文/陈益峰

　　郑氏，贵州人，族中出现两位二品武将，一位五品武将。起祖坟和老宅在一个地方，喝形：将军大坐。同行者有徒弟邓习红先生。

鸟瞰墓穴，山中开坪结穴

鸟瞰墓穴，祖山尊贵高大，矗矗然托护于玄武，如御屏

鸟瞰墓穴，贪狼结穴在乳头

鸟瞰墓穴，穴前溪水虽然直出，但是水口紧锁

　　1、将军大坐穴

　　此地地处深山之中，周围高山丛林，龙从远处过来，千里迢迢，踪迹难寻。群山独清秀矗矗于前，迭帐献奇层层于后。

　　入局之后，冲起高大的御屏为少祖，尊贵高大，两侧横开大帐，托护于玄武。中峰微耸立，帐中出脉，奔落下来，逶迤前行，龙背上有石柱高高耸起，为天柱峰，主寿比彭祖，贵列朝堂。

　　龙脉下行，跌断起伏，栖闪数节，到头冲起贪狼木星为穴山，开口结穴。木星左右开脚，左脚长而直，微微内弓，直奔水口，右脚短而曲。两脚间微微出乳，乳前开基化阳，穴在乳-头位置。喝形：将军大坐，将军身上曜星露出，形如盔甲。

鸟瞰墓穴，穴前得有近案山可关内堂，外虽无明显应山，但是外耸千重，不若眠弓一案。

鸟瞰墓穴，穴间平坦，左右包裹重叠，如重重包裹之莲花

鸟瞰墓穴，老坟山在阳宅后面

鸟瞰墓穴，穴在宽容平处

　　到处先看水口山,水口交牙内局宽。

　　便向宽容平处觅,左右周旋无空间。

　　山势下聚，脉来峻急，生气降山之脚，朝山低软，穴在低处。穴间平坦，左右包裹重叠，如重重包裹之莲花，穴在中心。穴下余气铺毡，明堂融聚，近案顺水拜伏，为谢恩领诰。穴前远处有天马、旗山罗列，前应后照齐全。水口交牙紧锁，曲曲折折。

　　壬龙入首，穴立癸山丁向，穴前右水倒左，壬水来，走巳口。

　　郑氏在在此集中下葬六七辈人，前面为阳宅聚居区域，人丁大发，达到上千人。后来出现二品武将二人。老将军兵行诡道、足智多谋，勇猛善战，南征北讨，为一代名将。

鸟瞰墓穴来龙，天柱高耸，主寿比彭祖，贵列朝班

鸟瞰墓穴。脉来峻急，生气降山之脚，朝山低软，穴在低处

鸟瞰墓穴，穴下余气铺毡，明堂融聚，近案顺水拜伏

鸟瞰墓穴，穴前远处有天马、旗山罗列，前应后照齐全。

鸟瞰墓穴，右侧虎砂缠护数重，外侧虎砂过堂拜伏作案，龙身带戈，带甲，穴场武将气息明显

鸟瞰墓穴，龙势雄猛，贪狼结穴，故主世代簪缨

鸟瞰墓穴，帐中出脉，奔落下来，逶迤前行

鸟瞰墓穴，左右龙虎层层缠护

鸟瞰墓穴，虎砂重重回头顾穴，外侧虎砂转头过堂作案

鸟瞰墓穴，虎砂层层回头，左侧龙砂逆关

鸟瞰墓穴，罗城周围重重迭迭，高耸周回，层层级级，盘旋围绕

鸟瞰墓穴

鸟瞰墓穴

鸟瞰墓穴，山间开坪结穴

鸟瞰墓穴，纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座；重重包裹红连瓣，穴在花心

　　2、城市化是易学地理学，歪门邪道越来越多

　　易学和地理学，是华夏民族数千年的传统文化的经验，有一定的道理，但是有很大的模糊性。

　　传统的乡村，人与人的关系比较熟悉，彼此知根知底，神吹瞎说根本没有市场。

　　但是随着大规模的城市化，人们逐渐住到城里了。易学与地理研究，越来越不接地气，谁可以摇唇鼓舌，谁就厉害。谁吹得越神奇，谁就越厉害。城市居住，不断的搬家，人与人之间，根本不了解，所以大家很难体会地理道理有什么价值。

　　实际上，农村的宅子，居住十几年，二十多年后，大家回首看看，谁家兴旺，谁家衰败，思索其中的原理和联系。谁家的祖坟在哪里？谁家是从哪里搬过来的？一清二楚，智慧的人，逐一反思，就是地理的一线经验。

　　现在城市，人与人之间完全不了解，谁的阳宅在哪里？居住多久了？家里什么情况？坟地在哪里？甚至自己也说不清楚。大家对地理和易学的思考，会越来越模糊。

　　这种情况下，冒出一些易学地理师傅，玩命鼓吹。把每一天发生的事情，归结为风水如何？预测一些鸡毛蒜皮的事情，有人号称风水就是三个月就见效，还有人号称三天不见效，就不是正宗的风水。看到衣服的颜色不对，就断人家婚姻如何凄惨？看到人家地板有垃圾，就断人家如何倒-霉。

　　看到人家的手－机－号，一顿吓唬。这些可能被他说中、断准，因为他们拿着人们的日常生活普遍现象断事，肯定准确度高，但是都是无稽之谈。很多人，本该离婚的，与他今天穿什么颜色的衣服毫无关系。

　　甚至还有一些人，把道-家、佛-家一些说法，当着风水秘诀，神神秘秘的四处鼓吹，越说越神奇，城里人生活封闭，信-众越来越多，种种乱象越来越猖-獗，无人可以扭转。

　　全文完。