文/陈益峰

　　前一段时间，笔者与湖北徒弟邓习红先生，前往贵州山里看地，打听到本地出现一个陈氏家族，后人出现正一品武将。其老祖坟，小地名为陡坟山，意思就是后山非常陡峭，喝形为：眠犬地。

远看陈氏祖坟，出身贵展肩而开面，穴以后帐为乐山，枕靠有力，右侧来龙开枝为虎砂，虎砂转头作案，四周罗城秀列，局势盘旋

　　1、眠犬地

　　帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。

　　帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样， 

　　两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。

　　龙从远处过来，奔腾数十公里，重重开帐，层层中出，或起或落，走弄屈曲，过峡度脉，顿跌飞舞，之东走西，栖闪万态。到头冲起御屏土星为父母山，龙脉起伏有力，龙气极旺，生龙活虎。

　　父母山左右横开大帐，横铺阔远，帐角向前如弓梢，大帐之下中心出脉，大断再起贪狼木星，高耸于半山腰，为帐下贵人，主出朝上之官。

帐中出脉，大断过峡，两侧有日月扛夹，过脉是来龙性命，防护宜周密

　　龙脉一路下来，辞楼下殿，奔落入平岗，大断束咽，跌落有百米左右，蜂腰鹤膝，左右有日月扛夹，护卫严密。再起冲起土星为穴山，山顶有巨石如将军头上的兜鍪（后来被采石挖走），石骨奇正。

侧面看大断束咽起顶结穴，穴旁腮角荡开，穴前界水合襟

侧看墓穴，下砂逆关顾穴，好地常有逆水之砂

侧面看，大帐之下中心出脉，再起贪狼木星，大断束咽起顶结穴

正面近看墓穴，钳中垂下宽乳、细乳、短乳、长乳，数十条，陈氏老祖坟在其中最宽的一根乳上

侧面近看土星开口结穴，喝形眠犬地。土星可以直接开口结穴，不需要一定再起金星，这种案例见过很多次。

　　土星开钳，左右开长枝，钳中垂下宽乳、细乳、短乳、长乳，数十条。陈氏老祖坟在其中最宽的一根乳上，乳从穴山顶部头顶而出，下脉峻急，但是气脉宽平，隐隐伏地，到头自然铺开一块小坪地，结陈氏老祖坟区域，穴前铺褥吐唇。笔者与邓习红在居中转悠了很久，体会穴法之奥妙。

侧面近看墓穴，两侧砂手弯环内抱

侧面近看墓穴

正面近看墓穴，穴山为土星高耸，山顶有巨石如将军兜鍪

侧面近看墓穴，下手逆关

侧面近看墓穴

侧面近看墓穴，下砂重重回转，以余气回转为龙砂，以来龙送砂为白虎

墓穴上方，鸟瞰明堂和朝山，朝山不挺秀，为倒地木星

侧面看墓穴，只有土堆遗址还在，周围早年有坟头上百个，全是陈氏的祖坟区域

穴后鸟瞰墓穴和朝山

  　卯龙入首，穴立巽山乾向，穴前大水右水倒左，卯水来，走庚口。

　　墓穴两边青龙白虎弯抱重重，前面有外侧大帐开出的长枝转头，外白虎作为案山，同时关栏水口。穴后大帐后托，以后帐为乐山，枕靠有力，四周罗城秀列，局势盘旋，左有去龙开枝为重重远护，右有一脉抱护过穴后，前明堂宽平可容万马，大局大势非常完美。

　　这是一个家族墓葬区域，后人一直在此下葬。下葬后，陈氏人丁逐渐大发，达到千多人。近二百多年后，陈氏开始一个正一品武将，正二品武将，正四品武将。

鸟瞰墓穴

鸟瞰墓穴，思维山势回转，包裹缠护紧密

鸟瞰墓穴，众砂拜伏当前，有如君皇即位。

鸟瞰墓穴，钳中有宽乳

鸟瞰墓穴，山下成炉底，断其有结无差

鸟瞰墓穴

　　2、地理学的几个难题

　　地理上有很多模糊的问题，很难精准定位，需要理性看待。

　　（1）、开帐中出的问题

　　平岗丘陵龙，基本上都是星峰叠叠，一个比一个端正，基本都是重重开帐，横铺阔远。哪一条龙不开张，哪一条龙不是中出。

　　而高山龙，星峰一般都模糊，甚至歪歪斜斜，杀气很重，也很难开帐，或者开帐非常模糊。

　　至于平原地方，气脉隐隐伏伏，至于开帐中出，更是啥也看不着，加上上世纪六十年代的土地大平整，隐隐的气脉也是全无踪迹。

　　但是平地、高山、平原都出人才，人间处处有宝地。说明开帐中出，不是成大地的必要条件。

　　（2）、文武的问题

　　书本上认为地理可以明显分出文武的气息，这是书生意见而已，现实中很难辨别。书生在屋里写书，万丈豪情，一旦走到现实，却是胸中寥寥，沉默寡言。

　　古书说：

　　御座御屏，宰相文臣。

　　紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格。 

　　燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格。

　　五星九星聚讲，理学文贤。

　　太阳、覆金、土星，巨富格也。

　　这些说法有明显的附会嫌疑，笔者这些年考察了武将的祖坟数百处，文臣的祖坟数千处，没有发现明显的文臣、武将信息的规律。本文所谈的陈氏出现一品武将，穴山、父母山、左右龙虎都没有见到燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟等等贵器。这些贵器，只是在个别几个武将的祖坟有一些显现。

鸟瞰陈氏祖坟前，来龙分支做右侧缠护，转头过堂作案，若是我砂，面前无不回顾。果为我局，脚下定必窝平。

　　只是发现一点，就是武将的祖坟，七成以上，都是白虎转头作案山，况且要么就是来龙作为外侧的虎砂，虎砂强悍。要么就是虎砂带官星，常常见到倒笏官、剑戟官、拜圭官、云环官、凤尾官、梅花官、倒笔官等，虎砂高贵。

侧看陈氏老坟，后以束咽为的，前以炉底为真

侧看陈氏老坟

正面鸟瞰陈氏老坟，土星开窝结穴，窝中没有见到小金，依然结穴

鸟瞰陈氏老坟，左右环抱护穴， 局不取阔而取聚，砂不论格而论情。

　　（3）、地理有五难

　　地理一道，实践上很难，需要多年的修为和研究，不要迷信师传和秘传。师傅的作用，就是带领徒弟入门而已。

　　第一难在辨别有地无地，地在哪里？点穴差一指，如何隔万重山。如果点地不准，无论你多么会断事，多么会神吹，一切都是假的，一切都是虚幻。

　　第二难，在辨别地的大小，书本上关于大地有很多说法，比如龙格、过峡、水口、朝山、案山、缠护、立向、分金等等，但是走到现实中，很难很难辨别地的大小。除了少部分古代的明星墓地，严格符合理论以外，现实中大量发家的坟，毫无大地气息。

　　第三难，在辨别谁发家。地理造成的发家是个别的，不是全部的。下葬一个好坟，后人可能男女人丁有十几个，甚至几十个，几百个，最后发富发贵的，多数都是只有一个、或者两个人，其他人全是农民，甚至是非常倒霉的农民。

　　这个发家的倒地是谁，很难辨别出来，倒地是大房的二孙子，还是二房的三孙女？还是三房的玄孙？到底是后人的儿子家发，还是闺女的夫家发？很难很难，理论很多，神吹很多，实际上辨别起来非常困难。

　　有人鼓吹自己可以辨别，江湖神吹而已，他所说的属相、排行，只是个别吻合而已。

　　第四难，在辨别何时发家的问题，这个时间常常失去了控制。笔者见过下葬后数年就发家的，但是更多的案例，是下葬后曾孙或者玄孙辈才发家。甚至还有案例，很多家族集中埋葬的证明，下葬后需要百年以上，甚至二三百多年才出现大的官贵。

　　很多地理先生信心满满，鼓吹自己如何神奇，如何寅葬卯发，这些都是胡说而已。如果他可以控制寅葬卯发，那么他自己为什么不发，孩子学习平平，自己平平，后人平平。

　　第五难，在保全家平安。人活在世上，看似平平安安，但是危险无处不在，癌症、血压高、脑梗、车祸等等意外，一个家庭每一个人丁都平安，每一人都活过六十，这是极难极难的。

　　笔者研究过好数十个地理先生的家庭，大多数都出现人丁少亡的现象。

　　有一个名师的媳妇，四十多水，疾病就去世。

　　有一个名师的媳妇，五十多岁，疾病就去世。

　　有一个名师，名气很大，信心也很大，吹得也大，不到五十，自己夫妻二人都意外去世。

　　有个著名的风水世家，儿子也是风水师，儿子五十岁去摔倒世了。

　　有一个名师的，其兄弟几人都研究风水，儿子三十岁，意外去世。

　　赣南派祖师，杨筠松，长期研究地理，自己五十多岁，被人下毒意外而死。

　　晋代地理师，郭璞，长期研究地理，自己五十多岁，被王敦所杀。

　　等等案例，不一而举，可想而知，全家平安的难度有多大。

　　3.笔者的外公家族，暂时没有一个人出现意外

　　去年春节，母亲的家族聚会，外公发下来的后人很多，人口上百。舅舅说：我们谭家后人，蒙上天保佑，无论儿子家，还是女儿家，至今没有出过一个未婚、无丁、癌症、短寿或者意外灾祸的人，这个现象，在周围乡镇，基本上没有见过。

　　外公的老宅，为清代地主老宅，风水非常好，为逆水局。早年外婆坐在二楼阳台上，每天可以听到前面的大河逆水，水声唵唵的微微响，声音清澈透亮。后来外婆家人丁很旺。

　　结语

　　地理是一门学问，有一定的讲究，有一定的规律，但是不能完全控制人生，所以不能过于依赖，过于痴迷。

　　该修德，还需要修德。该勤奋，还得勤奋。该学会做人， 还得学会做人。该积极上进，还得积极上进。但是该讲究地理，还得需要讲究，不能故意违背，至于贫贱夭寿，还得交给上天来做主。

　　人活一生，只能但行好事，修德修身、勤奋努力、拼搏进取，莫问前程。

　　全文完。