中国园林是一种十分独特的园林, 它的与众不同就在于一颗“ 林泉之心 ”: 主体 摆脱世俗功利观, 纯以闲静的心境来看待山水 。 中式园林生活,陶冶培养着一颗高洁的心。 “看山水亦有体, 以林泉之心临之则价高, 以骄侈之目临之则价低”,
中国园林是一种十分独特的园林,
它的与众不同就在于一颗“ 林泉之心 ”:
主体 摆脱世俗功利观,
纯以闲静的心境来看待山水 。
中式园林生活,陶冶培养着一颗高洁的心。
“看山水亦有体,
以林泉之心临之则价高,
以骄侈之目临之则价低”,
这种 非功利审美态度 和 澄静虚怀的审美胸襟 ,
对于中国园林审美是至关重要的。
中国古人讲求内心的自省,
东方园林的核心文化是理性的,
是指向内心的。
长长的廊子、窄窄的洞门、
弯曲的部分、阶梯,小桥还有湖石,
它们都是用来沉思和冥想的。
中国园林是宅、园为一体的园林,
可赏、可游、可居。
这种艺术是人们 依恋自然 、
追求与自然和谐共处、
美化自身居住环境 的一种独特创造。
中国园林不但满足了人们物质、精神的需要,
还集古典的诗情和画意于一体。
它吸取了中国画的画理,
也充满了园主的主观情感。
不著一字,尽得风流,
这是独属于中国人的“心灵后花园”。
中国园林是 智慧的艺术 ,
从构图、造景、立意和设计,
无不体现着古人的智慧和审美品位。
| 洞门之美 |
门是开合的枢纽,
但园门仅有门框而没有门扇,
这便是 洞门 。
洞门采取不同角度交错布置,
在强烈的阳光下会出现多样的光影变化,
日出、日中、日落,
春来、夏至、秋始、冬结,
洞门就如一双发现美的眼睛。
| 屋檐之美 |
“山月窥檐入,
溪风掠坐来。
炉薰兼茗饮,
净拂绿琴埃。”
在中式建筑中,
屋檐中的飞檐更是独具特色,
优美的飞檐 将视线延展至遥远的天际 ,
给人广阔深远的想象空间。
春来,燕子如约而至,
成群结队地在梁间呢喃;
夏至,日光投影到斑驳的墙上,
又成了一种惬意的荫蔽。
| 瓦当之美 |
中式建筑中,
不论红砖碧瓦,
还是青砖青瓦,
都能让人感受到素雅、
古朴、宁静、厚重的美感。
纵向排列的瓦片,
让屋面过渡之处平滑而连续,
让建筑本身更显挺拔。
| 亭廊之美 |
屋檐下的过道,
及其延伸的有顶的过道称 廊 。
它既有 遮荫蔽雨、休息、交通联系 的功能,
又起 组织景观、分隔空间、
增加风景层次 的作用。
| 花窗之美 |
漏景是艺术构景方法之一,
若隐若现,含蓄雅致。
雅致的花窗便是 漏 景之美 的体现,
特别是江南园林,小巧、精致、淡雅、写意。
| 水景之美 |
水是园林中一道难以抗拒的柔和之美,
水上浮翠,水下成群的小鱼嬉戏玩耍,
更多了份灵动与情趣。
| 假山之美 |
赏假山,也是赏奇石 ,
山的俊秀崎岖,
全凝聚到了这奇石之上。
依山傍水,
也符合了古人对于仙境的追求。
层次分明的山石,
也起 隔景 之用,
园中无限风景,
不容一眼看穿看透,
犹有保留,如此甚妙!
假山在中式园林中也具有另一层意思,
不仅起优雅的装饰作用,
又赋予了招财聚宝的含义。
| 翠竹之美 |
“宁可食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。”
竹子在中国文化中被赋予了,
高雅、高洁的含义,
象征着君子的品格。
| 闲花之美 |
宠辱不惊,闲看花开花落。
花是园林庭院中不可或缺的心爱之物,
它把中国人的梦装点得更为鲜活,
既陶冶性情,
又是一种心灵的慰藉、精神的寄托。
如果说这些,
就是中国古典园林的美之所在。
或许太勉强了,
中式园林之美在文化,
在沉淀,在积累,在传承。