1 何谓“触目皆真 会心不远” 中国本土规划的山水寻胜与风景营造，素来以人的在地体验为核心，注重从人之“目观心会”感受出发，体察整体环境、辨识风景资源、塑造风景格局。此番实践不以风景和人的空间距离远近为取舍，乃讲求“触目皆真，会心不远”，追求一种“拾取山川之秀，收四远之景，而纳吾大观之中”的格局境界。由此累代形成了极具本土特色的风景体察与营造传统，折射出中国本土规划的宏阔视野与格局胸怀，蕴含“万物不为我所有，万物皆为我所用”的人居智慧。
中国本土规划的山水寻胜与风景营造，素来以人的在地体验为核心，注重从人之“目观心会”感受出发，体察整体环境、辨识风景资源、塑造风景格局。此番实践不以风景和人的空间距离远近为取舍，乃讲求“触目皆真，会心不远”，追求一种“拾取山川之秀，收四远之景，而纳吾大观之中”的格局境界。由此累代形成了极具本土特色的风景体察与营造传统，折射出中国本土规划的宏阔视野与格局胸怀，蕴含“万物不为我所有，万物皆为我所用”的人居智慧。
作为一种本土山水寻胜与风景营造理念，“触目皆真，会心不远”蕴含多层次实践要义：其强调以人置身于大地山川环境中的“此在”感受为基础，以人之“目观心会”感知尺度为标尺，全面体察和深刻感悟所在环境之形势、意象、气运；此过程讲求无拘远近，往往不受城市辖域范围所限，而是将环列周身、心目所及的远近风景，甚至是他邑山水，皆纳入营城的整体考量。立足此大视野、大格局，进一步辨识和提炼一方胜景，将之有机融入城市设计与关键空间营造中，综合运用建筑布局朝对其景、场所经营妙呈其景、景径序列呼应其景、空间文饰标识其景等关联性设计手法，使原本分散于城市外围的风景资源，经人工雕琢后，真切而诗意地呈现于人们眼前，实现景远而“会心不远”，成就“心中目中与景相融浃”之空间境界。
结合历史文献、城市图绘和实地调研来看，基于“触目皆真，会心不远”理念的传统风景营造实践颇为丰富，积累了诸多宝贵经验，营城者眼中有大视野，心中有大格局，人居建设和风景营造自具高境界。例如安徽无为，古时营城中“东南无山，以江南之山为山；西北无水，以黄白之水为水”，创造了“无山而山见，无水而水汇”的特色山水人文格局。陕西富平，登临城南荆山塬可统览区域风景胜概，“周秦汉唐风景依然，南则秦岭云道，华岳天亭，泾渭照其面；西则太白雪阴，终南仙馆，清灞横其眉；东与北梁山崎险，明月峥嵘，河洛束其带”，营城者巧营关键空间，吸纳四方景致，创造了壮阔的“山、水、陵、塬、筑”一体式格局。
▲ 富平历史县城山水人文格局示意
陕西澄城，择城西门外风景地，营建标志建筑乐楼，吸纳约80 km外西岳华山“直对其前，巍然屏树”“岿然一奇观”之胜景，创造了“太华三峰归眼底，奇目能穷三百里”的意境空间。安徽安庆，巧循周边大龙山、龙眠山、菱湖等山川景致，于城内外营造系列登临揽胜空间，形成“云山映带，楼阁参差”的人居格局。
▲ 府境六邑总图 [引自清康熙六十年（1721年）《安庆府志》]
浙江龙泉，城市营建与周边“触目会心”之九姑山、龙泉溪、留槎洲等山水景致有机融合，创成“背倚姑山之秀，面俯仙洲之灵”的格局意境。
▲ 龙泉县境之图 [引自清雍正十一年（1733年）《处州府志》]
云南巍山，于城中立星拱楼，四方檐下悬“瑞霭华峰”“巍霞拥鹤”“玉环瓜浦”“苍影盘龙”匾额，将周边文华山、巍宝山、阳瓜江、苍山等风景尽纳楼中，创造了四方景附、景心交融之特色空间。本文从诸多案例中遴选河南郏县、广东佛山、陕西扶风和华阳古镇等经典案例，对“触目皆真，会心不远”的传统实践作进一步阐释。
河南郏县，据史料记载，其周边山水胜迹多距城遥远，“去城远者五六十里，近者二三十里”。但营城者秉承“触目皆真，会心不远”的理念，巧施营建，使外部风景妙呈于城中，建构出“拱刘山而作屏，环汝水以为带”的特色山水城格局，营造了四方胜景“若远若近，可以坐而得其彷佛于几席之内也”的空间意境。这从清康熙《郏县志》中的《郏县总图》可领略一斑。
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郏县总图 [引自清康熙三十三年（1694年）《郏县志》]
广东佛山，其地“西枕群岭，北倚众山”，形胜颇佳。古人遍览境内山川景致，察城郊众山“石骨崚嶒、蜿焉袤焉”，发现山形“如几、如屏、如帐、如幕、如拱、如揖、如俯、如伏”，遂结合特色形胜，巧施人文建设，塑造了城景相融的风景格局。论及概要：乃择境西南“山冈之冠”大帽冈，营建高约百尺的大帽塔，供人登临而“俯瞰群岭”、统揽城邑全景；择城北水道交汇口营建关帝庙，“商贾率以是为归”，遂成水路行舟往来佛山的空间标识；择城东之临水高地巧营文昌塔，俯瞰河上往来舟楫，造就“恍如青黛螺发，夜则渔灯，并海分辉”之景。经累代山水发现与人文建设增益，终成一方大观，升华人居意境。
▲ 佛山形势龙脉图 [引自清道光三年（1853年）《佛山忠义乡志》]
陕西扶风，地处关中平原，地形平坦开阔，拥有南抵秦岭山脉、北至北山山系的大尺度、多层次视景，“四望能尽数百里之地”。营城者将“目之所及”的远近山水，包括眉县的太白山等区域形胜，皆作自身营城所用。论及其要：明洪武时，城内营建标志建筑城隍庙，选址在城北法门寺塔（肈建于汉）与城南1 km内之飞凤山“一峰孤峙”的连线上，且建筑群轴线定位与该连线重合，角度约为竖直向偏西南15度。试将该轴线向西南方向做以延长，则精准指向约55 km外太白山主峰，并将城南飞凤山建筑群、贤山寺等串联其上，由此形成纵贯南北的大尺度山水人文轴线。古人亦巧妙结合由南向北的渐高地形，巧营建筑空间、塑造景观序列，妙呈“太白积雪”“飞凤拱秀”之胜景，形成城市标志场所。时至今日，仍可在实地领略此番空间格局意境。
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扶风历史县城山水人文格局示意
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扶风县境图 [引自清顺治十八年（1661年）《扶风县志》]
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扶风古八景图——飞凤拱秀
▲ 扶风城隍庙朝对飞凤山与太白山的轴线秩序
陕西华阳古镇，地处秦岭南麓盆地，其地三山相峙，两河环抱。当地结合境内华阳山、高峰山、将军山、东西二河等山川形胜，巧施寺庙、宝阁等人文建设，营造风景格局。论及其要：乃择镇北华阳山腰风景佳地营建三台寺、东岳庙等标志空间，揽秦岭胜景；择镇东高峰山之高地营建古堡，俯瞰境内胜概；择镇西将军山揽胜处营建观音庙、神农阁，朝望古堡，登临可赏东西二河交汇处“形似扁舟”之景；邑人亦设市于此，塑造“城在山头市在舟”“城景交融”之意境，形成了山、水、城、市有机融合的特色格局。
▲ 华阳古镇山水人文格局航拍
总之，“触目皆真，会心不远”作为一种本土山水寻胜与风景营造的格局视野，体现了中国本土规划强调以人为核心，注重以人的在地体验感受为基础，整体体察环境、辨识资源、创造风景的思维，折射出中国式风景营造的宏阔视野与大格局、大胸怀。传承弘扬“触目皆真，会心不远”这一本土优秀传统，重视城市与周边多层次山水人文环境的整体结构关系，从更宏阔的视野开展历史保护、规划设计、建设管控和风景营造，不断创造城市内外环境交融互动的山水人文格局，提振城市的整体魅力和感染力，具有重要的现实意义。
▲ 府境六邑总图 [引自清康熙六十年（1721年）《安庆府志》] 
