文/陈益峰 孝陵，位于昌瑞山的主峰下，是清世祖顺治皇帝、孝献皇后董鄂氏（董鄂妃）、孝康章皇后佟佳氏的陵墓。顺治孝陵为顺治皇帝在14岁-23岁左右，亲自卜选，最后是钦天监刻漏科博士杜如预、五官挈壶正杨弘量等人看定，修造的。二人惊奇的发现，二十多岁的顺治所卜选的宝地，是非常难寻的上等宝地。 清东陵鸟瞰，东陵为顺治皇帝在20岁左右，亲自选定的。《清史稿》记载：康熙二年，相度遵化凤台山建世祖陵，曰孝陵。先是世祖校猎於此，停辔四顾曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”因自取佩鞢掷之，谕侍臣曰：“鞢落处定为穴。”至是陵成，皆惊为吉壤。
文/陈益峰
孝陵，位于昌瑞山的主峰下，是清世祖顺治皇帝、孝献皇后董鄂氏（董鄂妃）、孝康章皇后佟佳氏的陵墓。顺治孝陵为顺治皇帝在14岁-23岁左右，亲自卜选，最后是钦天监刻漏科博士杜如预、五官挈壶正杨弘量等人看定，修造的。二人惊奇的发现，二十多岁的顺治所卜选的宝地，是非常难寻的上等宝地。
清东陵鸟瞰，东陵为顺治皇帝在20岁左右，亲自选定的。《清史稿》记载：康熙二年，相度遵化凤台山建世祖陵，曰孝陵。先是世祖校猎於此，停辔四顾曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”因自取佩鞢掷之，谕侍臣曰：“鞢落处定为穴。”至是陵成，皆惊为吉壤。
孝陵建筑群体模型
正面看近看孝陵和昌瑞山。乾隆拜谒孝陵时候，曾经说，孝陵是其曾祖顺治皇帝亲自卜选，原话是：昌瑞山，乃我世祖行围至此亲定者，初未用堪舆家也。
神道上，正看朝山为大金星（古人的观点，和现在不一样，从清代初年到清代末年的国师都说此山是大金星，笔者现场看，总觉得是贪狼木星）
神道上正看朝山，朝山大金星，以体圆高大，如覆钟一样，称为太阳金，光彩肥润，端正秀丽
正面近看孝陵，穴后少祖山为展诰，凹脑土星。
正看昌瑞山下四个皇陵。昌瑞山主峰为凹脑土星。参与同治惠陵卜选的两位国师，李唐、李振宇所提交的风水说贴提到：仰瞻得东陵龙脉来自雾灵山，至琉璃屏分支为三支，中枝结聚土星，名曰昌瑞山。面朝一大金星山，仰见五行相生、天地相朝之象。
侧面近看孝陵，康熙六年七月，舒克萨哈回忆，顺治皇帝亲自卜陵，当时还有索尼、遏必隆、舒克萨哈，三人，与顺治同行
正面看孝陵，康熙二年，孝陵修建时候，修建时候，由钦天监刻漏科博士杜如预（从九品）、五官挈壶正杨弘量（从八品）等人具体操作，再次相度立向看定的。
神道碑亭前，正看朝山，大金星山。金星形势，秀丽清新，则生忠义士夫，其形高雄威武，则主兵权尊重。
1、顺治皇帝，驾崩于顺治十八年（1661年）正月初七日夜子刻
顺治十八年（1661）正月初六日，顺治帝自知病重将不久于人世，急忙召见亲信、礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙入养心殿，命他草撰诏书。
王熙见此情景，匍匐饮泣，不能下笔。顺治帝命他抑制悲痛，在病榻前起草。王熙写完一条呈交之后，恐顺治帝过于劳累，于是奏准在乾清门下撰拟，凡三次进览，三蒙钦定完稿。
遗诏除命三子玄烨即帝位，由四大臣辅政外，以十四事罪己。主要内容是：重用汉官，疏远满臣；不体察民艰，兴建殿宇；任用阉人，营私舞弊；贪图安逸，疏于理政，等等。
顺治十八年正月初七日夜子刻，顺治皇帝病死于紫禁城养心殿。
2、孝陵卜选
顺治的孝陵，为顺治皇陵，在遵化围猎期间，亲自卜选，亲自掷佩鞢定穴，后来由钦天监相度把关而成。顺治皇帝，六岁登基，由叔父睿亲王多尔衮摄政。顺治八年亲政，时年十四岁，大约在顺治八年到，顺治十五年左右，顺治皇陵亲自卜选，并且点穴了孝陵。
后来钦天监风水官，到现场相度之后，非常吃惊，发现此地是非常难寻的地理宝地。
（1）、《清史稿》记载，顺治亲自相度点穴
《清史稿》卷八十六有明确记载：
康熙二年，相度遵化凤台山，建世祖陵，曰孝陵。
先是世祖校猎於此，停辔四顾曰：此山王气葱郁，可为朕寿宫。
因自取佩鞢掷之，谕侍臣曰：
鞢落处定为穴。
至是陵成，皆惊为吉壤。
（2）、《昌瑞山万年统志》记载，孝陵为顺治亲自相度
《昌瑞山万年统志》记载：
恭维昌瑞山，原名丰台岭。一峰搢笏，万岭廻环。北开幛于雾灵，南列屏于燕壁。含华毓秀，来数千里长白之源；凤舞龙蟠，结亿万年灵区之兆。且其间百川旋绕，势尽朝宗，四境森严，众皆拱卫，实为天生福地，以巩我皇清万载金汤之基者也。
先是世祖章皇帝驻跸于兹，敕诸臣相度成规。暨圣祖仁皇帝缵继鸿图，于康熙二年二月丁未遣官祭告，封丰台岭为凤台山，十一日始建孝陵，复封凤台山为昌瑞山。设立满、汉官兵，周围建筑陵垣三十里，界内禁止樵采，后复续建，诸陵制度更极森严防护，益形周备矣。
（3）、乾隆说，孝陵是其曾祖顺治皇帝亲自卜选
乾隆御制诗集之《恭谒孝陵》：
追远钦神烈，匪遥展默思。
每因羁庶政，又觉隔多时。
松柏守宫阙，星辰侍礼仪。
鼎湖亲卜吉，昌瑞万年基。
乾隆亲自为诗中的的“鼎湖亲卜吉”，注解云：昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者，初未用堪舆家也。
（4）、《啸亭杂录》记载，孝陵是顺治亲自相度
道光朝礼亲王昭链所撰的《啸亭杂录》：
章皇帝尝校猎遵化，至今孝陵处，停赞四顾曰∶
此山王气葱郁非常，可以为朕寿宫。
因自取佩鞢掷之，谕侍臣日：
落处定为佳穴，即可因以起工。
后有善青乌者，视邱惊曰：
虽命我辈足遍海内求之，不克得此吉壤也！
所以奠我国家万年之业也!
（5）、舒克萨哈回忆，顺治皇帝亲自卜陵，索尼、遏必隆、舒克萨哈，三人同行
《清康熙实录》记载：
康熙六年七月己未
康熙六年秋七月乙卯，即在十四岁的康熙帝亲政后不久，辅政大臣苏克萨哈向，康熙帝奏请前往孝陵，为世祖章皇帝守陵，康熙帝不解所谓，遣米斯翰等往问，苏克萨哈称
世祖皇帝卜地时、蒙谕朕万岁后、尔等大臣之墓、亦葬陵寝近地为善。我即叩谢、若得如此幸甚。
今问，又称：
卜阅陵地、非我一人侍从，曾有索尼、遏必隆、我等三人、一齐叩谢等语。
（6）、孝陵的神功圣德碑碑文记载，孝陵是顺治提前卜选的
孝陵立神功圣德碑，碑文记载：
世祖章皇帝，圣寿二十有四年，在位十八年，葬孝陵，陵豫定于昌瑞山。皇考遗命：山陵不崇饰，不藏金玉宝器。
根据孝陵的神功圣德碑碑文记载，孝陵不是后人卜选的，为顺治提前定好，在昌瑞山。
3、钦天监杜如预、杨弘量，再次相度立向
遵化的昌瑞山修建孝陵，是顺治生前亲自卜选和点穴的。但是具体到修建时候，由钦天监刻漏科博士杜如预（从九品）、五官挈壶正杨弘量（从八品）等人具体操作，再次相度立向的。
（1）、《大清会典》谈到，清代重要工程，都是钦天监派官员，前往相度地理
《大清会典》规定：
凡相度风水，遇大工营建，钦天监委官，相阴阳，定方向，派吉兴工，典至重也。
（2）、康熙元年九月十九，礼部拟定的参加孝陵兴工人员，同行有钦天监看风水官。
《清康熙实录》记载：
康熙元年九月十九，己丑。
礼部等衙门、遵旨会议、孝陵兴工动土、应遣武职大臣一员、内院大学士一员、礼部工部堂官各一员、总管内务府官一员、科道官各一员、率领钦天监看风水官、同往详视从之。
（3）、顺治孝陵的相度风水官，为钦天监刻漏科博士杜如预、五官挈壶正杨弘量等人。
《清康熙实录》记载：
康熙四年三月十六壬寅。
先是，江南徽州府新安卫官生杨光先，叩阍、进所著《摘谬论》一篇、摘汤若望新法十谬。
又《选择议》一篇、摘汤若望选择和硕荣亲王安葬日期、误用洪范五行。
下议政王等会同确议。至是、议政王等逐款鞫问，所摘十谬。杨光先、汤若望、各言己是。历法深微、难以分别。但历代旧法、每日十二时、分一百刻、新法改为九十六刻。
又康熙三年立春日候气，先期起管。汤若望谎奏：候至其时，春气已应。又二十八宿次序，分定已久。汤若望私将参觜二宿，改调前后。又私将四余中，删去紫炁。又汤若望进二百年历，夫天祐皇上，历祚无疆。而汤若望只进二百年历，俱大不合。其选择荣亲王葬期，汤若望等不用正五行，反用洪范五行，山向年月，俱犯忌杀，事犯重大。
拟钦天监监正汤若望、刻漏科杜如预、五官挈壶正杨弘量、历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰等、皆凌迟处死。
已故刘有庆子刘必远、贾良琦子贾文郁、宋可成子宋哲、李祖白子李实、汤若望义子潘尽孝、俱斩立决。
得上曰：
汤若望系掌印之官，于选择事情，不加详慎，辄尔准行，本当依拟处死。但念专司天文，选择非其所习，且效力多年，又复衰老，著免死。
杜如预，杨弘量，本当依拟处死，但念永陵、福陵、昭陵、孝陵风水，皆伊等看定，曾经效力，亦著免死。
汤若望等，并其干连人等，应得何罪，仍著议政王、贝勒、大臣、九卿、科道，再加详核、分别确议具奏。
神道上，正看昌瑞山，钦天监在皇家卜选地理、定向、择日，都起到重要主导作用。专门记述清朝典章制度的官修史书《大清会典》记载：凡相度风水，遇大工营建，钦天监委官，相阴阳，定方向，派吉兴工，典至重也。
神道上，正看昌瑞山和孝陵。
神道，正看昌瑞山
石牌坊回看朝山，大金星
大红门门洞处，回看朝山，大金星
大红门内侧，回头近看朝山
大红门内侧，正看朝山大金星山
龙凤门内，回看朝山大金星山
影壁山前，回看朝山——大金星
神道正看昌瑞山
神道正看昌瑞山
隐蔽山上，鸟瞰昌瑞山
侧看神功圣德碑亭，康熙七年正月初三，庚戌日，神功圣德碑楼才建成，孝陵工程全部完工。
侧看神功圣德碑亭，碑文记载：
世祖章皇帝，圣寿二十有四年，在位十八年，葬孝陵，陵豫定于昌瑞山。皇考遗命：山陵不崇饰，不藏金玉宝器。
神道回看神功圣德碑亭
侧看孝陵
神道碑亭的石碑，笔者现场测量，孝陵为坐340.5度，向160.5度，天盘立亥山巳向兼壬丙，辛亥辛巳分金。地盘立壬山丙向兼亥巳，丁亥丁巳分金。
正看昌瑞山下的孝陵。康熙元年三月初一，确定顺治的山陵名字，为孝陵
侧看昌瑞山下的孝陵，康熙元年九月十九，礼部确定开工参与人员，其中要求钦天监看风水官，同往详视
侧看孝陵。康熙二年二月十五日，地宫工程正史开工。康熙二年四月，地宫工程的完工。康熙二年六月初六日，将停灵已两年多的顺治皇帝及两位皇后宝宫入地官。
侧看孝陵隆恩殿
4、孝陵建造时间
（1）、顺治十八年，孝陵筹备阶段
顺治孝陵，始建于顺治十八年开始筹建顺治山陵工程，顺治十八年，十二月，因当时战乱，灾情严重，停止因为孝陵工程的额外征饷。
（2）、康熙元年三月初一，确定顺治的山陵名字，为孝陵
《清康熙实录》记载：
康熙元年三月，甲戌朔。尊世祖章皇帝陵，曰：孝陵。
（3）、康熙元年九月十九，礼部确定开工参与人员
《清康熙实录》记载：
康熙元年九月十九，己丑。
礼部等衙门、遵旨会议、孝陵兴工动土、应遣武职大臣一员、内院大学士一员、礼部工部堂官各一员、总管内务府官一员、科道官各一员、率领钦天监看风水官、同往详视从之。
（4）、康熙二年二月十五日，地宫工程正式开工
《清康熙实录》记载：
康熙二年二月己亥
工部题营建孝陵，于二月十五日开工。照例请差督工人员，得上曰：武职大臣、内院大臣、科道官、不必差遣，著礼部堂官、同相择人员去。工部堂官，轮班前往。八旗选用才干官八员，余如议。
（5）、康熙二年四月，地宫工程的完工
康熙二年。癸卯。夏。四月。
壬子。福建道御史王鼐疏言、迩者山陵大事、次第将毕。
戊午。以世祖章皇帝宝宫、移送孝陵。遣官告祭天地、太庙、社稷
（6）、康熙二年六月初六日，将停灵已两年多的顺治皇帝及两位皇后宝宫入地官
《清康熙实录》记载：
康熙二年六月，壬寅日
恭奉世祖章皇帝、孝康皇后、端敬皇后宝宫、送至地宫。至戌时、安奉石床毕。掩地宫石门
（7）、康熙三年八月二十二，辛巳日，孝陵工程竣工。
（8）、康熙三年十一月丙午，孝陵隆恩门成。
（9）、康熙七年正月初三，庚戌日，神功圣德碑楼才建成，孝陵工程全部完工。
5、顺治有独到的眼光
历史上，大量的地理精品，实际上是文人卜选的。解放前，多数居住在乡间的秀才、举人、进士，都会卜地。正史记载孝陵卜选，在顺治八年到顺治十五年之间卜选。顺治八年，顺治才14岁，顺治十五年，顺治皇帝才23岁。其作为天选之子，自小就有很高的判断能力和辨别能力。
一提到武术，老百姓都以为是山野里九十岁的老头。
一提到地理，很多人以为高手都是民间的地理先生。
这是严重错误的观点，现实中，武术的真正高手，一定是经过严格正规训练的二三十岁的小伙子，九十岁的老头，啥也不是。
地理技术也是如此，真正的地理高手，不是民间那些江湖地理先生，主要还是民间有文化、有判断能力的乡绅和文人，或者有智慧的明白人。只有极少数专业地理先生，有一定的专业眼光。
专业的地理先生，常常文化素质偏低，甚至大量都是文盲，半文盲，相信一些简单滑稽的分金技术，四处吓唬世人而已，反而文人、乡绅和乡间明白人，可以掌握一些地理的精华。
现实中，大量的发坟，都是出自乡绅、文人、明白人或者石匠等乡间明白人手里，专业地理先生，只是神神叨叨过去做个法、念个咒、打个罗盘等，混点饭食钱而已。
所以东家如果不具备专业的眼光，不具备独特的判断能力，很容易被忽悠给唬住，这些念个咒、做个法、打个罗盘、断个生活琐事，只是一个仪式而已，没有太多专业价值，这块地，行不行，还需要自己具有独特的专业判断能力。
自古以来，乡间文人、乡间明白人，见过很多下葬，见过很多名师，反而可以抓住地理大家精华，不被地理的糟粕所束缚。
古代的皇家，身边大量的地理名家，都是明白人，不胡说，皇帝见多了，听多了，常常有很高的判断能力。
学习地理，见识多，听得多，比听你那个穷苦的爷爷祖传，价值大一万辈。
这就是顺治皇帝，为什么可以亲自卜选如此精美的地理作品的原因。
明朝永乐皇陵卜选时候，众多风水师，一致推荐门头沟潭柘寺。而只有王贤推荐天寿山。永乐皇帝，独具慧眼，力排众议，亲自选中天寿山为皇陵。没想到的是，永乐皇帝开启了一个新的皇陵手法，此法清朝东西陵，均是按照此思路卜选，明清家运均接近三百多年。自古以来，推动地理学前进的，常常不是职业地理先生，而是有辨别能力的东家。
这里要特别体提醒，明朝永乐皇陵卜选，不是廖均卿，回去胡吹的，全是他一个人做的，是他卜选的天寿山。
第一，廖均卿只是去了，但是作用极小，没有得到任何封赏，就打发回家了。他自己说是皇帝给官，他不要官。而他的后人又改成说：朝廷又给了他四品灵台郎。全是故事，正史记载是廖均卿没有得到任何封赏，和多数人一样，直接打发回家。
第二，天寿山皇陵，是王贤所卜选，明朝初年两个朝廷高官，均是从二品的大员，一个是吏部左侍郎叶盛，一个是吏部右侍郎王鏊，都说：天寿山，是山东举人王贤，推荐给朱棣的，王贤后来受到明廷重用，做到一品大员。
第三，所有地理先生，都推荐潭柘寺，说明地理先生眼力和眼界自古以来，常常只适合做一些技术工作，不能做决策。
第四，廖均卿所说到的，王侃、吴永等人被推出午门斩首，实际上王侃，因为卜陵古老比较大，升五品钦天监监正，吴永，正六品，升僧录司右阐教。
职业地理先生，常常素养不够，眼界非常狭窄。对于古代名师不要迷信，杨筠松和两个高徒廖禹、曾文辿，千挑万选的三僚村，自古以来，就是穷苦人的村子，秀才都未成听说。赖布衣后人一直不发，赖在下葬时候，仆人撒尿。杨筠松的书籍，基本理论没有问题，整理了很多经典的地理论，值得细看。但是笔者看了杨筠松的点穴案例七八个，都是非常独特，未曾见过一个发家的，都是传说七八百年之后，才出大人物，基本靠胡吹。他的徒孙点的相似穴法的案例，笔者见过数百个，基本上无一发家。说明杨筠松的穴法，有严重的问题。
天寿山陵区，山势大开大合，气势恢宏，帐幔横阔数十公里，帐中出四条大龙，奔腾前行十余公里，诸龙大尽，众水汇合，开启了明朝三百年的基业。这是山东王贤卜选，永乐皇帝，力排众议，亲自敲定的。
大家仔细看看众多风水名师，推荐的潭柘寺的地形，山高山深谷之中，和金朝的九龙山皇陵一个模式，格局狭窄，气势逼促
站在左侧龙砂上，鸟瞰潭柘寺穴场。当时的地理先生，思路与金朝皇陵卜选一个实录，将寺庙搬走，然后在此做皇陵。金朝选择这种地形，建陵后，家运不到八十年。
金朝皇陵就是以大房山云峰寺为山陵，位于深谷之中，将云峰寺搬走建皇陵，家运比较短暂。传说此地为地理名师徐拱等卜选，海陵王被地理先生，牵着鼻子，自己结局不好，金朝家运也比较短暂。
潭柘寺庙后，鸟瞰明堂和穴场，虽然符合古书说的藏风聚气，但是局势狭窄，气脉僵硬
潭柘寺庙后，鸟瞰明堂和穴场，左右护砂均未吐秀
潭柘寺庙后，鸟瞰明堂和穴场
6、明朝昌天寿山的长陵，也是永乐皇帝力排众议，亲自挑选的
明朝永乐卜选皇陵时候，全国召集了几十个精通地理的名家，四处卜选，挑选了几个备选的位置，当时所有地理先生都推荐于门头沟的潭柘寺，而只有山东的王贤，推荐天寿山区域。永乐皇帝独具慧眼，力排众议，相中天寿山，开创了一个新的皇陵手法。
天寿山皇陵是王贤所卜选，王侃和马文素为主，吴永、曾从政、刘玉渊等人跟随，后来，这些人因为卜陵有功，得到重赏。
如果东家不具备判断能力，很容易被一些世代穷苦、一辈子神吹的地理先生忽悠一辈子。自古以来，皇帝，最大的本事，就是具有判断和辨别能力，听三个人说，最后要有判断能力。
其实地理的核心是辨别地理吉凶，不是搞得神神叨叨。
6.1、地理先生推荐的潭柘寺，永乐皇帝独具慧眼，看中天寿山
康熙年间的明史专家，朱彝尊编说：明朝十三陵，之首陵长陵位置，是永乐亲自挑选的。
《日下旧闻》，清代康熙年间的书籍，共四十二卷，作者是朱彝尊。
朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水(今嘉兴市)人。康熙十八年(1679)应博学鸿辞科试，任翰林院检讨，日讲起居注，入值南书房，参予编修《明史》。朱彝尊博学多才，尤精于词章，为清初著名的学者和词家。《日下旧闻》记载：
永乐初卜陵，众议欲用潭柘寺，永乐独锐意用黄土山，即此天寿山也。
6.2、明朝十三陵之首陵长陵，为王贤卜选
这里要明确一点，网上很多人说明朝十三陵，是江西的廖均卿卜选，这是不对的，笔者早年也相信，但是随着查阅史料，深入研究，这只是廖家的一面之词而已。
《明太宗实录》 只是记载廖均卿参与了永乐皇陵的卜选，但是天寿山皇陵的卜选，明朝早期的两位朝廷大员：吏部左侍郎叶盛、吏部右侍郎王鏊，都同时写书说，天寿山是王贤所卜选。而廖均卿卜选天寿山皇陵的事情，只有廖家家谱记载，除此而外，明朝历史没有任何记载。并且廖家的家谱，明显诋毁其他同行地理名师，正史发现都是错误的。
（1）、吏部左侍郎，从二品,叶盛编撰的《水东日记》说，天寿山皇陵是王贤卜选的。
原话说：
宁阳人王贤，少遇异人，相之当官三品，乃授以青囊书，遂精其术。永乐七年，成祖卜寿陵，有司以贤应命，于昌平东北十八里，选得吉壤，旧名东榨子山。陵成，封曰：天寿。贤后累官至顺天府尹。
（2）、吏部右侍郎，从二品，王鏊，编撰的《震泽纪闻》，也说说，天寿山皇陵是王贤卜选的。
原话说：
王府尹忘其名，尝梦人授之书曰：读此可衣绯。不读此止衣绿。
觉而异之。数日，於路得一书，乃青鸟家说也。玩读久之，以善地理闻。为(句)州佐时，汉府遣人购之。辞曰：
吾非诏旨不往，汉以名闻。
时太宗有事寿陵，乃召见於房山。上指示其处，对曰：此公侯地耳。
扈从至窦家庄，盖窦十郎故址，曰：势如万马自天而下，真龙穴也。
乃定，即今长陵。前有小阜，欲去之，曰：恐妨皇嗣。
上问：无后乎？
曰：非也，但多庶出耳。
上曰：庶出亦可也。
遂不去。后累世皆验。其人官至顺天尹。
（3）、南京刑部主事，蒋一葵编著的《长安客话》说：明天寿山陵区，为王贤卜选。
万历二十二年（1594）举人，南京刑部主事，正六品， 蒋一葵，编著的《长安客话》也说：明天寿山陵区，为王贤卜选。
国初，有宁阳人王贤，少遇异人，相之，当官三品，乃授以青囊书，遂精其术。
永乐七年，成祖卜寿陵，遍访名术。有司以贤应。贤奉命于昌平州东北十八里得兹吉壤，旧名东榨子。
山陵成，封曰天寿。贤后累官至顺天府尹。皇陵形胜起，自昆仑然而太行、华岳，连亘数千里，于西山海以达医无闾，逶迤千里，于东与此天寿山本同一脉，乃奠居至北正中之处，此固第一大形胜，为天下之主山也。我朝列圣遗弓并妥于此，斯不独天限中外，有自然之屏障，而王气所钟，真永保国祚于亿万年，镇压沙漠于千百世矣。
结语
部分读者留言，反感笔者长篇大论的谈地理历史。他们喜欢听民间传说，听民间忽悠，听民间所谓的秘诀。
其实研究皇陵的历史，我们才能真正知道，当时的皇陵是如何卜选的，到底是谁卜选的？皇帝是如何做决策的。只有知道这些，我们才能了解到真正的地理。
皇家当时召集的是全国相对最优秀的地理先生，记载也是比较详细的。而民间祖坟，主要靠传说，就连是不是真的有后人，是不是过继的后人，到底是谁选的，怎么选的？用的什么技术？谁也不知道。只能听人讲故事。
全文完。
