文/陈益峰

 

1、穷人和富人的祖坟，要对比研究

地理研究，对于现实案例，要交叉研究。在村里，在城里，既要查看富贵的老宅和祖坟的位置，也要查看穷人的老宅和祖坟的位置。

对比起来研究，常常才有收获，才有更多的体会。富人的祖坟长什么样样子？穷人的祖坟长什么样子？对比起来看，到底形峦有什么差异？立向有什么差异？差异有多大？

现实中，很多地理先生，有一个陋习，常常这个错误：

只喜欢看大富贵的祖坟，从来看不上穷人的祖坟。

实际上穷人的祖坟，或者倒霉人家的祖坟，其专业重要性，与富贵人家的祖坟，是相同重要的。富贵人家的祖坟看多，自己任意飘起来，常常说话不找边际，喜欢神吹。

 

陈益峰师傅，在山区，某穷困家庭的老宅旁边，研究旺衰的规律。

陈益峰师傅，在某穷困家庭的老宅前研究地理。该家庭三个孩子，都是光棍。

2、既要接触穷人，更要接触富人

地理界，还有一个陋习，就是：

抵触富人，喜欢把富人说成无德，不能接触，或者直接制裁他们。把穷人，说成德行很高，经常帮助救济他们。

这是最糟糕的做法，我也是穷人出身，身边的穷人太多。

这些年专业研究地理，有一些收入，除了养家糊口、还房贷、剩下的全部投入到地理研究的道路上，基本没有剩下，依然在穷人的温饱线上徘徊。

正因为是穷人，所以我们更需要多接触富人，研究富人，看看他们在干什么？他们在说什么？他们在想什么？他们是什么思想？他们是什么举动？观察富贵与贫贱的差别到底在哪里？原因在哪里？少一些抵触，少一些否定，多一些肯定，多一些接纳，多看看人家的长处，多看看人家的优点。

偶尔接触富人，部分地理风水爱好者，非常反感富人，给我取名：古有杨救贫，今有陈敬富。

不接触富人，怎么寻找富贵的规律？怎么研究获得富贵的奥妙呢？

救贫救急，更多是一些广告。风水师的亲人、朋友、甚至至亲，更夸张的是自己的子女，依然是穷人的，比比皆是。自己道德高尚，甘受穷困，还说得过去。让自己的亲人、叔叔、伯伯、姑姑、侄儿侄女、甚至儿女，也甘受穷困，这就说不过去了。

其实笔者，长期在基层考察研究，既需要研究穷人的运行规律，也需要寻找富贵的规律。

很多爱好者，责怪我，不帮助穷人。

其实笔者这些年，不收任何费用，帮助过一些穷苦家庭相度地理，也算是不断在做实验。可惜，成功的案例，不太多。

尤其是那些乡村的老光棍，40多岁，没有结婚，看风水多年，一点效果也没有。顽固、偏执、嘴巴臭、懒惰、自控能力差、抵触富贵，是很多穷苦的基本原因，地理风水，很难撼动这个毛病。

偏执、顽固的人，单独凭借地理风水，很难扭转运数的。

只有那些积极进取的人，思想开明、灵活的人，改变地理风水，相对容易会改变气运和运数。这些类型案例，笔者成功的，比比皆是。

我居住的地方，本来是城市一般老百姓居住的小区。但是只要是有机会接触富贵，我都喜欢去看看。去他们家住住，听听他们说法，观察一下他们的举动，跟他们一起吃饭，一起做事情。

很多时候，我不干活的时候，就喜欢呆在富贵的周围，观察富贵的气数，以及变化规律。如果一味抵触，一味否定富贵，那我们研究地理，还有什么意义呢？甘受穷苦，不更好吗？

我是穷人出身，所以六分的时间，在研究富贵。四分的时间，在研究穷人。很多穷苦人，走投无路，开始研究风水，号称祖传看风水，依然穷苦，这些人，更要研究和接触。看看他们失败到底在哪里？

陈益峰师傅，在一闹邪事的住宅前，研究地理规律。当年居住此地，满门都是穷人。

如果是大富贵出身的师傅，研究地理，那就应该反过来，重点关注穷人，在干什么，在想什么，在做什么，与他们打成一片。六分的时间，在研究穷人。四分的时间，在研究富贵。

交叉、反向研究，这是地理研究的核心渠道。

全文完。