古往今来，一代一代的人，都在这片大地上留下了自己的足迹。

有的自给自足，相夫教子，农家生活就足够填满一辈子；

有的入朝为官，宦海沉浮，他们的行谈都与因国事悲喜；

有的遁入空门，有的传习圣贤，有的走访山河......

然而正是这些生民百态各有差别，才有了不同的社会需求与分工。

       

       

       

建筑亦然，     因为所需不同，建筑也有着各自功能上的差别。

虽然历朝历代的建筑都有延续性，但每一代人都有日常生活，也都对不同功能的建筑有着需求。

       

       

       

建筑，本就与历史相承，百年前的一段故事在这里上演，而我们如今在故地追思往事，这就是这个古国给予我们最好的馈赠。

   

而在中国，建筑样式却有着最为朴素的分类，所谓三生万物，不妨让我们从最初的几种形态讲起。

壹

亭台楼阁    

     

     

中国古建筑千变万化的形式中，始终找得到几种基本形态的影子。     虽不能用“一以贯之”来总结，但东方建筑的确有其营造规律。

我们立于一座古建筑前，不论其大小面积，我们都可以第一时间判断出这个建筑该分为什么类形，这就是东方基因中携带的密码：

-殿堂-

殿和堂两个词在汉代以前是可以通用的，     后有了等级区别。

“殿”     原意是建筑后部向上高起的部分，     “堂”     原意是建筑前部对外敞开的部分。

之后殿的名称逐渐被宫室、庙宇等建筑群的主要建筑所 专用 。

故宫太和殿

屋顶样式多为庑殿顶和歇山顶，空间和构件尺度较大。殿必须有正脊和正吻，即所谓的     “无吻不为殿”。

恭王府银安殿

如故宫太和殿，恭王府银安殿和北海大慈真如宝殿。     虽大殿功能各有不同，但都是建筑群中的中心建筑。

北海大慈真如宝殿    

堂是指衙署、宅院、宗祠和园林中的主要建筑，     但宫室和庙宇中的次要建筑也可称堂。

绍兴吕府大堂    

慈县县衙亲民堂    

堂的规模较小，构造做法和装饰相对简单，还会出现地方特色，如慈县亲民堂。

-楼阁-

两层及以上的多层建筑。

“楼”     早期原意是重屋，     “阁”     原意是带有平座层（是指暗层，用于登高眺望）和腰檐的建筑，     现已不区分。

蓟县独乐寺观音阁

楼阁在古代有多种用途，     如     聊城光岳楼为鼓楼、     汉中望江楼     为高台上的风景游览建筑。

楼阁分布在城市中，也多     如四川阆中华光楼、沈阳故宫凤凰楼等，     在古城皇宫建筑群中作为地标存在。

-塔-

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑。

按材料分     为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按外观分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等。

   

山西应县木塔    

楼阁式     塔有湖州飞英塔、苏州云岩寺塔等，     通俗理解为将塔按照阁楼样式进行修建，即上出平座与屋檐。

虎丘云岩寺塔

湖州飞英塔

密檐塔 有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔（小雁塔）、大理崇圣寺千寻塔等，字面意思理解为“密集的屋檐     ”。     密檐式塔为中国佛塔主要类型之一，多为砖石结构。

登封嵩岳寺塔    

单层塔，即外观层数为一，不向上叠加。     此类塔多为古塔，是较早的古塔样式，有山     西五台山祖师塔等。

佛光寺祖师塔    

喇嘛塔 塔身涂白色，俗称“白塔”，     覆钵式，是藏传佛教一种独特的建筑形式，与印度窣堵坡相近。     北京北海白塔、北京妙应寺白塔等等均为代表。

北海白塔    

北京妙应寺白塔    

金刚宝座塔，     佛教密宗的佛塔建筑形式，代表密宗金刚部的神坛。     北京正觉寺金刚宝座塔即为典型代表。

正觉寺金刚宝座塔

-台、坛-

用土筑成的方形的高而平的建筑物，如章华台和铜雀台。

规模较大、较高者称为坛     ，用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。

北京地坛    

如北京城内外的     天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。

北京天坛圜丘

先农坛观耕台    

-亭-

四周开敞的点式建筑，供人休息和观景，如苏州沧浪亭，济南趵突泉观澜亭等。

苏州沧浪亭    

趵突泉观澜亭    

还有专门用途的亭，如明长陵碑亭和先农坛神厨井亭等。

北京十三陵长陵神功圣德碑亭

-廊-

屋檐下、屋内或独立有顶的通道，具有遮阳、防雨、休息等功能。

香山静宜园见心斋长廊    

廊的细部常有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅颈椅（美人靠或吴王靠）；     隔墙上常饰什锦花窗、漏窗、月洞门等各种装饰性构件。

苏州沧浪亭长廊    

-榭-

战国时高台上的木结构建筑称为“榭”，现今多指 隐于花间的花榭， 临水而建的水榭， 具有游览和休憩等功能。

苏州狮子林水榭

北京中海太液秋风水榭    

-舫-

仿照船的造型，在园林水面上建造的大型建筑物称为“舫”，舫大多三面临水，一面与陆地相连。

   

北京颐和园石舫    

苏州拙政园画舫    

-门-

作为入口标志的建筑物，按使用用途分为屋宇门（如寺庙中的山门、四合院的门屋）、台门（如北京故宫午门）。

北京故宫午门    

慈城冯岳彩绘台门

-阙-

阙是一种导引性的标志建筑，     秦汉时期流行，现有遗存也多为高古石构，多设在城市、宫殿、祠庙、宅第、墓道等前方。

四川绵阳汉平阳府君阙

-照壁-

照壁又称影壁或照墙，是古代寺庙、宫殿、衙署和大型宅院前的一种建筑，     即门外正对大门以作屏障的墙壁，     装饰性极强，如故宫九龙壁，大同代王府九龙壁等。

故宫九龙壁    

    大同代王府九龙壁

-牌坊-

牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政及忠孝节义所立的门洞式建筑，     多位于乡镇或城市主要街道，既有装饰作用，又具备一定地标性。

曲阜孔林前，万古长春坊    

清东陵主神道石坊    

-桥-

供行人、车马等跨越水体（河流、湖泊）和山谷使用的构筑物，     也多用于园林，建筑间连接，如颐和园十七孔桥连接湖心岛，杭州拱宸桥跨京杭运河。

北京颐和园十七孔桥    

杭州拱宸桥    

-经幢-

幢是梵名“驮缚若”的译名，原是一种丝帛制成的伞盖状物 ，安于佛前用来纪念功德和镇邪。     初唐开始用石刻模拟丝帛的幢并在上面雕刻经文，称为“经幢”。

       

       

这几种基本建筑类型在生活中非常常见，我们在初见时就能判断它的种类，且并不会认为它有多深奥，即使对建筑不了解的人，也可以说出不同分类的区别。

那么由上述这些单体排列组合，又会有什么不一样的变化呢？

-参考文献-

《中国建筑史》梁思成

《中国古代建筑史》 刘敦桢

《中国民居建筑》陆元鼎

《不同地域特色传统村镇住宅图集》 中国建筑标准设计研究院有限公司

《中国古建筑构造技术》 王晓华

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来源：山西省古建筑集团