农村房屋建筑风水学知识入门
虽然在现在的科学技术面前,传统的风水没有什么科学说服力,但在农村房屋建筑风水学却依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地产开放商在开盘建房的时候都会请风水大师看看地基等等。今天小编就来分享下简单的农村房屋建筑风水学知识入门,让大家也学会如何看风水。1、树木在农村房屋建筑风水中有着举足轻重的作用,因为在房屋的范围风水中树木能够左右整体房屋运势的发展,最佳的房屋后面的西北方有大树属于大吉大利的房屋风水。所以如果家中西北方有大树的尽量不要去砍伐了。2、在农村房屋建筑风水学中整体房屋的海拔高度应该和周围的环境基本保持一致,不能太高,也不能太低,太高会有孤阳宅的形成会惹出很多祸端;太低了则会压在家中的运势。 3、在农村中很多家庭都喜欢在房屋的面前开垦出一些蜿蜒的小路,这在房屋建筑风水学中也是具有一定意义的,蜿蜒的小路不仅可以化去外来的诸多煞气,还能够
住宅内部布局对于阳宅风水
住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要一 住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系 住宅的外部环境吉,住宅的内部布局也吉,则住在宅内之人吉上加吉,旺上加旺,适宜居住;若住宅的外部环境凶,住宅的内部布局也凶,则住在宅内之人凶上加凶,不能居住;若住宅的外部环境吉,而住宅的内部布局凶,则指住在宅内之人先吉后凶,只适合短时间内居住;若住宅的外部环境凶,而住宅的内部布局吉,则指住在宅内之人先凶后吉,适宜居住,并且住的时间越长,住在宅内之人则越好。从上关系可以看出,阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外,其内部布局也特别重要,其吉凶决定住宅能否适合居住。二 住宅内部布局的重点 阳宅中的三要(门、房、灶)及六事(门、路、灶、井、坑、厕)便是住宅内部布局的重点,其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户,书曰宜开吉方旺方,但现代都市住宅门户很难改变,只能根据住宅方位稍移动或扩大,也可以用阳台作为气口之补充,但切忌大门之气直奔阳台,这非但不能纳阳台之气,反而是破财之兆!古云:宁为人家立千坟,毋为人家安一门,便可知门之重要性。房(主房)为主人之起居,主房
风水学在植物配植中的应用
被视为吉祥的植物 桔, " 桔 " 与 " 吉 " 谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。 吉祥草小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着 " 吉祥如意 " ,也叫瑞草。 椿树易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念 " 椿树椿树你为王,你长粗我长长 " 。 槐树被认为代表 " 禄 " ,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。 灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。 梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了 " 梅开五福 " 图。 被认为有镇妖祛邪作用的植物 桃树传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。 柳树同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。 草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成 " 艾虎 " 带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。
建筑风水学 都可以学习的
二 建筑风水的理论综述建筑风水当前出现了百家争鸣的局面,主要有以下几种观点:(1) 文化观持这种观点的是大部分的认识,作为中国传统文化的一个组成是合理的,哪怕即使有不合理的成分,因为在其发展过程中总会有错误与非理性的,科学的发展过程也是如此。继承合理的、优秀的文化,抛弃其糟粕,是应该持有的态度。(2) 科学观和时空观从建筑风水的山环水抱的基本结构出发,利用物理学、化学等结构决定性能/功能的原理,可以说明建筑风水具有两大基本功能:地人合一,表现在于稳定性高;天人合一。建筑风水是研究特定空间(有形的山水)和时间(理气)发展变化的现象与规律即称为“建筑风水时空观”,建筑风水时空观主要分为形势(空间)与理气(时间)两个不可分割的部分。建筑风水的形势主要是
建筑风水学的定义及来源
什么是建筑风水学? 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:”葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:”无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:”生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:”说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。” 堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:”孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。”可见,堪舆家有择时的职责。《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水