二 建筑 风水的理论综述

建筑风水当前出现了百家争鸣的局面，主要有以下几种观点：

（1） 文化观

持这种观点的是大部分的认识，作为中国传统文化的一个组成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因为在其发展过程中总会有错误与非理性的，科学的发展过程也是如此。继承合理的、优秀的文化，抛弃其糟粕，是应该持有的态度。

（2） 科学观和时空观

从建筑风水的山环水抱的基本结构出发，利用物理学、化学等结构决定性能/功能的原理，可以说明建筑风水具有两大基本功能：地人合一，表现在于稳定性高；天人合一。

建筑风水是研究特定空间（有形的山水）和时间（理气）发展变化的现象与规律即称为“建筑风水时空观”，建筑风水时空观主要分为形势（空间）与理气（时间）两个不可分割的部分。建筑风水的形势主要是指周围的山、坡、高低、风、水生态环境等有形的物体以及可以或通过仪器感知的东西如引力场、温度梯度等。建筑风水的理气是在指建筑风水的形势随空间和时间而变化的内在规律。建筑风水的形势与理气的相互关系犹如人的身体（形）与灵魂（理气）一样相互依存，互相作用。

（3） 生命或基因观

这个观点也代表了一部分学者的观点。主要是中国地理杂志在总结“风水”为什么在中国扎根的原因归结为“风水是中国人内心的秘密”。认为也许是中国祖先经历代保留下来，存储于大脑中，也许在DNA或基因留有那么一段片段。

同样，易经、中医等也是中国人内心的秘密。这与人们所做的“人类大脑会依据熟悉的面孔来选择伙伴”、“哪些动物能从镜子里认出自己”的实验相类似。这种情况说明了说明了“风水概念”已经溶于中国人的灵魂深处，是无法简单的被抹去，即使是在严格限制的条件下，人们也会通过绘画、书法、梦境等从另一种方式表达出来，“山水城市”、“景观园林”可以看作是现代条件下对风水的有形部分另外一种阐述。

（4） 迷信观

这个观点主要是基于“骗人钱财等为目的而对社会造成不利影响”的江湖算命的认识，特别是社会上到处都充满这种现象，是这种观点的主要立脚点，这种现象是应该批判与管理的；但不应推而广之，将中国的传统文化包括易经、中医、建筑风水统统定为迷信，这显然是不合理，譬如现代高智能犯罪利用计算机盗取银行密码而骗取别人钱财，即使社会上这种人很多也不能不加区分的认为计算机行业就是骗人的；再如大多数利用化学生物的原理制备毒品，即使社会上吸毒的人很多，为什么没有人把化学打击为迷信？道理很简单，化学的清晰的。而为什么把易经、中医、建筑风水轻易的定为迷信呢？道理也很简单，因为不懂的人太多，并且其许多原理现在还没有解决，有许多问题现在仍然是前沿科学的范畴，所以从现象上看想当然的认为应该是迷信。这里强调的是看问题要抓住实质或主要矛盾而不是次要矛盾。当然其它如易经占卜、命理、鬼神民俗等文化或现象应用于建筑风水也会产生一些影响，迷信大多产生于此，这些虽然只是次要的、细枝末梢的，对建筑风水的本质不会产生太多的影响，但社会上大多充斥此种现象，使人们以为建筑风水就是这些简单的东西，以致于鱼目混珠，认为是迷信也是正常的。

易经占卜或预测作为古人预测的一种方法或民俗，其基于的原理就是天人感应或“心灵感应或第六感”， 而“心灵感应或第六感”做为科学前沿的问题还没有解决，即大脑如何应对外来的信息而作出反应，至今还在探索之中，也许到这些问题根本解决的时候，从根本对易经占卜等作出正误判定才更有说服力（详见：科学前沿-神秘的第六感，上海科学技术文献出版社，2006）。

（5） 超自然观或心灵感应

这种科学前沿的研究主要是基于西方科学的研究，研究的内容重要是心灵感应的问题包括梦境的研究，和一些超自然现象的研究。其根本出发点是通过，大脑对外界的信息的反映通过梦境或其他方式表现出来。外界信息对大脑的刺激而产生的信息通过各种方式表现出来，是被动的过程，是不易扑捉的过程；同样，中国的易经占卜等则是主动的大脑信息交换过程，所以西方科学的研究结果无论如何都有助于从深层次上认识易经占卜等中国文化