目前，中国式标语，概括起来有这么几个特点：一是标语无处不在、无所不在，涉及各行各业。中国的标语很多，刷在墙上、挂在树上、甚至像广告牌一样矗立在街上，外国学者称“标语”应和“长城”、“熊猫”、“孔子”一样，列为代表中国的符号。同时，标语不仅是政府的专利，商家也会使用。二是标语内容有“污染”地区形象之嫌。一些地方的标语内容被时代所抛弃、言之无物、形式主义、粗俗者居多，有的甚至违背法律，不但造成大量浪费，甚至污染城镇“软形象”。比如“要想富，少生孩子多养猪”，“放火烧山，牢底坐穿”明显和刑法相悖，还有“武装抗税是非法行为”、“光纤没铜，偷也没用”、“横卧铁轨，不死也要负上法律责任！”、“集体上访违法，越级上访可耻！”等，可谓花样百出。三是存在标语崇拜症和依赖症，形式主义严重。中国十分重视标语的作用，任何工作几乎都要辅助性地制造宣传标语，记者采访的官员大都认为：在开展一项工作前，宣传标语是必要的前期工作。有些地方，宣传标语甚至成为了政绩考核标准之一。

历史上，标语发挥了很大作用，特别是在革命战争年代，标语发挥了强大的宣传攻势，为制造强大革命声势、鼓舞革命热情起到了不可替代的作用。即使在电视、报纸不很普及的建设年代，标语同样起着宣传鼓舞的作用。尽管今天我们有了强大的媒体平台，然而在广大的农村，标语有时仍然发挥着一些作用，至少老百姓知道，政府现在要做什么工作了，或是正在做什么工作。

但是，我们的标语进入了一个误区，标语的主要制作者——政府，没有公平的摆正自己的位置，在制作标语时，出发点大多是从政府如何管理的角度，都是要求“群众如何做？不做会怎么样？”而没有考虑群众知情的需要，没有告诉群众“政府应该怎么做？不做会怎么样？”

通过分析，我们发现这些标语都有一些相似的特点：生硬、强迫、威吓，只是宣传群众的义务，没有主张群众的权利；只是宣传政府的权力，没有主张政府的义务。比如计划生育宣传，为什么不宣传夫妇有“避孕知情选择权”呢？以致于一些地区“一孩上环、二孩结扎”，让老百姓心生怨言；关于上访的宣传，为什么单单强调禁止违法上访，而不宣传政府部门应该如何接访呢？还有过去为了催缴农业税费，不知写过多少标语，可是免交农业税后，中央出台的一系列惠农利民政策，谁又见到了多少这样的标语，如此等等。

归根结底，一些地方在标语的宣传上，更多的是关注政府部门的利益，关注政府怎么方便管理？而于政府管理不利、利益冲突的条款，就大大回避，不以宣传，以致于有利于百姓的政策、法律，老百姓通过标语是很难看到的，却可能是通过电视等途径获得。

因此，标语不一定是坏东西，时下也并非一无是处，关键在于如何用，在于“为谁而贴”，为官员本身而贴，还是为群众本身而贴，这才是根本所在。