岁末年初，央视大型文博探索节目《国家宝藏》不出意外地再次蹿红，不光火了博物馆和文物，更把人们的目光聚焦在古老而灿烂的中华文明之上，宫廷书画、古玉名器、建筑名邸一一登场。

        19大报告中提出：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”正是在这样的文化自信下，像《国家宝藏》里展现的那些文物精粹，正在被挖掘。

（三出阙）

        从《国家宝藏》的热播，到小学教材增加古文比例，从汉服热到中式建筑爆红，从重读论语到学习王阳明、曾国藩……传统文化正在以史无前例的速度和规模，蔓延到现代生活的各个方面，并从中国走向全世界。“中国人无疑步入了近两百年来最自信的时代。”参考消息1月11日发表的《房地产视角下的中国文化自信》一文如是称。

大国崛起 “中国风”席卷全世界

       2006年，一部名为《大国崛起》的纪录片在央视播出，九个世界性大国兴衰更替的故事，启迪着过去，也影响着未来，更预示了其后十多年来中国的“大国崛起”。

      2008年经济危机以后，全球发展越来越仰仗于中国的经济力量。2011年，中国GDP第一次超越日本，成为世界第二大经济体。近年来，欧洲、美国、亚非拉等国家，都把中国作为经济复苏的牵引力，中国在世界话语权上表现出愈发举足轻重的作用。

      随着国家经济实力的增强，中国的文化自信心得到重建。从中国人第一次获得诺贝尔文学奖，到高铁技术领先全球；从中国领衔的亚投行受到77个国家追捧，到腾讯、阿里巴巴跻身全球科技公司市值前十；从神威太湖之光登上世界超算巅峰，到世界第一台光量子计算机在中国诞生；从遍及世界的孔子学院，到各个国家都在举行的中国文化周……“中国风”正在席卷全世界。

      日前，新华社客户端发文指出：“经过30多年发展，中国已开始实现由‘中国制造’向‘中国创造’转变，经济发展带来的改变直接体现在了社会生活的每一个细节。”

       2016年，苏州桃花源以估价10亿元被外媒关注，被誉为中国最昂贵的住宅。这个仅看名字就能明白其跟中国文化渊源的项目，又一次彰显了中国建筑对世界的影响力。

西风东渐到中式崛起 中式建筑的“美好时代”

        “传统文化、礼仪甚至生活方式被越来越多的人重视。在房地产领域，中式居住开始被越来越多国人所接受。”参考消息在上述文章中称。

        回望过去，中国建筑界曾一度被法式、地中海、巴洛克等欧美风格主导，但流行百多年的西风东渐近年来在文化自信的建立下逐渐扭转，以苏州桃花源、中德麓府为代表的中式建筑快速崛起——恢弘的凯旋门变成了细腻的垂花门，宽敞的地中海大道成了简约的抄手游廊，修竹幽篁取代阔叶乔木……

        从上海的“九间堂”，到杭州的“桃李春风”，从北京的“万柳书院”，到成都的“中德麓府”；从江南小院，到北京四合院，再到成都中式府院，中式正在成为新型豪宅的代名词，并受到文化学者、政治精英、亿万富豪等精英人群的青睐。

      建筑大师张锦秋先生在《国家宝藏》节目中表示，中国传统建筑是我们中华民族悠久历史的见证，它镌刻了困难、抗争和辉煌。中国传统建筑，是我国劳动人民智慧的结晶，它彰显了质朴、优雅、灵动、豪气，是中国文化自信的根基。

新中式的新内涵 源于传统却不迷恋过去

       “做建筑，全盘复古不行；一味标新立异，也不应该。关键是实现建筑与城市、建筑与自然、建筑与人的和谐。”作为陕西历史博物馆、大唐芙蓉园等知名建筑的设计师，张锦秋如是表达她对中国传统建筑的看法。

       梁思成在《中国建筑史》中说：“最后至清末……旧建筑之势力日弱。”中国传统建筑的衰落既是传统文化向现代嬗变的副产品，也跟其建筑材料、建筑方式与城市化建设不合时宜有关。所以，中式建筑的回归也不仅是传统建筑和中式美学的复古，而是更加强调人与自然、城市和谐的“新中式”。

（苏州博物馆）

       华人建筑师贝聿铭在为家乡苏州设计博物馆时，并没有一味地执着于复古他钟爱的苏州园林，而是将粉墙黛瓦的江南传统风，与那些棱角分明的现代线条相结合，反而创造了新的审美观念，让中式重焕青春。

      这种源于传统却不迷恋的态度，也成为现代中式建筑共同遵循的原则。苏州桃花源布局了现代化的泳池和酒窖；上海九间堂里也不乏大量现代式的门窗；中德麓府在建筑材质、工艺、形制、尺度、色彩、功能...都注入了现代的元素，其广泛使用的木作、瓦作和内外部装饰材料，在保持古风雅韵和生态环保的前提下，以古做新、大胆创新，大量使用现代高科技材料，真正解决了百年传承的历史问题。

        “在思考中式府院的设计时，有意在保留传统文化的意境基础上，加入了现代高科技元素，既显得内蕴丰富，也更契合现代生活的情景——这才是‘新中式’的真正内涵。”参与中德府院系的一位设计师表示。

回归中式 院落满足一切诗意栖居的想象

       “对于中式建筑，国人有难以割舍的情怀，它不单单是一种建筑形态，更是一种家庭伦理的人居表达。”在学者张瑜看来，中式建筑回归一方面是文化自信在建筑艺术上的表现，另一方面，传统建筑唤醒了潜伏在国人灵魂深处的院落情结，是现代社会重构家族文化、建筑审美的一种表达。

      中华文明五千年，从城墙围合城市，到院墙隔离邻居，我们懂得了中国人的身份意识：有明确边界，才可以被辨识。府院里那些恰到好处的院墙，既创造了居住者的领域感和归属感，又显得不与外界太过疏远和隔离。“合便于保存自我的天，敞则更容易观赏广阔的空间，视野更大，无坐井观天之弊。”学者邓云乡描述的院落之妙在这里得到了完美的书写。

      如同现代的高楼总是寓意繁忙的生活节奏，低矮的院落总是令人想起那些庭院深深、大隐于市的雅致。在中德的府院里，宽敞的庭院创造一切诗意栖居的想象——可以对酒当歌，可以静默沉思，可以闲看庭前花开花落，也可以漫随天外云卷云舒；是好友品茶论文的雅居，老人茶余漫步的闲庭，孩子们挥洒童真的乐土……在这样的院落里，每一个人都能找到他们的精神家园。

        闻名全国的乔家大院，那气势恢宏的高门院墙、门楼眺阁、木雕彩绘，6个大院20个小院，既是一座包罗万象的建筑瑰宝，也见证了一个家族的荣光。穿越百年而来，这种家族情结在中德府院得到了重现。中德府院在研发之初，就致力于成为传世的家族建筑，府门前矗立的石狮，自然有序的亭台楼阁，砖、石、木等构建皆是家族文化的表达。

       至此，我们才懂得，原来一座院子所要给予拥有者的，不仅是身份的象征、家族的传承，更是一种置身其中的生活方式和置于世外的生活乐趣，这是其他项目难以企及的，更是对现有生活观念的颠覆。

      余秋雨说：“我们拥有一个庭院，别人能侵凌它，毁坏它，却夺不走它。”这是一个学者对中式庭院的迷恋，也表达了其对中国传统文化的自信。当中式居住回归，中国传统文化的骄傲与执着，国人对生活的想象，都蕴藉在那些院子里了。