地理理论有派别,地理实践无派别
历史的空间
2024年09月24日 09:50:36
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文/陈益峰 很多爱好者,不断问我: 陈老师,你的风水是什么派别?你传授的风水技术,是什么派别? 笔者统一回答一下: 地理的理论研究有派别一说,地理理论界,有三合、三元、小玄空、大玄空、玄空大卦、天星、八宅、奇门遁甲等等,几十种地理风水学说。笔者作为专业的地理先生,经常刻苦研究这些基础理论,也尽量精通这些专业基础理论。 但是地理实践没有派别一说。只要是符合现实的,符合实践的技术,都应该仔细研究。

文/陈益峰


很多爱好者,不断问我:

陈老师,你的风水是什么派别?你传授的风水技术,是什么派别?


笔者统一回答一下

地理的理论研究有派别一说,地理理论界,有三合、三元、小玄空、大玄空、玄空大卦、天星、八宅、奇门遁甲等等,几十种地理风水学说。笔者作为专业的地理先生,经常刻苦研究这些基础理论,也尽量精通这些专业基础理论。

但是地理实践没有派别一说。只要是符合现实的,符合实践的技术,都应该仔细研究。

笔者研究的地理技术,传授的地理技术,都是一切从实践出发,什么技术有用?就研究什么。什么技术有价值,就重点拜师,或者研究。


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  笔者收藏了几百本传统地理的手抄秘籍,成天陈天的研究,也去现实比对,只有一少部分理论,有一定的现实应用价值。

  多数理论,仅仅是当时的一些破落农民,稍微识一些字,生活落魄,喜欢在家异想天开,编造的一些理论模式,然后说是杨公祖传,或者赖布衣祖传等等,谈不上秘籍,谈不上见识,非常糟糕的一些东西。


如果成天研究理论,痴迷祖传秘诀,一旦面对现实案例,将来只会崩溃,彻底疯掉。

比如这个理论派别信心满满的说,这个穴位应该立壬山丙兼子午,才能发家,立壬山丙向正向就是家破人亡。这些说辞,只要是换一个理论派别,就完全不一样。彼此非常冲突,非常矛盾。但是大家都不愿意面对现实。


现实的案例,是唯一的学习渠道。现实的大家案例,是什么立向都有,什么兼向都可能有,小空亡,大空亡、死向、绝向等等,笔者都见过大量的案例。


所以,多数理论派别,都怕走进现实。现实的案例,多数都是老百姓和村里的土阴阳的实践作品,搞对了就发家。搞错了,就倒霉。他们不懂你和你的师父编造的祖传秘诀,但是发家的案例,基本都是出自这些人的手里。这些发家的案例,与你和你师父几个穷苦农民所编造的学说,关系非常微弱。这就是现实。


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  墓碑和棺材的坐向,只有下葬那一刻是清晰的,以后长期变化。

  现实中的坟墓,多数墓碑都是歪歪斜斜的倒着,哪有什么分金?连坐向也不清晰了?很少有人,年年去扶正墓碑的坐向的。

  内部的棺材也是,因为地下有活动,歪歪斜斜的。笔者为人迁坟,刨开那些下葬二三十年的坟墓,棺材常常都是歪歪斜斜的。没有人会打开墓穴,扶正棺材的坐向的。


如果那几个穷苦农民,编造的死板的公式一旦成立,那么他们的身边,他们的村子或者附近,会明显聚集一小撮富贵。可惜这个现象,没有出现。

他们编造的理论,无论牌子多么大,无论多么自信,他们常常所掌握的技术一文不值。

笔者身边很多这样的师父,成天研究腐臭的秘诀,日子过得比较清苦,依然不愿意面对现实,成天高喊自己掌握最神秘的富贵秘诀,只有自己和自己的师父,两人懂得如何获得富贵。


我们作为职业风水师傅,研究地理风水,主要就是研究现实案例。寻找现实案例中,发家的坟墓、住宅,有哪些现实特征?败家的坟墓案例,有哪些现实特征?

这就是现实实践,没有派别一说。

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  笔者是211工程大学的公费研究生毕业,笔者的基本生活已经接近小康。笔者研究地理风水,初衷不是为了忽悠别人,只为追求真理。

  所以笔者敢于不断拜师学艺,不断刻苦研究师傅的技艺,也敢于面对现实,面对实践,也敢于抛弃那些胡说八道的部分理论。

  笔者给徒弟传授地理风水技术,都是实事求是,倾囊相授,不需要担心教会徒弟,饿死师傅。但是很多现实的观点和技术,只有徒弟自己经历多了,才容易有共鸣,容易有体会。

全文完。


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