一些斗拱知识-----图文
先转录一些斗栱史料的东西： 斗栱是我国古代重要木构不可缺少的部分，战国中山国制作的龙凤案上部四角已出现了有斗、有栱的结构，表现出了斗栱的雏形。 东汉的应用已经比较普遍，当时不仅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，当时斗栱多用于柱头和转角，补间铺作尚补多见。位于40度线上的角华栱更不多见。只在角柱或墙角的两面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不尽相同的，一般都只有一跳，依形制分几种： 柱头铺作或置于柱头的斗栱，有出跳和不出跳两种。不出跳的斗栱，常见的是实拍栱、一斗二升和一斗三升三种。（实拍栱：柱头上置一短横木，底边两端向上弯起，形似栱，两端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱头：多用于楼阁中，自墙上用华栱挑出相当距离承檐，在华栱头上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱发展到南北朝，由于佛教兴盛，出现了兽形栱、花栱。仍是仅出一跳以一斗二升为常见，与汉、晋比较仅多用补间铺作，形式多为人字栱。 至隋代，斗栱中重要构架——昂出现。 唐代各种斗栱样式已经定型，宋代有了完备的规制，从最简单的不出跳的“把头交颈
“台湾建筑奖首奖”揭晓（组图）
据台湾媒体报道，2012台湾建筑奖首奖颁给“大溪斋明寺增建计划”，让外界注意到，三级古迹的斋明寺，百年古剎旁边，竟然盖出充满简朴禅风的禅堂、斋房等建筑，新旧建筑调和相当棒，成为桃园甚至北台湾最优美的禅修中心，因为邻近桃园国际机场，法鼓山更期许有朝一日，成为国际禅修中心。这座宗教禅修新圣地，建筑首奖得奖后，依旧保持低调，让人几乎忘了桃园大溪，竟然有如此建筑优美的地方，笔者透过前大溪公所秘书林首安排，找到斋明寺增建工程总干事江金晔亲自导览，揭开许多不为人知的贴心设计与神秘面纱。说起大溪斋明寺，很多人印象百年古剎，从清朝至今约160多年，建筑特局为闽南式合院，外观丰富彩绘雕刻装饰，寺内保存许多佛像木雕字画及文物。1999年，法鼓山的圣严法师接棒为第七任住持后，斋明寺有了重大改变。江金晔说，提到斋明寺，必须分成两部分来解释，传统的建筑被认定三级古迹，早在2001年就开始进行古迹调查研究，直到修复计划通过桃园县文化局审议，2005年8月开始动工修复，采用“点工自备料”施工法，可以有效控制品质以及维持进度，当时学者也建议，古迹修复应该涵盖硬体建筑及软体文化的意涵，因此赶在施工前，完成传统装饰调查，