文/陈益峰

　　倒杖法，最先由唐朝地理师傅杨筠松（834年-906年）提出，因其定穴有十二种方法，故又名十二杖法。

　　杖，一般指竹杖，这里是指古代风水师用来点穴放棺的标杆，上述倒杖十二法皆是杨筠松祖师根据山势不同，进而根据来脉脉气不同所采取的点穴放棺的大法。

杨公所在的时代，没有磁针罗盘一说，一般上山看地，就是拿一根竹杖。即使有套有１２地支的圆盘，也是装饰工具而已，用肉眼辨别的方向，误差很大。

　　杨公所在的时代，是没有指南针的，更不提罗盘了。磁针罗盘的出现，大约在元朝末年——明朝初年。杨公那时候的地理先生上山看地，一般都是随身带一根竹杖。所以才有十二杖法一说。

　　现在很多理气大师，在江湖上收集了一些分金秘法，诸如线度五行分金、胎骨线分金、演海分金、玉叶分金、二八三七分金等等，打着杨公的幌子，忽悠门外汉而已。

本地的土地理先生，卜选的飞蛾穴，李氏后人四兄弟，都是地位显赫

　　要特别注意的是：

　　研究地理者，要以实际为师傅，以乡村已有的发坟为师傅，以研究现实的老坟为师傅。杨公在地理历史上更多起到的是基础理论的传承的作用，杨公的很多专业的理论和专业时实践，也有很大的失误和偏差，不能过于拘泥。尊重杨公，而不迷信杨公。

　　比如后面的案例离杖、开杖、顿帐扥案例，就是庸师愚蠢的行为，为头号绝地。穴法稍有不慎，极其容易犯严重的问题，如果一块地，穴位有问题，那么寻龙、拨砂、纳水、格龙、立向等等，一切都是无用功。

　　所以建议那些好搞裁剪、修补的师傅，慎之又慎。周围砂水有问题，可以适当增补，穴位的挖填，还是需要慎之又慎。现实中那些发家的家族祖坟，很少见到挖填工程很大的，多是因势就局、因地制宜的下葬。

黄氏老人自己点的地，蟠龙结穴，罗城紧密，局势紧巧，后人贵为知县

本地土地理师，所点的金龟拱印穴，陈家后来出现处长七人，王牌大学生20余人。

　　不要迷信古人、也不要迷信书籍，杨公的失误也不小。

　　杨公和弟子卜选的三僚村，并不是兴旺富贵之地，最严重的是，杨公自己的后人几乎绝迹。相反全国，各个家族的很多老祖先，凭借地理基础知识和地理直觉，卜选的墓地和老宅，最后家业大发，至今依然兴旺，富贵人物和王牌大学生，频频出现。

　　地理专业的实践性很强，不会因为你是名师，点的地就一定发家。

　　这也提醒：我们所有学地理的人，一定要慎之又慎，谦虚研究，以乡间实际存在的墓地、老宅为师。

伏地虎形，刘氏正三品按察使的曾祖墓，主山峻拔端正、落脉逶迤而下的山麓之地，此处脉气不强不弱、不软不硬，采用顺杖

脉从中缓慢落下，顺应龙脉来势而立穴放棺，顺杖

　　1、顺杖

　　脉从中缓慢落下，宜顺应龙脉来势而立穴放棺，就是顺杖。

　　脉缓中落用顺杖，以便正受，谓之撞。穴如龙势软活，脉情逶迤，不籍饶减，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也，要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不可棺头正顶其气，恐气冲脑散也。

仙人弓脚，刘氏后人发家上亿，采用逆杖，脉气直硬中冲，则侧受穴山来脉而放棺

龙势雄强，气脉直硬，饶减转跌，避煞葬吐，以旁求龙之倚穴

仙人弓脚穴，采用逆杖

美人下辇形，程氏五品祖地，脉气直硬中冲，采用逆杖

　　2、逆杖

　　脉气直硬中冲，则侧受穴山来脉而放棺，为逆杖。逆者侧倚受脉气。

　　此杖法适合于选择那些祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊，平淡无奇的穴位，不过它要求祖山与主山之间必须开阔无障，保持相当距离，即所谓”两旁开睁、而不逼压“。因为只有疏远，才能使权充朝案的祖山不致喧宾夺主，对主山构成威胁。

　　脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴。如龙势雄强，气脉直硬，饶减转跌，避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也，要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽咸备，作福甚速。

下水鲤鱼形，李氏祖坟，脉气短缓，气聚山顶，缩脉受穴。巨大的石板顶上，微微开窝，出土乳结穴，李氏后人世代书香门第

气聚山顶，缩脉受穴，缩杖

　　3、缩杖

　　脉气短缓，气聚山顶，缩脉受穴，宜山顶葬之，如人之百会穴也，为缩杖。此杖法多用在四周山势过于挺拔，而来脉又不很强硬的情况下。

　　脉甚急，就顶扦盖曰缩，有如柱头之聚环头者，谓之降煞穴，坐煞穴，寒桶漏穴是也。如四山高峻环抱，本山低缠而脉短，打开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。要四兽齐备，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹，必不吉也。

卧地狮子穴，来脉雄急，稍掘主土并高垒客土以扦坟，为头号花假

近看卧地狮子穴，来脉雄急，宜稍离脉气虚粘，在其平坦之处，并高垒客土以扦坟，为离杖。此穴为江西名师作品，花费巨大，为头号花假之地。

远看卧地狮子穴，虽然大势很漂亮，葬法也是离杖，终究也是头号绝地

侧看卧地狮子穴，脉急难停、脱落平坦，采用离杖，穴后采用花台秘法化煞。依然逃不了是绝地的样子。

　　4、离杖

　　来脉雄急，宜稍离脉气虚粘，在其平坦之处，稍掘主土并高垒客土以扦坟，为离杖。

　　脱离来脉，远处受穴。此法常用于龙脉顿跌，而龙砂、虎砂又远离主山的情况下，如此点穴据说是因为脉急难停、脱落平坦，如蚕之脱茧、蝉之脱壳，形体虽在此而生气别脱出于外也。其实真正的原因则在于主山立陡、龙虎远卫，因而若离开来脉相当距离选择穴位，既可收到缀杖效果，使主山不致压抑，又可平衡其周边关系，使穴位不至于过份臣服于后山而相对疏远了左龙右虎与朝砂、案砂。

　　脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴，抛穴，接穴，太阳影光穴，悬棺长鬣封是也。如龙势雄猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，宜遥对来脉，垒土浮扦，高大为坟，便知聚气须用客土堆成，要有微窝或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸。

黄牛饮水穴，采用的是没杖。任氏后人为从二品都察院副御史，阴来阳受、龙势雄急、急落开窝、气沉窝底，脉既深沉而来，则穴必深藏而受。

黄牛饮水穴，气脉沉下而微茫，宜深挖金井葬之，没杖

　　5、没杖

　　气脉沉下而微茫，宜深挖金井葬之，为没杖。

　　形俯面饱用没杖，如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金取水，阔理台道，端正沉葬，谓之葬煞穴，却不可错认顽硬天罡以误人。

　　阴来阳受、龙势雄急、急落开窝、气沉窝底，脉既深沉而来，则穴必深藏而受，故名没杖。

　　所谓”阴来“是指山无凸形，多呈凹状，犹如单人沙发，此穴多见之于山间小盆地，将穴位选在”窝底“即盆地的最低处，虽然不无压抑之嫌，但在盆地过小，因而也难以使用缀杖、离杖的情况下，也是一种没有办法的办法。

　　6、穿杖

　　来脉短促，脉势旁来，宜斜就来脉之势而立穴放棺，如线穿针眼之状，谓之穿杖。

　　形仰口小用穿杖，如瘦体削木，气脉浅促，串其所来，取宛宛之中，凿空穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不可错认欹斜扫荡以误人。

飞鹰打蛇，饶氏四品锦衣卫的祖坟，脉势横来而散漫，贴山脊实倚，重插，深插

飞鹰打蛇穴，葬得太深，所以后来穴后挖的水渠，对它毫无影响

山势长而横来，脉势横来而散漫，采用斗杖

　　7、斗杖

　　如山势长而横来，则脉势横来而散漫，宜把棺木贯腰架折，贴山脊实倚，重插，深插，此谓之斗杖之法。

　　斗杖，也叫犯杖，伤犯来脉，凿山受穴。

　　山长横体用斗杖，如斗斧眼，龙势延袤，借堂收纳，于后乐端正之中，前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插，深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓，腕蓝扳鞍之穴。

金蛇挂树穴，岳氏正五品知府的祖坟，采用截杖，三个长岗形山脉下延，准备定穴在中间山脉，但中间山脉尽头又比两边山脉长，这样龙虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龙虎之内

金蛇挂树穴，截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位

金蛇挂树穴，立穴宜截去其多余之气，于舌根正中骑脊立穴

　　8、截杖

　　脉气余势未住，上之点穴则脉急，下之点穴则脉弱，宜于脉气缓急刚柔适中之处点穴，即是 截杖法。

　　山长直体用截杖，如骑马脊，如气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之拦煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。

　　截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此种穴形的特征是来脉两水夹山、一水横拦，呈长岗之形，左右虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其多余之气，于舌根正中骑脊立穴，这样龙虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龙虎之内也。

　　明代十三陵之首的长陵，就用的是截杖。

曲尺钳锤穴，采用对杖，许氏世代出能工巧匠。龙山来势直昂而突然低跌

杖头对准前后左右，取其四势，登对而中心受穴，在龙真穴正、四势平和

近看曲尺钳锤穴

　　9、对杖

　　龙山来势直昂而突然低跌，脉气上刚而下柔，宜在山势高低相接的折中之处立穴放棺，此谓之对仗之法。宜与截杖法区别，此山势特点不同。

　　将杖头对准前后左右，取其四势，登对而中心受穴，在龙真穴正、四势平和，可是落脉却没有”窝、钳、乳、突“这些明显的地貌特征可资选择的山间小盆地，用没杖等法比较困难，只好对前后左右，以”天心十道“之法定穴，故名对杖。

　　上刚下柔，就刚柔交接处对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相伐之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，难免土蚁之患。

仙人大坐形，龙山之势强健，脉气劲急，宜于山麓低缓处顶脉而粘，采用缀杖，元氏五品祖坟，父子三人登科

山势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，为缀杖

王氏与侯氏老茔鸟瞰（王氏人丁多，单辈男丁就是二三百人，上千万家业的数十个的。侯氏后人人丁稀少，只有七八人，但是家也大，最富有的，家产十亿左右）两穴后龙山势强脉急，在山麓低缓处顶脉实粘，为缀杖

醉翁倒地，刘氏、张氏五品祖坟二穴，均是缀杖，于息气已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急

　　10、缀杖

　　龙山之势强健，脉气劲急，宜于山麓低缓处顶脉而粘，故曰缀杖。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖

　　山势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故曰缀。当脉则大斗，脱脉则犯冷，乃于息气已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞粘穴。要四兽皆低，并不凌压，真气滴落，众水有情方结，不然脱气失脉，难免泥水之患。

仰卧仙人穴，为头号绝地。来脉刚险，脱脉而就局之葬法也，不宜掘主土，只宜脱脉而高垒客土葬之。此地过于造作，无穴造穴，这是无稽之谈。后来东家很快醒悟，当地发家的墓地没有这个模式的。

山势刚急，落脉又险，堆顿高垒，积客土以受生气，此地无穴，为头号绝地。

此地采用顿杖手法，来脉刚险，脱脉而高垒客土下葬，为头号绝地，也是南方名师的作品。本地的先生，没有这些做法

　　11、顿杖

　　此脱脉而就局之葬法也，不宜掘主土，只宜脱脉而高垒客土葬之可也，注意与离杖法加以区别。离杖稍掘主土也，并落穴多在平洋之地。

　　顿者，堆顿高垒，积客土以受生气，培假山以配局，指来脉刚险，另堆客土配局立穴放棺之法也。山势刚急，落脉又险，如勉强就脚斗煞冲撞而葬，必犯急射之凶，葬后人财两耗，不吉也，宜用顿杖之法可免其凶。

头号绝地，飞鹰打蛇，为江南某名师的作品。采用开杖，脉气直硬刚险而带煞气，稍偏离来脉，而旁边点穴放棺之法，实为无稽之谈。

山脊如刃、如势直冲、当头有杀，宜稍偏离来脉点穴放棺，无论如何，也是头号绝地。

闪开山脊线(即脉气)，在其两侧点穴，虽然造法很漂亮，实际上是害人的。纵观太行山发家的墓地，上万个，没有见到一个这样的样子。这种新创的模式，只能拿东家做实验，十有八九，很难成功，多是头号绝地。

　　12、开杖

　　脉气直硬刚险而带煞气，山脊如刃、如势直冲、当头有杀，宜稍偏离来脉，而旁边点穴放棺之法，谓之开杖。而逆杖之法，则是龙势耸拔，气峻雄急 则斜倚脉而放棺之法。闪开山脊线(即脉气)，在其两侧点穴，为直来取斜的原理。

　　开者，龙势直冲当头，有煞对顶，中分其脉，两边受穴，分开一脉而作两穴，脱中煞而傍脉倚穴者也。如果穴场山脉直硬，则龙脉气硬，宜稍离脉气而放棺也。

　　在实践中，有时会同时兼用两种杖法，如顺兼缩、顺兼逆、逆兼穿等。比如龙势软活，脉情逶迤，阴来阳受，但是气聚山顶，只能缩脉受穴，所以采用顺兼缩杖，顺接来脉而高处点穴。

　　全文完。