因此，贾宝玉对待女性的态度，并不单单是“性爱的美感”，而是充满社会理想。贾宝玉所爱的正是受压迫的一群弱者，而他所憎恶、所痛恨的压迫者偏偏正是他赖以生存的封建阶级、封建家族，在这种矛盾复杂的尴尬境地，在客观意义上，虽然他有着从封建礼教压迫下解放妇女的要求，但因其自身叛逆的软弱性，他对这些纯洁女性的同情、热爱、尊重，无非是在道义上对这些高层压迫者及其爪牙进行声讨和控诉，这在男权社会里又是那样的软弱无力 。他虽是主子，是荣国府的继承人，他却从来做不得主，负不了责，更无法保护弱者，眼睁睁地看着金钏儿﹑晴雯﹑司棋﹑芳官﹑鸳鸯﹑迎春﹑黛玉……一个个离他而去，一个个去了那见不得人的去处。大观园的贵族少女和女奴们，最终都没能逃脱被封建礼教毁灭的命运，宝玉想要为他们洒一掬同情之泪，还得劳神费心地找个僻静背人之处，除了泪流满面，贾宝玉实在连说话的自由也没有，这正是叛逆者的无力，叛逆者的无奈，叛逆者的悲哀。

虽然推崇女性是贾宝玉追求男女平等时的极端之举，未免矫枉过正，可这无疑是其性格中最光彩的一面，恰恰也是其性格中宿命式可悲的根源。贾府中一个个女子的悲剧展开，正如一片片花瓣的凋零，哪一片不砸伤撕疼宝玉的“通灵”之心！
（二）贾宝玉对传统仕途经济道路的反叛。贾宝玉的性格悲剧还表现在对封建阶级自身的政治统治的反叛，对封建仕途道路的反叛，这种反叛最终也是以失败告终。

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚玩怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”从封建阶级的正统观念来看，这两首《西江月》批宝玉极恰，贾宝玉的叛逆性格的确同当时的环境完全不相协调，同当时的政治道德观念、真善美的标准不相协调，贾宝玉的整个性格同当时的社会，同他所属的阶级，完全格格不入。在我本人看来，《西江月》二词却是充分概括了宝玉最突出的闪光点——叛逆性格，“潦倒不通世务，愚玩怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，对传统仕途经济道路的反叛。宝玉身为贾氏家族的接班人和统治阶级的继承者，理应以“修己安人”为模式，以“内圣外王”为目标，遵循伦理本位，怀抱经世之志，注重封建道德。然而宝玉的所言所行离“接班人”和“继承者”的要求相距实在太远，甚至还很有些离经叛道的意味。

未完待续，^_^

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