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用挖掘机,大规模修坟,这不是求福之道
文/陈益峰 笔者这些年,经常在各地参与地理风水实践,见过大量的案例。常常最为痛心的事情,就是: 很多民间的专业风水师傅,打着杨公的旗号,给人用挖掘机,大规模修坟,他们鼓吹先天不足,后天来补。 这些师傅,常常也是受到书本理论的毒害,痴迷书本理论。全国各地,都比较多见。这些年,看到太多的类似案例。多数都是一些东家,有点经济实力之后,那些极端偏执的风水师傅,胆子极大,玩命鼓吹,玩命忽悠搞出来的结果。
不折腾,是地理风水师傅的基本职业原则
文/陈益峰 很多风水师傅,或者爱好者,学习书本理论,过于痴迷,实践中不能完全跳出来。 他们遇到现实的坟墓案例,或者住宅案例,只要看到人家家庭,稍有不顺,就马上大喊大叫: 必须迁坟,否则如何如何! 必须搬家,否则如何如何! 陈师傅,看到人家的宅子,不合风水,我不让他搬家,对不起我自己的良心。 看到人家的坟墓,不合风水,我不让他迁坟,对不起我自己的良心。我必须给人迁坟,必须给人搬家,这是积德行善。
吕后为农妇时,相士断其将为天下贵人
文/陈益峰 刘邦、吕后,早年未得势的时候,曾任沛县泗水亭长。此亭长之职,乃秦汉时期基层行政之官职,职责颇重,掌治安警卫,兼理民事,犹如今日之村长兼治安主任。战国时始在邻接他国处设亭,置亭长,任防御之责。秦、汉时在乡村每十里设一亭。 有相士老者路过,一眼就看出刘邦吕后和两个孩子,都有大贵之相。 或许有很多读者说,这些故事都是后来人,为了神话刘邦,编造的故事。他们哪能知道,很多富贵人士,尤其是大富贵人士,发迹之前,确实有一些征兆。
古代相学第一大家,吕公成功相中刘邦,最后被封侯
文/陈益峰 自古相地、相人、相六畜等等,均是一个技术,其道理相通。抓住吉凶祸福的大势关键,才是要害。 当代的易学和地理界,多数师傅,自称神算,喜欢断测一些鸡毛蒜皮的事情,比如官非、口舌、破财、伤灾等等。多数都是一些笼统的话语,没有实际价值。试想,谁活一辈子,没有几次口舌、没有几次伤灾,没有几次破财呢? 当代很多相学大师,喜欢断人婚姻不顺,或者排行老几等等,多数都是江湖低级骗术而已。笔者接触一位相学宗师,成天就是断测别人排行老几,哪一年破财等等。结果他在选择女婿时候,两个女婿,都断准:其排行是长子。自鸣得意,四处吹嘘。
地理风水,其真实作用,到底如何?实践十七年,回首再看看
文/陈益峰 很多网友来信,或者留言: (1)、陈老师,救救我吧,我都四十多了,还没要结婚呢?你过来帮我看看祖坟吧,是不是风水太差了? (2)、陈老师,帮帮我吧,现在都是五十多了,手里还是没有钱,工作一年换三次,还是一事无成。 (3)、陈老师,我最近看了一块地,午龙入首,乾水来,走甲口,立未山丑向,行不行,你帮我看看把? (4)、陈老师,我离婚三次了,为什么每次媳妇都跑了,你帮我看看,到底祖坟有什么问题?
实践地理十七年,再回首
文/陈益峰 很多网友来信,或者留言: (1)、陈老师,救救我吧,我都四十多了,还没要结婚呢?你过来帮我看看祖坟吧,是不是风水太差了? (2)、陈老师,帮帮我吧,现在都是五十多了,手里还是没有钱,工作一年换三次,还是一事无成。 (3)、陈老师,我最近看了一块地,午龙入首,乾水来,走甲口,立未山丑向,行不行,你帮我看看把? (4)、陈老师,我离婚三次了,为什么每次媳妇都跑了,你帮我看看,到底祖坟有什么问题?
自古地理风水这个行业,不叫风水,叫什么?
文/陈益峰 我经常称我们这个行业,叫地理,给人干活叫相度地理。很多同行和爱好者,不太习惯,总以为,是我自己发明的术语。 相度,是一个古老的术语,字面意思就是:观察和推测估计,主要是查看地形。 《三国演义》第四九回: 孔明辞别出帐,与鲁肃上马,来南屏山 相度地势。 宋代的范仲淹《耀州谢上表》: 臣相度事机,诚合如此。
地理实践,要尽量避开地理研习者、爱好者
文/陈益峰 1、地理实践,避开研究过传统理论的人 在实践中,地理业务,有几种人,必须避开,其中最为主要的是要尽量避开地理研习者和地理爱好者。 究其原因: 地理研习者,地理爱好者,常常都会深入的阅读某一本书籍,或者学习某一个师傅的死板理论。并且深信不疑,或者基本相信。他们对任何师傅,或者任何案例,都会用自己的简单秘诀,简单地理模式去套用,一旦不合口味,常常内心是非常抵触的。
地理风水研究,批判中寻找智慧,寻找光明
文/陈益峰 自古以来,富贵人物,常常不愿意完全按照父母、同事、身边的人的意见做事情。喜欢独立思考,喜欢在批判中,寻找找智慧,寻找规律。 笔者长期亲身接触当代的富贵,多是也是如此行事。下属埋怨他,同事埋怨他,父母埋怨他,亲戚埋怨他。 笔者长期研究富贵的规律,大多数的富贵,都有一个共性规律: 喜欢批判之中,寻找智慧,寻找规律。 所以很多员工,总是在埋怨,他们老板总是瞎搞,没有按他们的思路做事情。我们上大学,学习的著名管理学经验,老板就是不遵守。我要向我们教授告状去。
老祖坟,老宅子,对大富贵的影响,已经越来越微弱
文/陈益峰 当下的多数富贵,对于风水的研究和看法,已经出现重大的新变化。这些看法,常常是根据现实来总结的,是符合现实的。 古代的社会变化慢,常常一辈子都是待在村里,很多家庭,几十年的生活,乃至上百年的生活,都是平淡无奇。这个变化的节奏,常常是以二十年,三十年,为一个周期,才有可能出现变化。大家天天可以看到自己的祖坟,看到自己的老宅,所以大家对老祖坟,对出生前的坟墓,比如爷爷奶奶的坟墓,乃至曾祖父母,高祖父母,都有很深的感情。
唐代国师桑道茂,先知死罪,提前预备,逃过劫难
文/陈益峰 《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属二十四史之一。 《新唐书》,有当代地理风水名家,玄学大家桑道茂的大量文字记载。 君子不立于危墙,智者不陷于覆巢。 一个智慧的君子,要远离危险的地方。患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施,一旦发现自己处于危险境地,要及时离开。
平凡之中,寻找富贵,方显真知灼见
文/陈益峰 古话说: 见微以知著,见端以知末。 见到微小的细节,就知道事物未来的发展方向的苗头。见到事情的开端和启蒙,就知道最终结果和大趋势,这才是智者所为,这才是高士所为。 人事如此,自然如此,地理风水研究,也是如此。 基本上所有的地理实践,都是在平凡与平庸的地形之间,在密密麻麻的城市混凝土之间,在密密麻麻的公墓之间,识别富贵之地,识别气数聚集之地,寻找富贵所在,寻找气数所在。这才是专业地理风水师傅的专业水平。
火葬与土葬,没有明显的吉凶差异
文/陈益峰 村里有三个懒汉,喜好研究风水和易学,特别痴迷传统文化。常常在一起沾沾自喜: 现在城里很多地方,都是火化了,火化风水效果很差,很难得到富贵的。尤其是很多傻子,举行海葬,他们将来都是要倒大霉的。 而我们村里,还是土葬,非常幸运。以后富贵,主要是出自我们农村。而咱们三家,又懂风水,又是土葬,富贵指日可待,王侯指日可期,将来三家可以垄断富贵。 其实这样的想法,非常可笑,这是深受传统地理风水理论的毒害。
下葬公墓,这是大势所趋,富贵依然层出不穷
文/陈益峰 这些年地理实践中,遇到很多这样的现象: 很多东家,老家回不去了,希望下葬在公墓,请地理风水先生,前去选公墓。结果地理风水先生,百般抵赖,百般诋毁公墓,就是不愿意去,还吓唬东家: 谁胆敢去公墓下葬,这是要败家败业,甚至是断子绝孙的。 究其原因,就是一条: 他学习的理论,他师父传授的理论,主要是书本的理论。书本理论,翻来覆去吹嘘一个理想的模型,入首过峡,穴星端正,左右龙虎包裹,案山在近处横陈,朝山在远处尖秀,甚至还有一个清晰的水口。
要想参与地理实践,请脱下你的长袍
文/陈益峰 地理和易学,必须走向实践。 只有实践,只哟经过市场的不断锤炼,才能检验自己的水平,才能发现自己的缺点和问题。 那些苦苦研究地理和易学的人士,请请脱下你的长袍,剪掉你的长发,剃掉你的长胡须,脱下你的长筒靴子。 部分师傅误以为:长袍、长胡子、扇子,就是非常有文化的国学师傅的标配。这是不对的。职业地理师傅,如此装束,说明几乎没有业务,几乎没有实践。 地理和易学实践,不是演戏拍电视剧,而是实实在在的工作。这些奇怪的装束,适合讲课,适合师徒在一起拍照片,但是非常不适合走向市场。这些奇装异服,会严重阻碍你的实践。
学习易学和地理,基础核心的是抓业务,得到市场的认可
文/陈益峰 1、市场的认可,是关键 学习易学和地理,一旦入门之后,最关键是抓业务。 市场是检验技术的最好渠道。别人是否认可?是否一定程度付费?这是检验你是否得到认可的关键因数。 笔者身边很多爱好者,很多师傅,学习了某个师傅的秘诀之后,常常自信满满,误以为天下秘诀尽在自己手里,谁也瞧不上,以大师傅自居。还经常哀叹: 我和我师父,都是是当世高人,可惜为什么天下富贵都不识货,找那些江湖骗子,也不找我们?
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笔者为什么常住河南郑州?
文/陈益峰 我的祖籍是湖北恩施附近,后来搬迁到重庆万州区人。大学毕业之后,长期定居在北京,爱人是河南焦作人,经过长期的选择,笔者经常定居在河南郑州附近。郑州距离焦作,只有几十公里。 很多爱好者问: 为什么常住河南郑州? 笔者统一说说。笔者长期研究地理,长期考察现实的案例,发现华北平原,是当下容易出现集中的兴旺的地方之一。平原地方,是最容易聚集兴旺、平和、包容、宽厚气息的地方。如果降水密集的平坦地带,更加容易聚集旺气。
风水师桑道茂建议扩建奉天,唐德宗得以避难
文/陈益峰 桑道茂,唐代地理风水名家,擅长地理风水、太乙、遁甲之术。唐代宗大历时期,游京师,召入禁中,因为风水和预测之术非常高超,被封为:待诏翰林。 《资治通鉴》记载:建中元年(780),唐德宗称帝数月之后,术士桑道茂谏言,不出数年,唐德宗皇帝暂有离宫之难。桑道茂发现奉天有天子气,应该将其城市修建得高大凶为,作为日后备用。 德宗采纳了桑道茂的建言,诏京兆尹(掌治京师的官)严郢带领神策军,发丁数千,杂六军之士,筑奉天城。围绕旧城加修了周十里、高三丈二尺的外城,并修了深二丈、阔三丈的护城河。
地理实践时候,尽量不要拍照
文/陈益峰 很多读者,一直在关注,在询问: 陈老师,为什么没有你干活的现场照片? 为什么很少有真实的作品展示? 笔者统一回答一下。 笔者在北京工作多年,身边有很多的朋友,经常参与地理的实践工作,经常出门干活。但是在干活工作的时候,很少拍照片,也很少展示实践的作品。主要还是要注意客户的隐私。 我们的老百姓,都比较重视隐私。但凡是有一点点身份的人,你给他相度地理,去家里,尽量不要拍照片,更不要合影,不要泄露地址和行踪。你只要露出几张照片,他身边的朋友将都会知道,你去过他的家里。这是不合适的。
老人学习地理风水,尽量不要再拜师学艺
文/陈益峰 笔者经常见到老人前来拜师学艺,想学习地理技术,笔者从内心角度,不建议老人拜师学艺,学习地理风水。尤其是年过六十岁的老人,拜师学艺,常常是浪费金钱,很难有所作为。 学习地理风水,需要智慧,需要精力,需要吃苦,更需要灵活的人。 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。 本文虽然是不招人喜欢,但是确实是肺腑之言。 陈益峰师傅,在蒙古贵族的老家相度地理,相度祖坟,相度住宅。
唐朝风水名家桑道茂,相度尚书温造之宅基
文/陈益峰 唐朝是我国地理风水技艺的巅峰时期,后来鱼龙混杂,很多邪术逐渐流行。现在的风水技术,多数都是民间末流师傅,号称国师,编造的。 唐朝史书曾经提到的袁天罡、李淳风、浮屠泓、桑道茂等等,大量的地理风水名家,受到皇家的重视,或者被封为翰林待招、或者太史令等等。这是得到史书的记载的。 本文介绍一下唐朝风水易学名家桑道茂的情况。 《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。其中有关于
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地理理论有派别,地理实践无派别
文/陈益峰 很多爱好者,不断问我: 陈老师,你的风水是什么派别?你传授的风水技术,是什么派别? 笔者统一回答一下: 地理的理论研究有派别一说,地理理论界,有三合、三元、小玄空、大玄空、玄空大卦、天星、八宅、奇门遁甲等等,几十种地理风水学说。笔者作为专业的地理先生,经常刻苦研究这些基础理论,也尽量精通这些专业基础理论。 但是地理实践没有派别一说。只要是符合现实的,符合实践的技术,都应该仔细研究。
风水授课,没有初级高级之说,但是实践道路很
文/陈益峰 很多读者留言,问笔者: 授课有没有初级班、中级班、高级班、弟子班、入室弟子班等分类吗? 笔者不主张授课分为,初级、中级、高级。虽然这个分级有一些好处,比如利于徒弟,从基础一步一步开始。对师傅也增加学费。 但是劣势也很大,每次说话吞吞吐吐,搞得徒弟云里雾里,你不交钱学习我的入室弟子班,永远也只能问一部分问题,回答一部分问题。 拜师学艺,是地理风水行业,必须经历的一步,也是入门必经之道。
实战之中,才能锤炼优秀的地理技术
文/陈益峰 部分学习地理风水技术的师傅,非常抵触参加实践,非常推崇秘传。 他们一提到祖传秘诀,就感觉非常神圣。一提到参加实践,就觉得非常庸俗,甚至很多师傅,自称世外高人,从来不参加实践。 也有一些爱好者,误以为拜师学艺,或者学习一些理论知识,就是万事大吉,要业务有业务,要水平有水平。 向研究多年的,有一定见识和经验的地理先生,拜师学艺,这是地理研究的必经之路。
正史记载:袁天罡准确判断武则天的面相
文/陈益峰 1、风水相术名家——袁天纲 袁天纲(生卒年不详),又叫作袁天罡。益州成都(今属四川)人。中国隋唐时期官员、相卜师。 唐代天文学家。 袁天纲年幼时父亲去世,家道贫寒,却喜好道术,精于面相、风水。 隋炀帝大业(605年-618年)中,被任为资官令。唐高祖武德(618年-626年)初,任命为火井令。工于相术,大业末时曾为杜淹、王圭、韦挺、窦轨相面,所言后皆应验。
难搞?建筑风水学怎么破
不晓得怎么办
管辂卜东方来客
文/陈益峰 管辂(209年-256年),字公明,平原郡平原县,山东省平原县人,三国时期曹魏时期的著名术士。 管辂的事迹,在当时的很多正史之中,都有记载。 管辂自幼喜观看星辰,少年时攻读过《诗经》《论语》和《周易》,成年后精通《周易》与仰观风角占相之道。正始年间(240年-248年),通晓天文地理,多在清河、巨鹿、广平诸郡等在活动。 正始九年(248年),清河太守召请三十六岁的管辂,出任清河文学掾。文学掾为
一般爱好者,尽量不见面,为什么?
文陈益峰 这些年,很多爱好者,不断留言,希望见面,希望我过去帮忙瞧瞧阴宅,瞧瞧阳宅。 基本上都是拒绝,没有统一回答过为什么? 今天在文章中,统一回复一下。 首先,我对那些经常关注我的爱好者,表示感谢。对他们的盛情邀请,很少答应,做出真诚的道歉。 笔者为什么基本都拒绝陌生人见面,有几个原因? 1、外面的业务基本上不接触 笔者研究地理风水的目的,只是为了研究和探索地理的真理,不是为了做生意。
研究地理,走遍千山万水,最后需要回到理论,参悟理论
文/陈益峰 20年前,笔者在华中农业大学(教育部直属211工程重点大学),公费攻读风景园林专业硕士研究,得到非常重要的教育经历,得到很多有能力的老师的引导。这是一个神圣的经历,是一个主要的人生阶段。 2000-2007年,笔者在华中农业大学,本科,加公费攻读硕士研究生,这是一段非常重要而,神圣的经历。 在这里,我学会了独立思考,独立研究,独自前进的办法。
地理风水行业,拜师学艺与发展业务,不一定画等号
文/陈益峰 部分爱好者,与笔者聊天时候,有一个错觉: 只有拜师学艺,水平过硬,就万事大吉,就可以业务红火。 这是一个非常大的错觉。 学习地理风水,拜师学艺,苦研技术,与发展业务是两条道路。彼此之间有一定的关系,相辅相成,但不是平行前进的。 磕头拜师,是学习传统地理风水技术的主要渠道之一,也是必经渠道。 现实的地理风水实践工作: 技术扎实,不代表有业务。
研究地理风水,需要干一行,钻一行
文/陈益峰 干任何专业的工作,学习易学也是如此,一般都需要既精且钻。 干一行,热爱一行,信仰一行,钻一行,长期研究,长期钻研,长期从事,这样才能有所收获。 玄学行业,有很多分支,我们很难全部精通,最好专门研究一种学问,搞精搞透。 纵有江河万里,只能取一瓢而饮。 易学玄学行业有很多分支:地理风水(也就是相地相宅)、八字、相面、六爻、奇门遁甲、姓名学、梅花易数、大六壬、紫微斗数、神通(类似神婆神汉)、择日、太乙、铁板神数、道法、佛法、中医、针灸等等,很多个小的行业分类,彼此之间的基础理论相似,但是专业发展,完全不一样,后期的思路,有重大的差别。
学习地理风水,如何才能入门?如何才能更加专业?
文/陈益峰 很多爱好者,留言问: 学习地理风水,如何才能入门?如何才能更加专业? 这是两个问题,笔者一一作答。 1、如何才能入门? 地理风水入门,主要是两个渠道: 陈益峰师傅,在地里指导下葬挖井。 民间下葬挖井和下葬等风水活动,都是公开的,笔者自小,在村里长大,遇到下葬、盖房子,看风水,就喜欢坐在旁边,观摩其中的奥妙。 (1)、多参与本地的地理风水活动
地理风水门派之中,哪些理论有实用价值,值得我们仔细研究?
文/陈益峰 很多读者留言: 当前的地理风水门派之中,哪些理论有一些实用价值?值得我们仔细研究。 地理风水发源于上古时期,主要理论的形成在唐宋,理论大繁荣在明清时期。后期形成的门派有大概数十种之多,其中最为主要的有: 寻龙点穴派、三元派、三合派、天星派、八宅派、玄空飞星派、玄空大卦派、金锁玉关派、龙门八局派、命理派、奇门遁甲派、梅花派、混元派、长眼法等等。 笔者学习地理风水过程中,先后正式拜师四人,后来接触过上千个地理风水名家,考察过上万个地理风水案例。对目前市面上,所有的风水门派,都有过深入专业的研究。
遇到特别穷的老百姓,风水师傅应该怎么办?
文/陈益峰 乡村老光棍,常常非常热情,非常智慧,记忆力极好,动手能力很强,胆子很大,不惧怕富贵。所以我们下乡去考察富贵的祖坟,主要依赖的就是这些老光棍,五保户,以及七十岁以上的老人。 我们经常下乡,考察地理案例,遇到很多带路的农民同志,多数都是条件极差,或者五保户,或者老光棍,或者非常穷困的人。 因为带路去当代的富贵祖坟前,考察研究风水,一般的老百姓,常常心里负担很大,怕挨骂,而老光棍,五保户,七十岁以上的老人,常常不怕这个。
地理风水,从入门到专业研究,应该看什么书籍?
文/陈益峰 很多读者,不断留言: 请说一说,地理风水,从入门到专业研究,应该看什么书籍? 太多的留言,笔者统一回答一下。 地理风水学说,自上古起源依赖,一直是一种智慧、辨别、决策和眼力的体现。一直以来没有书籍,也很难有书籍描绘。 笔者作为专业的地理师傅,除了去野外研究实际案例之外,搜藏了大量的地理风水古籍,并且仔细阅读过大量的传统地理风水典籍。 国家图书馆、首都图书馆、中国历史第一档案馆等地,只要是关于地理风水的古籍,都拿出来,仔细阅读过。
出门研究风水,一般不能总想占别人便宜,要争取皆大欢喜
文/陈益峰 地理师傅,既要苦研书本,也要经常走出去,实践、考察。 在家拿起理论书本、古籍、明师著作等,仔细观看,反复琢磨,反复研究。更关键的是,要走出去,去乡间多看看当下实际的一线案例。 地理研究,永远都是从理论到实践,然后再回到理论,不断学习,不断实践,不断反思,不断总结。理论到实践,实践到理论,反复循环。三分时间在理论,七分时间在考察和实践。 笔者在家,经常拿出这些年亲自编撰的专业基础教材资料,《地理实用技法汇总》和《罗盘注解与地理断诀》,
专业研究地理风水,不要怕走错路
文/陈益峰 很多爱好者,甚至一些专业研究风水的师傅,内心总是非常谨慎。担心自己走错了道路。不敢学习,不敢研究,不敢发挥,不敢延伸,不敢否定,不敢怀疑。只想找一个胆子大的,说话信心满满的,喜欢胡说的师傅,听他说,听他指挥。这是容易被人牵着鼻子转一辈子的,非常可怜。 其实地理风水是一个模糊学说,模糊之中有一丝光明。我们在研究过程中,不要怕走错道路,要大胆的闯,大胆的向前走。作为一个专业的风水师傅,只要是风水相关的理论,都应该多看看,多研究一下,不论是理气,还是形峦,不论是什么派别的技术,都应该深入研究一下。
地理知识易得,地理智慧难启
文/陈益峰 很多师傅,常常在说: 陈师傅,我们学的是天星风水,为祖传秘诀,传男不传女,你想得道,必须跟我拜师学习。我家的天星风水秘诀,与市面上完全不一样。 这个说法我相信,你家的风水秘诀,只要你不说,永远没有人知道。但是这些都是一些基础知识,与实践相去甚远。地理实践,一定依赖自己的智慧和辨别能力。 地理知识,遍地都是,浩如烟海,相对易得。 地理智慧,迷茫模糊,水花镜月,很难开启。
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