门面，本来特指商店房屋及沿街的部分，也就是店铺外表。但是，慢慢地就名词作动词了，这就是中国语言其特性，有本义，也有延伸意思。 清代剧作家李渔的《巧团圆·惊妪》中有这么一句：“这一所门面高大，定是个乡宦人家。”这里把门面演变成了装点门面，否则，就没面了。再进一步延伸，如《二刻拍案惊奇》卷十四中有一句：“到官对理，出乖露丑，也是你的门面不雅。”这里就有体面、脸面和面子的意思了。个中美学意味已不言而喻。
门面，本来特指商店房屋及沿街的部分，也就是店铺外表。但是，慢慢地就名词作动词了，这就是中国语言其特性，有本义，也有延伸意思。
清代剧作家李渔的《巧团圆·惊妪》中有这么一句：“这一所门面高大，定是个乡宦人家。”这里把门面演变成了装点门面，否则，就没面了。再进一步延伸，如《二刻拍案惊奇》卷十四中有一句：“到官对理，出乖露丑，也是你的门面不雅。”这里就有体面、脸面和面子的意思了。个中美学意味已不言而喻。
中国人好面子，门面美学蔚然成风，不单是住宅、脸面，以至于死了也要面子——如此便有老死之说，是说寿终正寝，便是喜丧，便要敲锣打鼓，更甚者，入地也要把坟茔修得非同一般、高人一等。
扯远了，还是说旅游——门面就是一道景观。皇家百姓都需要一个门面支撑，紫禁城自不必说，恢弘大气;古徽州的官宦宅院也是玲珑别致、蛮有气韵，以致于歙县古城的许国牌坊、棠樾牌坊群，或表功、或节孝，那都是大门面、大场面、大脸面。到如今，平常百姓家的大门也已经修得威严气派了。
最后，我要说一下柴门。有句古诗，是刘长卿的“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”。还有叶绍翁的“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。有谁会说，此时的柴门不是一道风景呢?也许，这里才有原真的景致，以及朴素的门面美学。
——牧青随感
宅院大门，被漆成了矜重的朱红;园林洞门，与明月清风同坐成景;寺庙山门，送钟磬之音朗朗入耳。
出入必由之的门，连通着内外，也承载了丰富的文化。
门是遮蔽风雨的庇佑，是屋主独具匠心的脸面，是世情盛衰炎凉的表情。家里的人在等，门外的人在看，岁月与情感，就这样在门扉越积越厚。
推开那扇中国门，一同细数，门上的情愫细腻与独属中国人的浪漫。
护 佑
传说上古有巢氏“构木为巢，以避群害”，从那时起“门”就出现在了生活中，为我们遮蔽风雨，提供庇佑。
随着时间的流逝，门早已不仅仅是出入通行的关卡，而且承载起了更多的祝愿与期盼。兽首衔环或是清净莲花模样的铺首、门头高悬的匾额文字、门上用彩漆绘就的吉祥花纹，都寄托着镇宅护院、辟邪求福的愿望。
脸 面
门是建筑的脸面，来往的人还不等进门，便将对门内的印象刻在了心里，于是除了这殷切的期盼，主人们不免将各自的门都用心装扮一番。
尤其是到了传统节日与节气时。
春节火红的灯笼早就挂在了门的两旁，新贴的对联福字将门装饰的热热闹闹，看谁家的门神是秦琼、尉迟恭，谁家贴的又是手持“香、花、灯、果”四吉祥的天女，就能一目了然这家心底的祈愿。
清明时节，柳枝被系在门环上，被插在门缝间，起风时细叶摩挲出的沙沙声响，仿佛是它低声吟诵着“柳条青，雨蒙蒙。柳条干，晴了天”的歌谣。
端午门悬的艾草与菖蒲，重阳门洒下的茱萸酒，冬至家家门上粘着糯米粉做的“冬至圆”，整个街巷都漫着香甜团圆的气氛……
辽远土地上，各异的环境，悠久的年岁，塑造了不同地域不同特色的门。
四合院中隔开前院与后宅的垂花门，檐柱不落地，垂珠雕成花苞模样。徽州的“千金门楼四两屋”，粉墙黛瓦间，门楼扬起的檐角欲作雨燕振翅而起。西北高原的窑洞，将多少拂过黄土的烈烈原上风，从拱形洞门中千万次呼吸吐纳。
是厚朴有致，还是灵秀隽永，一方水土养一方人，一方人又造一方物。
一家人，两扇门，年年岁岁。
家里的人在等，门外的人在看，这门多像是记录年光的绢纸，一笔笔记下琐细的日常，正如林清玄所说，“人生修行的深意是无限的感恩、慈悲与承担，落到实处就是轻轻走路，用心生活”。
不只是建筑的脸面，透过门上的细碎温暖，看得到那些门后的人，正珍视光阴，正用心的活。
表 情
宫城的门不怒自威，贵族的门神采奕奕，园林的门闲逸秀雅，街头巷尾的门最是活气，山间村野的柴门自有一股超然物外的神情。
透过那些表情，看得到门第等级，看得到人情冷暖，窥一门能见大世界。
“宅以门户为冠带”，于是帝王宫殿的门讲究威严神圣，紫禁城中最大的太和门，面阔九间，上覆重檐歇山顶，下为汉白玉高台，梁枋等构件施以和玺彩画，门前镇守着铜狮一对。
权贵人家讲究门的高大华丽，无论是广梁大门或是金柱大门，门前空间也精心布置，严格的等级和精致的装饰使其和普通百姓的房屋区别开来。
最风雅的一定是园林的门，文人将腹中的诗书画意，尽然赋予了这里，思绪飞入月洞门里，闲看一片云，思忖一拳石，在似隐非隐之间，闲居养气。
“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香”，柴门犬吠，静待归人，村野的柴门是白须的老者，虽在红尘中，已不问红尘事。
门的文化在漫长时间里被凝固成了短小精炼的成语，于是喜怒哀乐中，有的门前“门庭若市”，有的门前“门可罗雀”，昭示着无言的炎凉。 充溢着希望的“鱼跃龙门”、“光耀门楣”，彰显世家因袭的“书香门第”、“将门虎子”，还有“蓬室柴门”、“扫地出门”的茫然无奈。
万象中，都与“门”有着千丝万缕的关联，透过“门”诉说着人心冷暖，世情万般。
如今的门，更换了千篇一律的面目，简化为了门牌上的一个个数字。门中的“门道”、鲜活的过往，仿佛也随着那千姿百态中国门的远去而渐渐消逝。
一扣、一推、一掩，岁月往来悄然无声，还有多少人能记得，那旧时韵味呢？
门面，本来特指商店房屋及沿街的部分，也就是店铺外表。但是，慢慢地就名词作动词了，这就是中国语言其特性，有本义，也有延伸意思。
清代剧作家李渔的《巧团圆·惊妪》中有这么一句：“这一所门面高大，定是个乡宦人家。”这里把门面演变成了装点门面，否则，就没面了。再进一步延伸，如《二刻拍案惊奇》卷十四中有一句：“到官对理，出乖露丑，也是你的门面不雅。”这里就有体面、脸面和面子的意思了。个中美学意味已不言而喻。
中国人好面子，门面美学蔚然成风，不单是住宅、脸面，以至于死了也要面子——如此便有老死之说，是说寿终正寝，便是喜丧，便要敲锣打鼓，更甚者，入地也要把坟茔修得非同一般、高人一等。
扯远了，还是说旅游——门面就是一道景观。皇家百姓都需要一个门面支撑，紫禁城自不必说，恢弘大气;古徽州的官宦宅院也是玲珑别致、蛮有气韵，以致于歙县古城的许国牌坊、棠樾牌坊群，或表功、或节孝，那都是大门面、大场面、大脸面。到如今，平常百姓家的大门也已经修得威严气派了。
最后，我要说一下柴门。有句古诗，是刘长卿的“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”。还有叶绍翁的“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。有谁会说，此时的柴门不是一道风景呢?也许，这里才有原真的景致，以及朴素的门面美学。
——牧青随感
宅院大门，被漆成了矜重的朱红;园林洞门，与明月清风同坐成景;寺庙山门，送钟磬之音朗朗入耳。
出入必由之的门，连通着内外，也承载了丰富的文化。
门是遮蔽风雨的庇佑，是屋主独具匠心的脸面，是世情盛衰炎凉的表情。家里的人在等，门外的人在看，岁月与情感，就这样在门扉越积越厚。
推开那扇中国门，一同细数，门上的情愫细腻与独属中国人的浪漫。
护 佑
传说上古有巢氏“构木为巢，以避群害”，从那时起“门”就出现在了生活中，为我们遮蔽风雨，提供庇佑。
随着时间的流逝，门早已不仅仅是出入通行的关卡，而且承载起了更多的祝愿与期盼。兽首衔环或是清净莲花模样的铺首、门头高悬的匾额文字、门上用彩漆绘就的吉祥花纹，都寄托着镇宅护院、辟邪求福的愿望。
脸 面
门是建筑的脸面，来往的人还不等进门，便将对门内的印象刻在了心里，于是除了这殷切的期盼，主人们不免将各自的门都用心装扮一番。
尤其是到了传统节日与节气时。
春节火红的灯笼早就挂在了门的两旁，新贴的对联福字将门装饰的热热闹闹，看谁家的门神是秦琼、尉迟恭，谁家贴的又是手持“香、花、灯、果”四吉祥的天女，就能一目了然这家心底的祈愿。
清明时节，柳枝被系在门环上，被插在门缝间，起风时细叶摩挲出的沙沙声响，仿佛是它低声吟诵着“柳条青，雨蒙蒙。柳条干，晴了天”的歌谣。
端午门悬的艾草与菖蒲，重阳门洒下的茱萸酒，冬至家家门上粘着糯米粉做的“冬至圆”，整个街巷都漫着香甜团圆的气氛……
辽远土地上，各异的环境，悠久的年岁，塑造了不同地域不同特色的门。
四合院中隔开前院与后宅的垂花门，檐柱不落地，垂珠雕成花苞模样。徽州的“千金门楼四两屋”，粉墙黛瓦间，门楼扬起的檐角欲作雨燕振翅而起。西北高原的窑洞，将多少拂过黄土的烈烈原上风，从拱形洞门中千万次呼吸吐纳。
是厚朴有致，还是灵秀隽永，一方水土养一方人，一方人又造一方物。
一家人，两扇门，年年岁岁。
家里的人在等，门外的人在看，这门多像是记录年光的绢纸，一笔笔记下琐细的日常，正如林清玄所说，“人生修行的深意是无限的感恩、慈悲与承担，落到实处就是轻轻走路，用心生活”。
不只是建筑的脸面，透过门上的细碎温暖，看得到那些门后的人，正珍视光阴，正用心的活。
表 情
宫城的门不怒自威，贵族的门神采奕奕，园林的门闲逸秀雅，街头巷尾的门最是活气，山间村野的柴门自有一股超然物外的神情。
透过那些表情，看得到门第等级，看得到人情冷暖，窥一门能见大世界。
“宅以门户为冠带”，于是帝王宫殿的门讲究威严神圣，紫禁城中最大的太和门，面阔九间，上覆重檐歇山顶，下为汉白玉高台，梁枋等构件施以和玺彩画，门前镇守着铜狮一对。
权贵人家讲究门的高大华丽，无论是广梁大门或是金柱大门，门前空间也精心布置，严格的等级和精致的装饰使其和普通百姓的房屋区别开来。
最风雅的一定是园林的门，文人将腹中的诗书画意，尽然赋予了这里，思绪飞入月洞门里，闲看一片云，思忖一拳石，在似隐非隐之间，闲居养气。
“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香”，柴门犬吠，静待归人，村野的柴门是白须的老者，虽在红尘中，已不问红尘事。
门的文化在漫长时间里被凝固成了短小精炼的成语，于是喜怒哀乐中，有的门前“门庭若市”，有的门前“门可罗雀”，昭示着无言的炎凉。 充溢着希望的“鱼跃龙门”、“光耀门楣”，彰显世家因袭的“书香门第”、“将门虎子”，还有“蓬室柴门”、“扫地出门”的茫然无奈。
万象中，都与“门”有着千丝万缕的关联，透过“门”诉说着人心冷暖，世情万般。
如今的门，更换了千篇一律的面目，简化为了门牌上的一个个数字。门中的“门道”、鲜活的过往，仿佛也随着那千姿百态中国门的远去而渐渐消逝。
一扣、一推、一掩，岁月往来悄然无声，还有多少人能记得，那旧时韵味呢？
