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研究地理风水，走功跑山是关键
文/陈益峰 最近在山里研究地理，遇到四十岁的年轻智者说： 老人说，研究地理风水，不要坐在屋里看书，或者只听自己的师父如何说，应该多出去走功跑山。功夫是越走越高，越走越精。 笔者听到这个道理，深以为然，非常认可。 这些年，我也是一直按照这个原则，在实践的。研究地理，就应该多下基层，多下乡野，功力和眼力，需要不断的走，才能不断的接受新的观念，不断提高自己的眼力和功力。
地理风水与富贵和福气是共生关系
文/陈益峰 学习地理风水，很多爱好者，被师傅，或者书本常常误导，错误的理解地理风水与富贵和福气的关系。 很多爱好者，不愿意面对现实，心理非常脆弱，动不动就耍脾气，常常自我感觉： 就我一个人掌握了富贵吉凶的秘诀，只要我不出手，让你们都变成穷人，都倒霉，我和我师父，自己两个人躲在家里，偷偷富贵。 所有人，都不懂富贵的秘诀，只有我和我的师父，才懂得。我们看不上任何人，我们两人联手，只要谁得罪我们，我们就制裁谁。我们窝在村里，不出门，不出手，全世界将都是穷人。
地理风水，很难救穷救急
文/陈益峰 部分粉丝或者风水爱好者，经常阅读风水书籍，看到书里的案例非常神奇，非常灵验。接触一些风水师傅，他们说得非常神奇，所以内心常常有一个情节： 想请一个有名的风水师傅，到家里，调整一下住宅或者祖坟，改变当下的穷困潦倒的生活窘境。 也有很多爱好者，不断给我留言，希望也前去为他调整一下风水，让他贫穷变成富有，变成大富贵。不断的约我见面。
有一种骗术，那就是四处为人卜选形峦大地
文/陈益峰 这些年来，最难受，最恶心的工作，就是，不断有一些爱好者，不断希望我，前去为他去山里，找大地。必须结合他们的观念，顺着他们的观念，来工作。就连那些跟我学习的个别徒弟，也很难改变这个观念。 地理的核心是生气和灵气。多数好地理，是没有任何形峦特征的，但是有生气和灵气。只有极少数，形峦漂亮的地形，有充足的生气和灵气。笔者这些年的工作中，也做过极少一些案例，既有漂亮的形峦，也有充足的生气和灵气。
有一种骗术，那就是四处为人卜选形峦大地
文/陈益峰 这些年来，最难受，最恶心的工作，就是，不断有一些爱好者，不断希望我，前去为他去山里，找大地。必须结合他们的观念，顺着他们的观念，来工作。就连那些跟我学习的个别徒弟，也很难改变这个观念。 地理的核心是生气和灵气。多数好地理，是没有任何形峦特征的，但是有生气和灵气。只有极少数，形峦漂亮的地形，有充足的生气和灵气。笔者这些年的工作中，也做过极少一些案例，既有漂亮的形峦，也有充足的生气和灵气。
陈益峰：《地有十富》歌诀
文/陈益峰 《地有十富》歌诀，是寻龙点穴理论，关于龙、穴、砂、水的十种吉形，出自清代地理名师王道亨的《九歌十诀》。 五山耸秀，指穴星、龙砂、虎砂、案山、朝山等五山，都耸拔秀丽。 其歌曰： 一富明堂高大，二富宾主相迎， 三富降龙伏虎，四富木雀悬钟， 五富五山耸秀，六富四水归朝， 七富山山转脚，八富岭岭圆丰， 九富龙高抱虎，十富水口紧闭。 注解： 明堂高大宽阔，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。
研究地理风水，是一个花费很大的工作
文/陈益峰 很多地理风水爱好者，有一个简单的观念，研究地理风水，赚钱很轻松，收入很高，花费极少。 这是一个非常错误的观点。 如果研究地理风水，你打算当成一个事业来做，当成一个神圣的工作来做，这是需要投入巨大的花费的，花费大量的金钱，花费大量的时间，花费大量的心思。 所以，想专业研究地理风水，对于经济条件过于窘迫，或者工作比较忙，或者生活压力很大，或者出手比较抠搜的人来说，恐怕很难有所作为。
《地有十不葬》歌诀
整编/陈益峰 《地有十不葬》歌诀，是寻龙点穴理论，关于穴位前后左右近处的形峦的十项要求，出自清代地理名师王道亨的《九歌十诀》。 大龙闪落，黑山乐托，明皇陵之景陵，景陵位于北京昌平天寿山东峰之下,是明朝第五位皇帝朱瞻基与皇后孙氏的合葬陵寝。 陈益峰师傅，在张飞的故里，研究地理规律。张飞生于幽州涿郡，今河北省涿州城西南约5公里忠义店村。 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，
“五树进阳宅，人穷家也败”，指的是哪五种树？你家有吗？
今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？ 古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。 传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。
地理师傅，人人都自觉是绝世高手，最难得就是向别人学习
文陈益峰 人生在世，就是一个不断学习，不断修行的过程。 所有的有成就的人，一生都是在磨练中成长，在经历中总结，在与智慧的人的交流中学习，只有如此才能获得继续的进步。 在现场研究某富贵的老宅，听村里的明白人，一一讲述富贵的家族历史和风水情况。 了解真实情况，考察当下真实案例，这些东西，同行跟着，这是常常要打脸的，一般人受不了。写成文章，公开的谈，很多人发现与自己的祖传秘诀不一致，也是常常要急眼的。
地理界很多师傅，都有杨一笑的影子，我们要尽量跳出来
文/陈益峰 学习传统文化，常常不一定就是知识，学习的全是糟粕，最后变成最倒霉的家庭。 宋代的道士，杨一笑，就是这个类型的传统文化人，痴迷传统文化，最后倒霉于传统文化。 杨一笑，原名刘泽恩，号凌虚子，又号一瓢道人，自名杨一笑。生卒年不详，宋神宗时期人氏，自云春分时所生。其人高逸不凡，狷狂放达，学识博杂，行事怪僻，每多奇谈异论。时人以之为异，是以为作传以记之。 1、不要成为杨一笑
新宅动土的煞气，很难全部祛除
文/陈益峰 现在老百姓的经济条件越来越好，很多人开始在村里，或者买一块地皮，修建住宅。 根据民间老百姓的盖房子经验来看，六七成的家庭，新盖房子之后，三内之内，家中出现伤人、重病、甚至死亡、官司口舌不断、财运遇到重大挫折等现象。笔者经历过很多类似的案例。有的是盖房过程中伤人，有的是新搬家之后伤人，总之，有大约七成的家庭，都会出现一些伤灾。 笔者在实践中遇到大量类似的案例，也试图化解过，但是依然大量灾祸不能化解。
研究地理，必须一手抓技术，一手抓业务
文/陈益峰 专业研究地理，必须一手抓技术，一手抓业务。很多爱好者，或者痴迷者，常常说： 我不缺钱，研究地理风水，只是爱好，只想掌握真理。 这是不现实的，这么搞，永远不会入门，只会被地理混子和他们的传人，反复进行理论愚弄。 地理的真理，不是一句话，也不是几个秘诀，而是一种境界，一种认识，一种智慧。 很多师父，或者书本，给你灌输祖传秘诀，或者明师秘诀，作为痴迷者，常常容易信以为真。如果你没有业务，没有实践，不去市场锤炼，成天信心满满，自以为是，很难从明师秘诀，和书本秘诀之中，爬出来。
防水怎么做？防水怎么做？防水怎么做？
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亲身听师父讲述，亲身考察现实案例，远胜于看书
文/陈益峰 研究地理风水，无论什么秘诀，什么书本，什么说法，什么招数，都很难带来个人功力的本质性的提高。亲身听师父讲述，亲身考察现实案例，远胜于看书，也远胜于祖传秘诀。 追寻仙迹,看格尤胜看书。 敬劝世人,信耳不如信眼。 追寻古坟仙迹，实地查看形峦格局，远远比学习祖传秘诀有价值。 敬劝世人信众，相信众人浮议，不如信自己的眼见为实 。 多听听专业的师傅，多接触专业的师傅，寻找思路和启发。
庭院风水如何布置，才能大旺宅运！
“我想有个小院子，花开花落一辈子”。 这是每个中国人骨子里的浪漫追求，尤其是现代人面对高压力、快节奏、信息爆炸、交通拥堵以及空间压缩带来深深焦虑。 这就需要一个鸟语花香的地方来抚平内心的压力，而庭院就成了最佳的选择。 人们都说房屋风水很重要，但庭院风水同样起着不小的作用，庭院里的植物/池塘/装饰，等等都和风水密切相关。 那么家中的庭院风水该如何布置，才能大旺宅运呢？
研究地理风水，同行交流，比较困难
文/陈益峰 部分同行，对我常常说： 陈师傅，想与您见见面，说说话，一起考察走走，探讨一下风水技术。 以笔者过去十几年的专业经历和经验来看，一般最好是不见面。因为研究地理风水，同行很难交流。 很多同行，见面的时候，非常客气，但是都希望我认可他的祖传秘诀，还有师传秘诀。比如天子地秘诀、王侯地秘诀、某某神秘的日课，某某抽爻换象、七星打劫、夫妇交媾法、宗庙五行水法、黄泉八煞、些子数、挨星秘诀等等。
聊聊中国古建筑牌楼的分类构造
牌楼是古建筑的一个特殊类别。 在古代，都市街衢的起点与中段，主要街道的交汇处，以及寺观、园林、离宫、陵墓的前面,著名桥梁的两侧,都有牌楼矗立其间,作为建筑群体的标志。 牌楼这种特殊建筑,兼有宫殿、坛庙建筑之辉煌,王宮府邸建筑之华丽,古典园林建筑之精巧,是装饰性很强的建筑。
酒店设计：雕塑风格的外立面
Populus：一棵 "树 "在丹佛生长 POPULUS: A ‘TREE’ IS GROWING IN DENVER Studio Gang 与房地产公司 Urban Villages 合作，设计了丹佛的标志性新地标 Populus。该酒店将为丹佛市中心带来一个充满活力的新社交中心，向城市和远处的落基山脉开放。酒店位于一个突出的街角地段，其三角形、楔形的体量使其三面都能与周边环境相映成趣。Populus 将迎接科罗拉多州的游客，连接城市的市政、艺术和商业区。
地理研究，只能依靠满山走
文/陈益峰 很多师傅，看到我成天在山里，研究现实的坟墓。非常着急，都善意提醒我： 陈师傅，真正的地理师傅不是这么做的。只有三流地师，才出门研究考察，满山走，真正的高手都不出门，学习祖传秘诀即可。 实际上，只局限于，向农村某个穷苦、寒酸、破落的老头学习，然后号称五辈祖传秘诀，这是懒汉做法。 1、一等、二等、三等地师 民间有传说： 一等地师看星斗，二等地师看水口，三等地师满山走。
穴场周围近出
传统文化逐渐衰落，城市的人已经完全失去了对择居、择地的基础认识。就连建筑设计院的专业人士长期居住城市，他们基本都是擅长现代的结构和美学，对择地问题已经彻底模糊。只有那些长期居住在乡村基层的智者、老人，才能体会自然的力量。
为什么很少展示个人成功作品？
文/陈益峰 很多读者一直在追问： 陈师傅，怎么只是展示考察研究的案例，没有展示自己成功的作品？ 笔者统一回答一下： 怀中宝玉，岂可轻易示人。 笔者从事地理工作，十五年，帮忙为人相度地理，阳宅和阴宅，成功案例，已经有几百个左右，多数以帮忙为主。 所有的案例，都拍有大量的照片。很多东家，已经明确说，陈师傅，这是您的成功案例，可以公开展示，只要不要谈名字就行。但是笔者不愿意，也不敢轻易向人吹嘘和展示。
女人，到底是否适合学习地理风水？
文/陈益峰 常常有爱好者问我： 到底，女人是否适合学习地理风水？ 笔者认为： 自古以来，女人都是适合学习、研究地理风水，并且可以从事地理风水实践工作的。 地理工作，四分是理性、技术和规律，六分是感性思维、灵感和直觉。 一般女人的直觉、灵感，部分时候非常强烈。所以上古时期，氏族相度地理的时候，常常把家族中，有一定身份、有一定见识的女性，带着同行，一起相度地理，做出最后的判断。
部分爱好者，希望我前去拜师，如果真遇到高人，会毫不犹豫拜师学艺
文/陈益峰 很多专业的风水师傅和爱好者，经常关注我，看到我经常发一些现实的案例，并且天天在山里徘徊、爬行，寻找、摸索和琢磨地理的现实规律。 不少师傅，看到我展示的案例，与他的想象差别比较大，非常着急，非常心疼，部分师傅有些急眼。 部分师傅善意并且真诚地指点，笔者罗列几个如下： （1）、没有名师指点，你是一生都不能入门。 （2）、情怀不能当饭吃，陈师傅，你还是赶紧赶紧过来，拜我为师，我传授你秘诀。听我三句话，顶你研究一辈子。
图解风水100例
100张图为你介绍选址的风水禁忌
蒙藏地区，还保留了一些地理风水的精华
文/陈益峰 笔者些年，经常去青海、新疆、甘肃、内蒙古等地，相度地理。亲身接触过，也听过大量关于喇嘛、萨满等卜地、卜宅的技术，感觉到这些修道人，还掌握和保留了一些传统地理风水的精华。 地理技术，是华夏民族的古老智慧，也是亚洲地区很多民族的生活经验的总结。地理的本质是相度、眼力、观测和智慧的辨别，在华夏地区，唐朝之前，还保留了大量地理技术的本源。 笔者在荒漠地带，研究喇嘛为某家族卜选的坟墓，没有明显的形峦和理气的痕迹。全凭肉眼捕捉生气。此地葬后，出现两个大富贵，一个正厅，一个大富翁。
罗盘，也叫罗经
多数真正发迹的宝地，不论阳宅，还是阴宅，常常外在形峦非常平凡，内在的地气和灵气非常兴旺。寻找生气兴旺、灵气十足的地理，永远是风水的核心道路。
创显科教智慧教育产业总部
01. 前言 近年来国内外业务的增长带动了办公类型建筑的发展，尤其是高层办公及总部办公。信息技术的进步，密切的信息共享，以及工作地点的全新选择，共同创造了更加丰富的工作-生活场景。人性化的企业总部设计的基础，是对每家企业深入的了解，根据各企业的历史、架构及未来方向，为其量身定制设计，以适应其未来弹性发展。这些设计并非源于对纯粹形式的追求，而是对不同矛盾组合解构与再平衡的结果。
多走一走，多看一看，寻找真理
文/陈益峰 笔者专业研究地理多年，初期主要是拜师学艺，学习传统的理论，学习书本理论，学习明师理论。 后来偏重实践，在实践中，多看看现实的富贵案例，考察其近代的祖坟，考察其近代的阳宅，对比传统理论，到底有哪些理论，是有价值的？哪些理论是没有价值的？ 去两广的地形看过，也去西北的黄土高原走过，去河南河北的中原研究过，去华北的蒙古高原看过，也去西北的大沙漠研究过。
《地有十贵》歌诀
文/陈益峰 《地有十贵》歌诀，是寻龙点穴理论，关于龙、穴、砂、水的十种吉形，出自清代地理名师王道亨的《九歌十诀》。 童子拜观音穴，天寿山陵区之神宗四妃墓。穴后嫦娥清秀，主山明媚秀丽。 陈益峰师傅，在山里某富贵人家的老宅前，研究气数的变化规律。 其歌曰： 一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸， 三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰， 五贵砚前笔架，六贵官诰覆钟，
陈益峰：《地有十不葬》歌诀
整编/陈益峰 《地有十不葬》歌诀，是寻龙点穴理论，关于穴位前后左右近处的形峦的十项要求，出自清代地理名师王道亨的《九歌十诀》。 大龙闪落，黑山乐托，明皇陵之景陵，景陵位于北京昌平天寿山东峰之下,是明朝第五位皇帝朱瞻基与皇后孙氏的合葬陵寝。 陈益峰师傅，在张飞的故里，研究地理规律。张飞生于幽州涿郡，今河北省涿州城西南约5公里忠义店村。 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，
陈益峰：《地有十紧要》歌诀
整编/陈益峰 《地有十紧要》歌诀，是寻龙点穴理论，关于龙、穴、砂、水的十项要求，出自清代地理名师王道亨的《九歌十诀》。 龙翔凤舞，星拱云联，清东陵之乾隆裕陵。 明清皇陵，多数是按照寻龙点穴理论，做的初期筛选，后期关键决策按照传统的生气和灵气的标准选择的。 《地有十紧要》歌诀： 一要化生开帐，二要两耳插天， 三要虾须蟹眼，四要左右盘旋， 五要上下三停，六要砂脚宜转， 七要明堂开睁，八要水口关兰，
陈益峰：地理典籍《黑囊经》全文
文/陈益峰 《黑囊经》，相传为明代范越风编撰，为寻龙点穴理论的一个补充著作。 此歌诀比较简单明了，适合初学风水的师傅，仔细阅读，反复诵读，有利于窥视寻龙点穴技术的部分精华。 寻龙点穴理论，为唐代山西名师丘延翰、卜则巍等名师所创的一个技术流派，后来被杨筠松、曾文辿、廖瑀、赖文俊等吸收，形成江西南部山区的一个地理流派，也就是赣南派地理，他们不再谈其技术出处，不谈师父，自认开山祖师，最近几年，部分师傅将其四人，号称整个风水行业的祖师爷，这是不对的。
地理风水实践，没有派别一说
文/陈益峰 很多专业研究地理的同行，一直在问我一个问题： 陈老师，你的地理风水技术，属于什么派别？ 笔者在本文，做一个统一的回复： 地理风水理论研究，有很多派别的说法。比如八宅、寻龙点穴、三元、三合、天星、玄空飞星、玄空大卦、金锁玉关等等派别。理论派别的存在，主要原因有两个。 一个是为了把某一个问题，说得更加清楚，专注的说一说，只说这一个问题，其他问题不谈，这就形成一个学说。
地理风水技术的进步，主要依靠多经历，多感悟，一般没有祖传
文/陈益峰 1、初学地理，必须拜师 地理风水的研究，初期阶段，必须拜师学艺。 基础体系的掌握，基础的入门，必须依赖拜传统的师傅学习，这是必经的过程。 传统风水理论，关于龙脉的认识，关于穴位的认识，关于罗盘方位的认识，关于形峦和理气的基础知识，等等都是风水的基础理论，这些理论，很难通过自学获得。 初期的地理风水学习，依赖拜师学艺，加上研读典籍。
地理师傅，最大的挑战是自己
文/陈益峰 1、学习地理风水的墓地 学习易学，学习地理，学习哲学，学习传统文化，学习所有的学术，最终都是关于选择的智慧。在人生重要决策，选媳妇，选老公，选房子，选墓地，选工作，选发展方向，做出一个相对更加正确的选择。 最终的目的： 首先是改变自己的生活，给自己带来变化，给自己的运势带来一些改变，改变自己的窘迫处境，脱离苦海。 其次才是改变别人的生活，给别人带来一些变化，改变别人窘迫的运势，脱离苦海。
地理实践中，门口
文/陈益峰 很多住宅的门口，有一对神兽，或许是一对狮子、一对麒麟、一对大象、一对仙鹤等等。 这对神兽，放在门口后，应该请专业的地理师傅，或者德高望重的匠人，利用个人的修为，将神兽本身的灵气和自然灵气等，请入或者注入到神兽体内。发挥神兽的护宅和挡煞的作用。
风水是否是建筑迷信呢？
风水通常是人们在购房时必须注意的，那它真正的作用在哪儿呢？ 原创｜网络 作者｜计成
卫生间的门开在厨房里,风水很不好吗?怎么改？
卫生间的门开在厨房里,风水很不好吗?怎么改？
房子建在这里合适吗？
？？？？？？？
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