文/陈益峰

 

很多专业研究地理的同行，一直在问我一个问题：

 

陈老师，你的地理风水技术，属于什么派别？

 

笔者在本文，做一个统一的回复：

地理风水理论研究，有很多派别的说法。比如八宅、寻龙点穴、三元、三合、天星、玄空飞星、玄空大卦、金锁玉关等等派别。理论派别的存在，主要原因有两个。

一个是为了把某一个问题，说得更加清楚，专注的说一说，只说这一个问题，其他问题不谈，这就形成一个学说。

还有一个原因，是为了标榜自己已经获得秘传，与众不同。古代的风水流派，主要就十来个，主要形成于清代中后期，打着杨公祖传，或者赖公祖传，或者蒋公祖传的居多。

最近几年网络流行，很多有点文化的屋内先生，擅长写作，创作了很新的技术公式。如今的风水流派秘诀，大小至少上百个。

风水研究，研读书籍，既要深刻研究，扎入书本，最后还得跳出书本，毕竟地理实践性太强，一旦远离实践，所有的理论一毛不值。 

自古以来，核心的地理技术，没有人写书。核心的技术，也很难用文字描述。我们只能从有限的文字之中，寻找灵感，寻找方向，最后获得光明。所有大道，都是如此。

但是理论不论有多少派别，多少秘诀，地理风水实践之中，就没有派别一说。地理初学研究，需要扎根理论，扎根书本，把各种理论流派搞扎实搞透彻。但是最后实践的时候，要跳出理论，跳出书本，站在另外一个更高的层次，看待地理的吉凶。

 

因为多数理论派别的创造，是脱离实践的。只有基础理论，比如阴阳五行、先后天八卦，24山方位等，永远不变。

 

笔者职业研究地理风水，十六年以来，见识过现实发家的案例，败家的案例，上万个。

多数发家的坟墓，与形峦关系不直接，与寻龙点穴没有关系，要么就是公路边的普通住宅，要么就是位于城市里，位于密密麻麻的楼房之中，某一个楼层之中。

上下错一层，居住多年，吉凶天壤之别。

左右错一户，居住多年，家运云泥之别。

而发家的墓地，要么就是路边的一个简单坟头，或者位于房子后面，密密麻麻的坟墓之中，或者是位于城市密密麻麻的公墓之中。

此地55号，为某省部级富贵的祖坟，周围有坟墓，上百个，基本都不发家。现实地理，左右错一个坟头，吉凶天壤之别。九成九的富贵，没有明显的形峦特征，至于理气理论，有规律的更罕见。

此地为某厅级干部的祖坟，周围近处有坟头二十多个，多数都是穷苦人家。

现实实践，穷苦和富贵的祖坟，形峦没有明显的差异。部分读者以为我是故意捣乱，叛卖焦虑，但是笔者想说的：这就是现实，这就是实践。

求富贵，如探囊取物，轻易就可以从外观辨别吉凶，这是初入门的懒汉思想。

 

现实中，发家的宅子和败家的宅子，形峦没有明显的差异，常常左右间隔不到十米， 甚至不到一米，前后间隔不到十米，甚至不到一米。

很多懒汉，一旦看到现实如此复杂，如此奥秘，就非常生气，怀疑笔者要推翻风水地理学说。这是不可能的，地理风水是真实存在的：

埋葬，或者居住不同的位置，带来不同的命运，这是很多人，都有的吉凶共同经验，是古老的感受，也是古老的经验。

地理风水实践，没有派别一说。正如所有的社会科学一样，最后的关键，还是在个人的眼力和智慧。如何在细节之中，判断气数和未来，一定程度顺应气数，顺应自然，最后得到一些富贵。

 

那么又有一个问题，我们是不是不应该研究书本理论？

我们必须研究书本理论，况且必须刻苦的研究书本理论。某一个细节，或许对我们有所启发，这就是理论的奥妙。

死抱着书本，死抱着秘诀，最后常常一无所得，变成懒汉。

完全不看书本，完全远离书本，最后也会变成自大狂。

研究书本，攻读理论，扎入现实，研究现实案例，不断比对，面对现实，寻扎灵感，寻找方向，放下书本，超越书本，或许最后有一定的心得和收获。

陈益峰师傅，坐在某将官的祖坟前（将官的爷爷坟墓，下葬已经七十多年），研究地理。现实中，不断探索规律，寻找光明，寻找那一丝的大道。

点一根烟，观察四面的形峦。闭上眼睛，体会气数所在。

从寻龙点穴理论的角度来看，此地形峦比较差，仅仅是屋后的一个小土堆。但是有老人说：当时下葬时候，有地理先生正好路过，说此地葬后后人要出一个大官，后来果然应验。

大道无形，包罗万象，自然恍惚，其中有象。

大道无形，自然地理风水的大道，一般是看不见、摸不着的，但是它确实存在，它是一种超越时间和空间的存在。我们辨别吉凶，寻找大道，需要智慧和眼力。

全文完。