式有了明确分类，“藻井”一词用来专指大殿宝座上方向上凸起的井状物，用木块相叠而成，有方形、圆形或多边形，周围饰以各种纹饰、斗栱、雕刻和彩绘等，多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要部位，穹然高起，如伞如盖。4本文的研究对象主要是指北京、天津、河北、山西等北京周边地区的代表性古建筑藻井。5
无墙则无家——中国古建筑中的墙文化
墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。 ——苏轼《蝶恋花·春景》 中国人自古就偏爱墙，国家有万里长城；城市有城墙；单位有围墙；家庭有四合院；不同的墙长短、高低、曲直不同，又以分隔、屏蔽、穿透、延伸等方式展现，千姿百态，景象纷呈，既实用美观又富有意境。
石头，只有中国人最懂
一叶知世界，一院窥时代。 老院子，经历数十年甚至上百年的时光， 它的每一道痕迹都刻下岁月的年轮， 老院中一处石景， 质朴而沉稳，沧桑铭刻岁月。
有塔必有寺，有寺不一定有塔
1.佛塔的分类： 1.按平面： 方形、六角形、八角形等 2.按形制： 楼阁式塔(木或砖石)、密檐塔(砖石)、喇嘛塔、单层塔、金刚宝座塔、傣族佛塔等。
十大绝美老建筑，见证了武汉上千年的历史
武汉的老建筑，诉说着过往的故事。 博学书院 建成时间：1907年 英国传教士办的教会学校，清朝叫博学书院，民国叫博学中学，本朝改名武汉四中。袁隆平和林华宝在武汉四中是同班同桌，一张课桌培养出两个院士。
古建筑门墩造型和寓意
古人云：“宅，所托居也”。 住宅是中国古人的安身立命之所， 大宅门里的每一件生活之物， 都寄托了院主人的美好祝愿。 在从前的日子里， 几乎家家户户的门前， 都立有一对门墩。 门墩，是四合院的重要组成部分， 又称门座、门台、门鼓，抱鼓石。 门墩，最早是由门枕石演变而来， 门枕石是由一块整石雕刻而成， 中间有一个槽用于支撑门框， 门内部分有一海窝用于插入门纂，
【解读】图说大宋楼台中的建筑细节
Part 1 壹/窗的几种形制 刘道士《湖山清晓图 》局部
唐至明清木构建筑一些对比
唐至明清木构建筑一些对比 a.唐 此时期 大面积、大体量建筑的技术问题
古建筑知识——图说古建筑的屋顶
中式传统建筑因其构建华丽、大气磅礴而闻名于世，是人类建筑史上举足轻重的瑰宝。中式传统建筑是华夏文明的历史积淀，也是中国传统文化的载体，其从形制、色彩、规模、结构、部件等各方面均严格遵照传统等级礼法，繁文缛节如恒河沙数。今天，我们从传统建筑的屋顶谈起，且看屋顶如何体现封建等级制度。
三合院四合院、廊院廊庑
三合院四合院、廊院、廊庑 庭院是我国古代建筑群体布局的灵魂。 无论住宅民居还是宫殿佛寺大都采用庭院布局，并且在历代发展中形成了不同的布局形式，但基本都是通过
中国古典园林为什么没有大草坪
为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？ 在国外很多建筑前都会有一大片草坪，人们在这里或看书、或休息;尤其在一些宏伟、知名的建筑前，往往都带有一个修剪齐整的大草坪。 可以说草坪似乎已经成为了西方建筑的标配和代表，在许多影视作品中，我们也可以看到很多家庭往往都会给自己配备一个草坪。
中华绝美的古典建筑！
东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 中国文化博大精深，璀璨瑰丽， 古人在很多领域都有很高的造诣，
中国古建筑测绘十年中国古建筑测绘十年
本帖最后由 掬水留月 于 2015-1-29 17:27 编辑 中国古建筑测绘十年要上的加我q掬水留月906283449
中国古建筑中台阶的种类和名称
建筑台阶是一个历史悠久的建筑交通联系构件，在建筑设计中一直被广泛使用。 台阶具有“台”和“阶”的性质和特征，不仅是供人们上下行走的建筑物，也有助于衬托建筑形象和丰富建筑空间层次。 中国古代民居中台阶的种类和名称很多，阶梯式的称为“踏道”或者“踏步”，斜道式的称为“斜阶”。
仿古建筑的类型划分
一、按时代特征划分的类型 时间 类别 秦 汉 三国 两晋 南北朝 汉式建筑 隋 唐 五代 宋 辽 金 元 宋式建筑 明 清
有哪些中西合璧的建筑设计？
所谓中西合璧，中即中华文化，体系繁多，源远流长，浩如烟海，是世界三大文化体系之一，在历史上曾是东亚文化的中心，一度影响欧洲；西即西方文化，西方物质文明和精神文明，镌刻着西方文化独异的文化品格，它对人类现代文明的贡献是无与伦比的。 中西文化有着各自的音律，若以不同音谐的两大文明进行思想合汇，使之同谱和声，“中西合璧”在现今建筑设计普遍遵循和关注的内容之中，融入和强调中国传统建筑文化。 1.中国美术学院民俗艺术博物馆
CAD版（珍藏）大成殿施工图
需要的可以向我索要，共同交流！
中国古代地方孔庙的建筑布局
孔庙在中国古代可分为 本庙 与 学庙 两大系统 1 。 本庙即曲阜孔庙，为孔族、孔门弟子或后世学人及当地官员共同奉祀，具祖庙性质。 曲阜本庙自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔庙立庙最早，历史最久，建制最为完备。 学庙即历代都城及地方城市官方学校所立孔庙。
传统寺庙有哪些建筑
寺和庙 首先要明确寺和庙的概念，寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。 山门 佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”，又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁各一扇小门。中门为空门，东门为无相门，西门为无作门。
炳灵寺石窟的唐代勾栏与北宋石塔
炳灵寺石窟 ，位于临夏永靖县以西50公里的群山中。（图1-2）为世界文化遗产、第一批全国重点文物保护单位、甘肃省三大石窟之一。石窟分上寺、下寺、洞沟三处。其中下寺规模宏大，至今保存着大小窟龛183个，雕塑近800尊，壁画900平方米。171窟高达27米的唐代弥勒坐像和169窟西秦建弘元年的墨书题记让其声名远扬。然而不为人知的是，这里除了精美绝伦的石窟造像外，还保留着诸多非常珍贵的古代建筑遗迹。本文尝试以172窟唐代勾栏和一座北宋小塔为例，浅析炳灵寺石窟中的早期建筑样式。
宋营造技术影响下的东大寺钟楼技术特色探析
东大寺与镰仓再建 东大寺的创立与再建 奈良东大寺是日本佛教史上的一个重要寺院，且在日本古代与中世建筑史上都具有重要和独特的意义。
奈良法隆寺东大门
奈良法隆寺东大门位于：奈良县生驹郡斑鸠町法隆寺山内-1-1；建造时间推断：奈良时代。东大门是法隆寺西院伽蓝的东门，别名“中之门”，因为它位于东院伽蓝和西院伽蓝的中间 1.奈良法隆寺重要建筑分布图 红色-国宝；蓝色-重要文化財 -国宝建筑- -重要文化财建筑
中国古代地方孔庙的建筑布局
孔庙在中国古代可分为本庙与学庙两大系统1。 本庙即曲阜孔庙，为孔族、孔门弟子或后世学人及当地官员共同奉祀，具祖庙性质。曲阜本庙自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔庙立庙最早，历史最久，建制最为完备。 学庙即历代都城及地方城市官方学校所立孔庙。都城孔庙往往与京城兴废相始终，一般规模较大，规格较高，突出主体殿堂，少有附属建筑，由太学或国子监主管官员及师生奉祀，皇帝或皇太子及各级官吏亦往之致祭。
宋代建筑大木的安装技术
大木安装释义 大木安装，北京地区称“立架”，苏州一带为“竖屋”，《鲁班经》记载为“立木、上梁”或“竖柱、上梁”等，宋《营造法式》一书对此则有诸多不同用语 (见表1) 。 表1 宋代大木“安装”一词的不同用语表 尽管上述表格中的用语大体皆含有“安装”之意，但针对具体的操作对象及工序内容，使用上显然有一定差异。下面试图通过对这些用词意义的考察来探究宋代大木架“安装”工序的技术内容。
大木经验告诉你古建木结构的所有套路
步步锦窗格棂条的组合规律和排布方法
步步锦窗格的特点和文化内涵
海上丝路中的宋代建筑文化东传
东亚海上丝绸之路分为早、中、晚三期，本文所论及的事例为中期时段———宋元时期，借助当时中日之间直通的海上丝绸之路，进行佛教文化与建筑传播的状况。宋代曾经出现了很多优秀的建筑；其中宋代佛教寺院的建置模式，木构殿堂的技术做法，在东北亚文化圈中格外受到青睐。双方人员互访，成为文化传播的使者。在宋代，日本僧侣凭借海上丝绸之路，从日本博多港(福冈)出发，到中国的明州(宁波)、泉州等港口入境，前来者络绎不绝。他们不仅学习佛教文化，同时学习佛教建筑；据日本建筑史学者太田博太郎先生的研究，在日本建筑发展史上，中土建筑的影响贯穿着奈良朝、平安朝，一直到镰仓朝；从平安朝(794—1185)治承四年(1180)开始，在佛教寺院的建筑中出现了新的风格，例如奈良的东大寺、兴福寺被火烧之后，“东大寺重建采用了崭新的宋朝建筑式样，日本建筑界再次出现积极接受中国建筑的热潮”。虽然“当时日本已经很长时间中断了向中国委派遣唐使；但是，去中国巡礼进香的入宋僧侣有增无减，他们带回的文物、典章深受国人尊崇。随着崇尚中土之风越演越烈，引进宋代文化规模越来越大，最终酿成了引进宋朝建筑形式的时机”1。在日本泉涌寺所藏典籍《不可弃法师传》中有这样的记载，“唯有此寺惟妙惟肖地直接模仿了大宋之仪”；另一处寺院，天龙寺建立时，“轰动扶桑，如见大唐”(《梦窗语录》)。2
无梁殿建筑保护修缮设计分析方法
无梁殿是指结构上使用砖砌筑墙体、拱券、穹顶和叠涩等，而外观上采用仿木构样式的建筑类型，是中国现存建筑遗产中的独特类型之一。砖早在周朝就已出现，而始终没有成为中国传统建筑的主要材料，这与中国古代讲究地上用木建房，地下用砖砌墓的传统观念有关。尽管如此，中国古代的砖石拱券技术也取得了很高的成就。明代以来，鉴于木材的易燃性，随着砖石结构技术的发展，佛寺藏经阁、皇室档案库等防火要求高的建筑开始采用砖砌。明代砖砌无梁殿建筑全部采用青砖和石灰灰浆砌筑，整体结构中没有木梁和木柱，故称无梁殿，又称无量殿，为其蒙上了一层宗教色彩。由于砖砌体的抗压强度较高而抗拉强度较低，故无梁殿建筑多采用砖砌拱券或穹顶结构承受楼面或屋面荷载，尽量避免受弯构件和受拉构件的出现，该类型建筑遗产的结构做法和构造做法都较为特殊，具有重要的历史、艺术和科学价值。
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