古人在寻找风水地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”；在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。我们在作风景规划时，不可不考虑风景地的风水因素.

如园艺风水　　
　　园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角，但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用，而且还能美化居家环境。而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类，依据居家环境与个人的风水状况，栽植适当的植物。
金：属於黄色系的花卉，并必须搭配金属花器与配件，其中以发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。
木：绿色植物皆属之，而且要选择种子植物，喻「发」之意。
水：水耕栽培的植物为代表，搭配使用兰色或透明玻璃的花器，开运竹、万年青等。
火：会开花或是会结果的植物，选用红色花会及花器，如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合。
土：室内耐阴的植栽，应使用黑色花器或镶有宝石的花器，如绿宝石、仙人掌都可栽种。
在风水学的应用中，植物常被用作趋吉化煞，因此不同的植物被赋予了不同的含义。

被视为吉祥的植物


　　桔"桔"与"吉"谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
　　吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着"吉祥如意"，也叫瑞草。

　 椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王，你长粗我长长"。
　　槐树被认为代表"禄"，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
　　灵芝自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。
　　梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了"梅开五福"图。
　　被认为有镇妖祛邪作用的植物
　　桃树传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
　　柳树同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
　　草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成"艾虎"带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
　　银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制；
　　柏树刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树；
　　茱萸"常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"王维在这首诗中为什么要"遍插茱萸"呢？原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。
　　无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它"无患"。
　　葫芦八仙之一的张果老为什么用"宝葫芦"装酒？原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用"宝葫芦"装酒，除了能驱邪外，还因为"宝葫芦"能保存酒的味道不变。
　　被视为凶兆的植物
　　桉树这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人"，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
　　风水树
　　在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。

风水问题考虑起来很有趣啊，但有时包含的东西太多了

天人合一,是风水学的中心理论,
讲究人与自然的和谐统一,
有就是说,它是我国环境生态学理论的最初形态.
它有科学的一面,
特别是在体现我族历史发展过程中,
对生活习惯,风俗的独特理解,
是中国人智慧的结晶,
如果大家多看一写风水学的东西,你回觉得很有用,
比如"坐北朝南"为什么要如此,
因为我国处于亚洲高压和太平洋底压之间,
坐北朝南,冬季抵挡寒冷的北风,夏季有南来的凉风降低温度.
保持室内空气新鲜,防止夏季潮湿而是室内发霉.
为什么要"前朱雀,后玄武."
人的生活离不开水,所以朱雀毕不可少.可以方便生产和生活.
后玄武,是为满足防盗,抵挡冬季寒风.在古代,可以取得生活物资等等.
象左青龙,右白虎,
都有合理且科学的解释.

真的是高手如云呀，想不到风水的内容这么大，佩服，佩服！！

风水是在园林.建筑等方面都涉及的综合性学科,可以说是一门百科全书,只是在几千年的流传过程中,被一些人冠上了迷信的高帽,但在现在的园林布局中都有风水的介入:"左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武!是最基本的布局方式!!!

本文摘自俞孔坚所著《理想景观探源》一书中的自序

景观理想的探索可以有多条途径，其中包括神话与宗教中的景观理想，如中国古代神话之神山仙境，道教之洞天福地，西方之极乐世界；艺术家所表达的景观理想，如山水画、山水诗及园林艺术中的景观。风水学融宗教及民间信仰、神话与日常行为与一体，故能综合体现上述各种景观理想。这种景观理想深藏于每个人、每一个民族或每一种文化之中，往往心照不宣地引导着人们的景观设计和改造。因此，探索中国人和中国文化中的理想景观并揭示其背后的深层意义便成了我10多年来的一个主要研究方向。


　　我的风水经验从记事的时候起便已开始。我的老家在浙江省金华东俞村，位于金衢盆地之中，四面皆山，北临金华江，右靠白沙溪。村前有一片松林，清澈的小溪经过松林，绕过宅前，被引入村中的一个个池塘。村头古老的樟树遮掩着白墙黑瓦。乡人都自誉有一块风水宝地。夏天，每当夜色降临，晚辈们便围着奶奶、父亲和伯父们坐在门前水边的青石板上，听他们一遍又一遍谈论祖先建村立业的故事和他们儿时的经历，其中大多都与那片黑色的森林有关。林中埋着祖先的遗骨，人们说他们的灵魂在保佑着我们。夜幕中，松林里不时有磷火（鬼火）闪动，伴随着猫头鹰的怪叫。直到10来岁的光景，才有机会与兄长们踏入这片林子。原来这里竟如此美妙，高大的松树上栖息着灰雀和喜鹊，黄鼠狼成群结队在嬉戏，河沟里的水又清又凉，鱼儿出没于水草之中。遗憾的是，这美妙的风水林连同那村头的风水树都在好几年前被某些人给出卖了。从此，我的晚辈们再也不会有我心灵中那种对风水林的敬畏。当然，也不再有我所体验的森林童话般的场景了。

　　我似乎与风水有不解之缘，从大学到研究生我都选择了景观规划设计专业（亦称风景园林专业）。上世纪80年代中期，风水尚属敏感的禁区，我便开始查询各种民间“封建迷信”的遗物，拜访乡间的“风水先生”，以图对风水探个究竟。

　　作为一个景观与城市设计的研究和实践者，我把风水这一不登大雅之堂的文化现象加以认真对待的另一原因是我的专业实践经验。记得上世纪90年代初，应开发商之邀，我在汕头做一景观规划设计工作，想不到审阅我图纸的不是专业规划设计师，而是两位来自香港的风水先生。所幸的是我尊重了当地的风水信仰，并在其设计中加以考虑。这次经历使我感到，作为一个设计师，应该理解和尊重业主的景观认知模式和信仰。当然，这里必须强调，设计师是在“尊重”和“理解”而决不是“宣扬”和行风水先生之道。而要使自己高于“风水先生”，就必须在更深层次上理解风水及其景观之本质含义。

楼主关于植物方面得风水知识，在什么地方找到的阿
还有更多得吗？希望分享

风水象中医，庸医太多，看不懂的太多。