1.囿 中国古典园林的雏形起源于商代,最早见于文字记载的是囿和台。囿起源于狩猎。 囿兼有游的功能,即在囿里面进行游观活动。 囿相当于是一座多功能的大型天然动物园。但整体还是以实用为主,它的游观管功能虽然不是最主要但已具备园林的雏形性质了。 台即为用土堆筑的方形高台,最原初的功能是登高以观天象、通神明具有浓厚的神秘色彩。 台,源于祖先们的山岳崇拜,是山的象征。
中国古典园林的雏形起源于商代,最早见于文字记载的是囿和台。囿起源于狩猎。
囿兼有游的功能,即在囿里面进行游观活动。
囿相当于是一座多功能的大型天然动物园。但整体还是以实用为主,它的游观管功能虽然不是最主要但已具备园林的雏形性质了。
台即为用土堆筑的方形高台,最原初的功能是登高以观天象、通神明具有浓厚的神秘色彩。
台,源于祖先们的山岳崇拜,是山的象征。
台上建置房屋称之为榭,往往台榭并称。
周代的天子和诸侯美宫室、高台榭是一种时尚。
台的游观功能逐渐上升,成为一种主要的宫苑建筑物,并结合绿化种植形成以他为中心的空间环境,又逐渐向着园林雏形的方向上转化了。
因此台有两层含义:
第一是指个体建筑物“台”而言,第二石质台及周围的绿化空间环境,即为苑台。
殷周时代,已有园圃的经营。
园,是种植树木的场地,多为果树。圃为人工栽植蔬菜的场地,并有界定四至的范围。
人们看待花草树木也越来越重视观赏的用意。
人们不仅取其外貌形象之美,而且还关注到它的象征意义,这也是君子比德的重要组成。
例如社木的概念,社木即为神木,夏朝以松树、殷朝以柏、周朝以栗作为三个朝代的神木,赋予这三种观赏树木浓郁的宗教色彩和不同寻常的神圣寓意。
园圃内的植物兼做观赏目的,向着植物配置有序化的方向上发展,因此园圃也算是中国古典园林除了囿和台以外的第三个源头。
这三个源头之中,囿和园圃属于生产基地的范畴,他们的运作具有经济方面的意义。
因此,中国古典园林在其产生的初期便与生产和经济有着密切的关系,这个关系甚至贯穿整个生成期的始终。
台、囿、园圃的本身已经包含园林的物质因素,可以看作是中国古典园林的原始雏形。