论坛
建筑设计
更多
建筑风水学
0.4122w
房屋建筑住宅风水与建筑风水学专业交流论坛，聚集千万建筑设计同行在线交流建筑风水学知识及建筑风水案例、分享建筑风水学资源下载及建筑风水学参考资料。
订阅
发帖
默认
最新
热点
热评
地理风水行业，拜师学艺与发展业务，不一定画等号
文/陈益峰 部分爱好者，与笔者聊天时候，有一个错觉： 只有拜师学艺，水平过硬，就万事大吉，就可以业务红火。 这是一个非常大的错觉。 学习地理风水，拜师学艺，苦研技术，与发展业务是两条道路。彼此之间有一定的关系，相辅相成，但不是平行前进的。 磕头拜师，是学习传统地理风水技术的主要渠道之一，也是必经渠道。 现实的地理风水实践工作： 技术扎实，不代表有业务。
研究地理风水，需要干一行，钻一行
文/陈益峰 干任何专业的工作，学习易学也是如此，一般都需要既精且钻。 干一行，热爱一行，信仰一行，钻一行，长期研究，长期钻研，长期从事，这样才能有所收获。 玄学行业，有很多分支，我们很难全部精通，最好专门研究一种学问，搞精搞透。 纵有江河万里，只能取一瓢而饮。 易学玄学行业有很多分支：地理风水（也就是相地相宅）、八字、相面、六爻、奇门遁甲、姓名学、梅花易数、大六壬、紫微斗数、神通（类似神婆神汉）、择日、太乙、铁板神数、道法、佛法、中医、针灸等等，很多个小的行业分类，彼此之间的基础理论相似，但是专业发展，完全不一样，后期的思路，有重大的差别。
学习地理风水，如何才能入门？如何才能更加专业？
文/陈益峰 很多爱好者，留言问： 学习地理风水，如何才能入门？如何才能更加专业？ 这是两个问题，笔者一一作答。 1、如何才能入门？ 地理风水入门，主要是两个渠道： 陈益峰师傅，在地里指导下葬挖井。 民间下葬挖井和下葬等风水活动，都是公开的，笔者自小，在村里长大，遇到下葬、盖房子，看风水，就喜欢坐在旁边，观摩其中的奥妙。 （1）、多参与本地的地理风水活动
地理风水门派之中，哪些理论有实用价值，值得我们仔细研究？
文/陈益峰 很多读者留言： 当前的地理风水门派之中，哪些理论有一些实用价值？值得我们仔细研究。 地理风水发源于上古时期，主要理论的形成在唐宋，理论大繁荣在明清时期。后期形成的门派有大概数十种之多，其中最为主要的有： 寻龙点穴派、三元派、三合派、天星派、八宅派、玄空飞星派、玄空大卦派、金锁玉关派、龙门八局派、命理派、奇门遁甲派、梅花派、混元派、长眼法等等。 笔者学习地理风水过程中，先后正式拜师四人，后来接触过上千个地理风水名家，考察过上万个地理风水案例。对目前市面上，所有的风水门派，都有过深入专业的研究。
遇到特别穷的老百姓，风水师傅应该怎么办？
文/陈益峰 乡村老光棍，常常非常热情，非常智慧，记忆力极好，动手能力很强，胆子很大，不惧怕富贵。所以我们下乡去考察富贵的祖坟，主要依赖的就是这些老光棍，五保户，以及七十岁以上的老人。 我们经常下乡，考察地理案例，遇到很多带路的农民同志，多数都是条件极差，或者五保户，或者老光棍，或者非常穷困的人。 因为带路去当代的富贵祖坟前，考察研究风水，一般的老百姓，常常心里负担很大，怕挨骂，而老光棍，五保户，七十岁以上的老人，常常不怕这个。
地理风水，从入门到专业研究，应该看什么书籍？
文/陈益峰 很多读者，不断留言： 请说一说，地理风水，从入门到专业研究，应该看什么书籍？ 太多的留言，笔者统一回答一下。 地理风水学说，自上古起源依赖，一直是一种智慧、辨别、决策和眼力的体现。一直以来没有书籍，也很难有书籍描绘。 笔者作为专业的地理师傅，除了去野外研究实际案例之外，搜藏了大量的地理风水古籍，并且仔细阅读过大量的传统地理风水典籍。 国家图书馆、首都图书馆、中国历史第一档案馆等地，只要是关于地理风水的古籍，都拿出来，仔细阅读过。
出门研究风水，一般不能总想占别人便宜，要争取皆大欢喜
文/陈益峰 地理师傅，既要苦研书本，也要经常走出去，实践、考察。 在家拿起理论书本、古籍、明师著作等，仔细观看，反复琢磨，反复研究。更关键的是，要走出去，去乡间多看看当下实际的一线案例。 地理研究，永远都是从理论到实践，然后再回到理论，不断学习，不断实践，不断反思，不断总结。理论到实践，实践到理论，反复循环。三分时间在理论，七分时间在考察和实践。 笔者在家，经常拿出这些年亲自编撰的专业基础教材资料，《地理实用技法汇总》和《罗盘注解与地理断诀》，
专业研究地理风水，不要怕走错路
文/陈益峰 很多爱好者，甚至一些专业研究风水的师傅，内心总是非常谨慎。担心自己走错了道路。不敢学习，不敢研究，不敢发挥，不敢延伸，不敢否定，不敢怀疑。只想找一个胆子大的，说话信心满满的，喜欢胡说的师傅，听他说，听他指挥。这是容易被人牵着鼻子转一辈子的，非常可怜。 其实地理风水是一个模糊学说，模糊之中有一丝光明。我们在研究过程中，不要怕走错道路，要大胆的闯，大胆的向前走。作为一个专业的风水师傅，只要是风水相关的理论，都应该多看看，多研究一下，不论是理气，还是形峦，不论是什么派别的技术，都应该深入研究一下。
地理知识易得，地理智慧难启
文/陈益峰 很多师傅，常常在说： 陈师傅，我们学的是天星风水，为祖传秘诀，传男不传女，你想得道，必须跟我拜师学习。我家的天星风水秘诀，与市面上完全不一样。 这个说法我相信，你家的风水秘诀，只要你不说，永远没有人知道。但是这些都是一些基础知识，与实践相去甚远。地理实践，一定依赖自己的智慧和辨别能力。 地理知识，遍地都是，浩如烟海，相对易得。 地理智慧，迷茫模糊，水花镜月，很难开启。
一级宝地，仙翁执笔，陈益峰寻龙点穴案例
文/陈益峰 笔者重庆丰都，为东家点地，得一级宝地一块，喝形：仙翁执笔。 侧看来龙 父母山上顶，插有铁塔，搞近三十米，此峰底下不可下葬，否则主头痛头晕失眠，颈椎疼痛，口舌官司。做父母山影响不大 侧看后龙，祖山高耸如巨门，垂直高度近1500米，雾天隐蔽在云雾之间。 侧看墓穴 龙从高山下来，层层脱换，转换成平岗行龙，层波叠浪，铺天盖地。 行将结穴，左右横开大帐，帐角向中间包裹。脉从中间传出，连起木星三颗，飞扬卓拔，起而再跌，跌而再起，石骨磊磊，最后冲起贪狼星为父母山，星峰端正秀丽，奇特雄伟，如贵人端坐云端。
平阳寻龙点穴技术，已经没有太大应用价值
文/陈益峰 很多读者，一直在询问笔者的踪迹。笔者研究地理风水多年，对于部分地理问题，依然非常迷惑，其中就有平阳寻龙点穴的技术。 葬书所说的支龙，就是平地之龙。平原风水，也叫平洋风水，或者平阳风水。其中寻龙点穴技术，是平洋风水古籍中，最为热衷的技术。最热门，不代表就是真理。 关于平阳寻龙点穴，古今留存下来的风水典籍，基本都研究过。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 其中关于平阳寻龙点穴的技术，笔者翻阅过所有的典籍，还专门投拜过两个平阳地区的民间风水师傅，学习平阳风水技术，还深入与各地的平阳风水名家，接触交流有上百个。感触非常多。
琵琶地，万丈豪情，喜乐悲愁，皆归尘土
文/陈益峰 1、对于大地要慎重 十几年来，笔者在大江南北，研究地理出，从事风水实践，见过的留题大地、撵龙大地数百个。笔者一一仔细考察，获得了巨大的心得和收获。但是很少公开谈，也不知道应该怎么谈，偶尔谈到，也是遮遮掩掩，因为这会触及到很多爱好者，或者职业风水师，他们研究数十年的秘诀。怕伤害读者的感情，所以不想谈。 笔者简单的告诉读者：那就是对于大地要慎重。这些地形，常常啥也没有，甚至全完了。只能作为千年后的传说故事，作为精神信仰存在。
肿如冬瓜，阴煞太重，葬后就不顺
文/陈益峰 1、研究风水，需要广泛看书，广泛考察 笔者的文章，对部分问题，提出反思，很多读者，就开始担心，笔者是不是要自己称王称霸，要否定一切风水技术。 笔者要申明一点：任何技术，试图脱离一切理论的，脱离一切传统，将是无根之源。 笔者专研研究风水十五年以来，看过所有可以看到的风水书籍。将所有的古代人写的，现代人写的风水书本，只要可以买到的，全部买下来，全部一一看过。这些资料书本的花费，花了近二十万的费用。每一本书，都仔细看过。
撞日不如选日
经过解放前后，几十年的沉寂，多数风水技术已经失传。而民间一些稍有识文断字的人，收集一些传统风水或者择日的书籍，开始学习，一知半解，号称祖传。胆小的号称两辈祖传。胆子大的，竟敢号称千年祖传，口气很大。
细微之间寻找生气，某大发科甲的祖坟
文/陈益峰 此地为一个村子的坟墓区域，有坟墓数百个，其中一个坟墓，最为兴旺，下葬后，后人孙子大半都是王牌大学生，一共出现十来个大学生和研究生。大家自己看看是哪个位置？ 风水规律是确实存在的，但是他常常是模模糊糊，似有似无，时而非常明显，时而无影无踪。一个真正的地理先生，应该明白一点：现实的风水，是在细微之处，辨别吉凶的巨大差异。 书本的案例，多是懒汉编造的简单理论。他们写书的时候，把发家的规律，编造成非常美观、非常雄壮，而败家的风水非常丑陋。这些人，所谓的天子地、宰相地，多是一些最美、最雄壮的地形。
独具慧眼，不以俗论，羊鞭子发芽之地，民国袁氏生母的墓地
文/陈益峰 上半年去河南省周口附近相度地理，东家说起民国大总统袁氏的祖坟就在附近，就在附近停留了两天，仔细研究了袁氏的老祖宅和各个祖坟位置，现实的真正天子祖坟。 本文看起来，没有那么理论高深，也没有那么动人心魄，也没有那些神秘的分金日课，但是这就是现实的地理。纯粹的理论爱好者，请不要阅读本文内容。 同行考察的有徒弟姬常勇、朱江、郭宇、林敏等人。 项城郑郭镇的红土洼，为民国大总统袁世凯的生母下葬之地。
陈益峰：狐死首丘，是地理师的基本素质
文/陈益峰 狐死首丘?传说狐狸死的时候，一定要把头朝着它生活过的故地。 狐狸死的时候，一定要把头朝着它生活过的故地 地理界流传下来的最早典籍，就叫《狐首经》，大约成书于汉代或者先秦时期，晋代郭璞的《葬经》，青乌子《青乌经》均对此书有所提及，并且经常引用。
功成不能自居，功败应当自省，地理从业的基本规矩
文/陈益峰 笔者早年在华中农业大学（211工程），风景园林系，公费攻读研究生毕业，2006年来到北京工作，边工作，边从事地理风水研究工作。后来长期在全国各地考察，在平原、在沙漠、在高原、在高山、在水乡、在城市等，各种地形考察，研究地理奥妙，试图在模糊之中，寻找地理风水的那一丝光明，常常偶有心得。 身边常常有一些朋友、亲属，请我帮忙相度地理，相度住宅，卜选坟墓等。成功的案例极多，没有反应的案例，也有一些。
看地技术，吉凶只在细微之间，某富贵家族的祖坟
文/陈益峰 此地密密麻麻下葬了十来个坟墓，多是五六十年前下葬的，最远的百年左右。其中有一个坟墓，后人最为兴旺，请大家看看，是哪一个？ 在山川之间，没有明师，没有大师，只有探索者。富贵之道，岂是那么轻易被抓住的？历史上，自称高手，自称神奇的人，自称大成的人，极少有成功的家族。地理学说，就是这么无情，在隐晦之间，常常又时常露出真理和规律所在，让人迷恋，让人欲罢不能。 那些把理论搞得越复杂，吹得越神奇的人，要么就是基础理论，要么就是为了忽悠和欺骗他人编造的。现实中的发坟地形，十个有九个都是非常低调，非常不起眼，细微之间，有一丝神奇露出，这丝细微，常常让人忽略。那些说的越是神奇，越是复杂的，只是当着基础理论看看而已，与现实无关。
野外地理考察，主要是为了调整内心的技术标准线
文/陈益峰 无论书本咋说，无论明师几辈祖传秘诀，专业的地理先生，还得研究现实，走入现实。 笔者经常出门野外考察，在山里、在平原、在乡镇、在城市，只是想看看现实的案例的，那些发家的坟墓和宅子，到底长什么样子？那些败家的坟墓和宅子，到底长什么样子？书本上说得天花乱坠，很多师傅说得复杂深奥，或者是千年的祖传，或者是明师秘诀，或者是某某几代传人等等，这些花言巧语，最后都得面对市场，面对现实。
在家苦研基础理论，实践中要跳出书本，最后还得回到书本
文/陈益峰 笔者一直主张，以多考察现实案例，作为地理修为进步的主要支撑。任何秘诀，任何书本理论，任何明师的理论，离开实践的检验，对自己来说，都是一文不值的。 很多读者，一看到我经常在山里考察，研究现实案例，看到我不全盘接受明师理论，看到我说一些现实经验和感悟。部分读者，心里有点受不了，感觉我是要彻底否定书本理论，抛弃书本理论。 这是完全错误的理解。 《地理五诀》为清代地理师傅，赵玉材于清乾隆丙午年间编撰。其中有大量寻龙点穴和三合理论的记载。
实践中要跳出书本，最后还得回归书本
文/陈益峰 笔者一直主张，以多考察现实案例，作为地理修为进步的主要支撑。任何秘诀，任何书本理论，任何明师的理论，离开实践的检验，对自己来说，都是一文不值的。 很多读者，一看到我经常在山里考察，研究现实案例，看到我不全盘接受明师理论，看到我说一些现实经验和感悟。部分读者，心里有点受不了，感觉我是要彻底否定书本理论，抛弃书本理论。 这是完全错误的理解。 《地理五诀》为清代地理师傅，赵玉材于清乾隆丙午年间编撰。其中有大量寻龙点穴和三合理论的记载。
地理知识易得，地理智慧难启
文/陈益峰 很多师傅，常常在说： 陈师傅，我们学的是天星风水，为祖传秘诀，传男不传女，你想得道，必须跟我拜师学习。我家的天星风水秘诀，与市面上完全不一样。 这个说法我相信，你家的风水秘诀，只要你不说，永远没有人知道。但是这些都是一些基础知识，与实践相去甚远。地理实践，一定依赖自己的智慧和辨别能力。 地理知识，遍地都是，浩如烟海，相对易得。 地理智慧，迷茫模糊，水花镜月，很难开启。
地理知识易得，地理智慧难启
文/陈益峰 很多师傅，常常在说： 陈师傅，我们学的是天星风水，为祖传秘诀，传男不传女，你想得道，必须跟我拜师学习。我家的天星风水秘诀，与市面上完全不一样。 这个说法我相信，你家的风水秘诀，只要你不说，永远没有人知道。但是这些都是一些基础知识，与实践相去甚远。地理实践，一定依赖自己的智慧和辨别能力。 地理知识，遍地都是，浩如烟海，相对易得。 地理智慧，迷茫模糊，水花镜月，很难开启。
每一次的地理游历考察，都是去除心魔的过程
文/陈益峰 我们在学习书本理论，拜师学艺，或者实践的时候，常常有巨大的收获。但是每一次的收获，常常是三四分真理，六七分糟粕。 但是这些糟粕比真理，更加动听，更加美妙，更加悦耳，更加蛊惑人心，更加摄人心魄。这些糟粕和垃圾，会一直停留在心里，犹如心魔一般，长期困扰我们的本心。让我们的内心，常常晕晕乎乎的，更加迷茫，更加彷徨，更加无助。 长期研究地理，看了太多的书，反复回想师父给我传授的地理理论，总体来说，收获很大，但是心魔也极重。很多书本，和老风水师傅，身上的心魔，毫无保留的，甚至添油加醋的，全部也传到我们身上。
真正的地理，很难用语言描述，是一种辨别的智慧
文/陈益峰 多数师傅，坐在屋内，一般喜欢研究数据，什么来龙，什么入首，什么来水，什么去水？但是这些做法的师傅，一般到现场，都默不作声，不吭气。因为现实，没有这些东西，一般情况下，啥也测不出来。 这是和书本，比较接近的寻龙点穴大地，要什么，有什么，传说要出很大很大的人物。 现实就是，这些家庭，最大的挑战，一般就是太穷，很难取上娶媳妇，老百姓全跑了。 多数喜欢跑山，喜欢到现场的师傅，一般喜欢研究青龙、白虎、朝山、案山和脉气。但是现实的多数发迹的案例，不一定有这些。
若能纸上得妙法，笔尖蘸干洞庭湖
文/陈益峰 多数师傅，坐在屋内，一般喜欢研究数据，什么来龙，什么入首，什么来水，什么去水？但是这些做法的师傅，一般到现场，都默不作声，不吭气。因为现实，没有这些东西，一般情况下，啥也测不出来。 这是和书本，比较接近的寻龙点穴大地，要什么，有什么，传说要出很大很大的人物。 现实就是，这些家庭，最大的挑战，一般就是太穷，很难取上娶媳妇，老百姓全跑了。 多数喜欢跑山，喜欢到现场的师傅，一般喜欢研究青龙、白虎、朝山、案山和脉气。但是现实的多数发迹的案例，不一定有这些。
看现在的案例，远比看古代的名地，有价值
文/ 陈益峰 最近几百年以来，学习风水有一个陋习，就是： 研究风水的师傅，比较喜欢看古代的名地，看名师宝地，看看某某状元墓地，看看某某提督的祖坟，看看某某名师的作品。 现在有人觉得这是商机，不断组织大家沿着这些古墓，不断的考察。 一说看看身边的兴旺之家，身边的祖坟，大家就是索然寡味，不想去，赖在车里，不想下车，不想出门。哪怕这家人过得异常兴旺，或者家破人亡，这些现实的、活生生的案例，多数职业地理先生，也不愿意去看。
为什么总是去基层研究地理？白白争论口舌，不如埋头苦干，继续研究
文/陈益峰 陈益峰师傅，在山里，与种地的二人聊天。其两个娃娃，都是考中清华大学。走路走了三个多小时，才找到他们夫妻二人。 笔者一一询问其搬家的历史，祖坟的位置，谁卜选的？怎么下葬的？怎么立向的？ 陈益峰师傅，在密林里爬行，炎热酷暑、口渴、饥饿、荆棘，一路不断遇到很多蛇、蜈蚣、蛤蟆、野兔、野鸡，只是为了探寻地理的真理。 内心对地理风水的崇高信仰，是唯一的支撑力量。 只有信仰在，就会不断的走路，不断考察，不断的打听，不断的思考，劲头就一直在。
研究地理风水，首先要学会面对现实，接受现实
文/陈益峰 学习地理风水，既要扎实研究基础理论，还得面对现实，研究现实发家的案例，到底长什么样？ 研究地理风水，很容易掉进一个理论陷阱，那就是师父，先给自己假设一个固定的模式： 龙脉、祖山、开帐、十字穿心、入首过峡、龙虎环抱、窝钳乳突、案山朝山等。或者是立什么方向，走什么水口？ 这些多数都是懒汉忽悠懒汉，自己坐在屋里，编造的完美理论模式，然后打着明师祖传的旗号。 现实的案例，到底是什么样子？
真正的地理，很难用语言描述，是一种辨别的智慧
文/陈益峰 多数师傅，坐在屋内，一般喜欢研究数据，什么来龙，什么入首，什么来水，什么去水？但是这些做法的师傅，一般到现场，都默不作声，不吭气。因为现实，没有这些东西，一般情况下，啥也测不出来。 多数喜欢跑山，喜欢到现场的师傅，一般喜欢研究青龙、白虎、朝山、案山和脉气。但是现实的多数发迹的案例，不一定有这些。 现实中中，除了少部分丘陵地带，在高山和平原的坟墓，九成没有明显的青龙白虎，或者青龙白虎不齐整，或者几十个坟墓，共用外局这套龙虎。有大半以上的案例，没有气脉，模模糊糊的。
为什么总是一个人跑山？
文/陈益峰 笔者长期一个人，在山里逛游，在村里溜达，在城里转转，目的是为了研究现实的地理，到底是长什么样子？偶尔有徒弟，或者朋友一起，更多的时候，都是一个人。 这些年，有一些收入，除了房贷、家庭开支，剩下的所有费用，都投入到研究和考察之中，出门坐高铁费用、租车的费用、吃饭、住宿、请农民带路的导游费等等。 多数情况，都是自己一个人，为主。 很多网友和爱好者，也总是说，想跟着我，一起走走。其实这是很难做到的。
地理风水与富贵和福气是共生关系
文/陈益峰 学习地理风水，很多爱好者，被师傅，或者书本常常误导，错误的理解地理风水与富贵和福气的关系。 很多爱好者，不愿意面对现实，心理非常脆弱，动不动就耍脾气，常常自我感觉： 就我一个人掌握了富贵吉凶的秘诀，只要我不出手，让你们都变成穷人，都倒霉，我和我师父，自己两个人躲在家里，偷偷富贵。 所有人，都不懂富贵的秘诀，只有我和我的师父，才懂得。我们看不上任何人，我们两人联手，只要谁得罪我们，我们就制裁谁。我们窝在村里，不出门，不出手，全世界将都是穷人。
富人和穷人，交叉接触，交叉研究，是地理研究的重要渠道
文/陈益峰 1、穷人和富人的祖坟，要对比研究 地理研究，对于现实案例，要交叉研究。在村里，在城里，既要查看富贵的老宅和祖坟的位置，也要查看穷人的老宅和祖坟的位置。 对比起来研究，常常才有收获，才有更多的体会。富人的祖坟长什么样样子？穷人的祖坟长什么样子？对比起来看，到底形峦有什么差异？立向有什么差异？差异有多大？ 现实中，很多地理先生，有一个陋习，常常这个错误：
研究地理风水，走功跑山是关键
文/陈益峰 最近在山里研究地理，遇到四十岁的年轻智者说： 老人说，研究地理风水，不要坐在屋里看书，或者只听自己的师父如何说，应该多出去走功跑山。功夫是越走越高，越走越精。 笔者听到这个道理，深以为然，非常认可。 这些年，我也是一直按照这个原则，在实践的。研究地理，就应该多下基层，多下乡野，功力和眼力，需要不断的走，才能不断的接受新的观念，不断提高自己的眼力和功力。
回应一下部分网友的质疑
文/陈益峰 最近几年，很多网友给我提出质疑，提出批评，笔者经常在一线工作，有时候没有时间一一回答，本文专门回应一下。 1、追求真理，就应该实事求是，走向基层 笔者自小时候，六岁，就开始接触地理风水，这些年，一直在民间考察研究地理，不断拜师学艺，不断看书研究，然后不断去现实考察研究，去干活去实践，发现问题，寻找答案，解决问题，不断的改变过去陈旧腐朽的思路，抛弃心中的理论垃圾，抛弃书本中那些简单的懒汉思路。
风水的祖师爷
文/陈益峰 地理风水技术发源，不是清朝，也不是宋朝，也不是唐朝，也不是夏商周时期，而是于上古时期，原始部落居住的时候，就开始重视卜地居住，卜地下葬。 笔者授业的几位老师父，和大量民间老风水先生，关于祖师爷，都是一个相同的说法，大江南北都是如此： 风水的祖师爷，是上古时期的一位女性，名叫九天玄女。 1、九天玄女简介 九天玄女，又称玄女、九天壬女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。
风水的祖师爷，是九天玄女
文/陈益峰 地理风水技术发源，不是清朝，也不是宋朝，也不是唐朝，也不是夏商周时期，而是于上古时期，原始部落居住的时候，就开始重视卜地居住，卜地下葬。 笔者授业的几位老师父，和大量民间老风水先生，关于祖师爷，都是一个相同的说法，大江南北都是如此： 风水的祖师爷，是上古时期的一位女性，名叫九天玄女。 1、九天玄女简介 九天玄女，又称玄女、九天壬女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。
研究地理风水，走功跑山
文/陈益峰 最近在山里研究地理，遇到四十岁的年轻智者说： 老人说，研究地理风水，不要坐在屋里看书，或者只听自己的师父如何说，应该多出去走功跑山。功夫是越走越高，越走越精。 笔者听到这个道理，深以为然，非常认可。 这些年，我也是一直按照这个原则，在实践的。研究地理，就应该多下基层，多下乡野，功力和眼力，需要不断的走，才能不断的接受新的观念，不断提高自己的眼力和功力。
中有明确记载
后来夏商周时期，很多历史史料，都有关于部落聚居地选址的记载。据考证，周族一共十余次迁徙，著名的有五次，一迁于豳，二迁于岐，三迁于丰，四迁于镐，五迁于洛，其中公刘迁豳、古公亶父由豳迁岐两次在《诗经·大雅·公刘》和《诗经·大雅·绵》中有明确记载。
上一页
下一页
APP内打开
