文/陈益峰

　　笔者在重庆枫木镇考察冉氏祖坟，其地喝形：天鹤抱蛋。乡间老人说，冉氏一世祖坟冢中，曾经飞出一对白鹤（解放前，忠县著名工匠——廖石匠，曾经说：他亲眼见一对白鹤从我们陈氏老坟前的石鼓中飞出），落到距离此地十余公里的山间，那里地形也叫：天鹤抱蛋。

　　清朝时期，黎氏请名师卜葬于此地，后家业大败，人丁彻底凋落，现在基本已经绝后。

黎氏祖坟天鹤抱蛋鸟瞰，周围十公里内，极少有人居住

　　1、一人独闯森林深处

　　笔者听说此地如此神奇，无论如何也要前去查看，此地离公路边有近7公里的山路，属于高山高海拔地区，山间很少人居住。

农民生火的烟雾，是我唯一赶路的导航标

正面看墓穴，山间人家非常少，山路上只有野猪嚎叫

　　农民老者给我指路，说山中有烟雾升起的地方（农民生火的烟雾），就是天鹤抱蛋。为了防止天黑赶路，也害怕烟雾消失，笔者一路小跑上山，多年上山练出的脚力，全部发挥出来了。

　　笔者独自前行，只有不是听到野-猪的嚎-叫，还有野-鸡扑腾的声音。笔者砍了一根五尺长的棒子，随身携带，作为防身之用。

　　一路虽然有紧张的感觉，但是为了查看宝地究竟，壮着胆子走向森林的深处。回来时候，半路上，天已经全部黑掉，只有依靠手机的电筒和地图寻找回来的道路，最后驱车到家，已经半夜十二点。

黎氏天鹤抱蛋丁财两败

冉氏的天鹤抱蛋大发家业

　　２、黎氏的天鹤抱蛋的大败

　　两个天鹤抱蛋的地形，直线距离大约四公里，都是东家请职业地理先生，拿着罗盘，从临溪镇撵龙至此地。

　　但是冉氏的天鹤抱蛋大发，而黎氏天鹤抱蛋的大败。

　　黎氏天鹤抱蛋，龙从高山下来，磊落奔腾二十余里，将要结穴之际，左右横开大帐，为天鹤的左右翅膀。大帐右肩非常长，翻身回报中间。左侧帐肩不长，微微内抱，但是外侧有山脉，缠护回来。

侧看墓穴和天鹤蛋

　　金鹅抱蛋鹅头扦，金龟孵卵亦龟-头。

　　脉从帐中穿出，大断过峡，为仙鹤的颈部，再次冲起星峰，为仙鹤头部，墓穴点在鹤头前面的山坡上。穴前大断，再起木星，形如天鹤蛋，两侧有翅膀拥抱，所以喝形：天鹤抱蛋。

侧面看天鹤蛋和墓穴位置

　　巳龙入首，穴立申山寅向，水走癸口，前面的天鹤蛋侧面为案山，右侧翅膀回头，做朝山。

正面近看墓穴遗址，解放后，坟墓已经被毁坏了（红圈位置为棺材位置）

正面看墓穴的石头弧形挡墙

正面近看墓穴

　　可惜此地老干形粗，死硬、臃肿、歪斜，毫无秀丽、逶迤、生动之情形。石柱临溪镇大户，请地理师傅撵龙至此地，花重金购得此地。据说仆人用篓子背着几十斤银元，来到土地的主人家，直接倒在地上，强行把山林买走下葬。结果葬后，人丁逐渐凋零，现在基本绝户，更加无官贵之人。

鸟瞰天鹤抱蛋结穴

　　3、龙身无水，不结地

　　未论千里来龙，且看到头融结。

　　龙脉的美恶，关键在于入首穴后二三节、最多四五节内的情势。龙势行走需要有起有伏，逶迤走弄，活动栖闪，而头面端正，星峰秀丽，枝脚随身，穿落传变，才有真穴融结。而体势欹斜，头面臃肿，陡峻险峭，恶石巉岩，多无融结。

侧看墓穴

　　此地穴山下脉，左边是悬崖陡壁，右边是缓坡，下葬后第三年，生下一个娃娃，一边脸大，一边脸小。

　　龙脉行走，无水则不活。龙若无水，则直硬顽罡，一片肃杀之气。能融结必龙身上有一点水星。所以寻龙点穴，首先需要审龙身有水无水。有水便是受胎。无水是不受胎。　　

正面看墓穴

　　龙身的水势，重点在在出脉断伏处。凡出脉断伏处，若三摆三动。比如有水珠、蜂腰、鹤膝、走马、串珠、抛梭、织锦等等，皆是带水，前去才结真穴。可惜黎氏的天鹤抱蛋龙身毫无水势，虽然地名很漂亮，不结地。

　　喝形漂亮，不代表一定会结地。但是这两个案例，可以看出部分古代地理先生，异常重视寻龙，常常步行撵龙几十公里。可惜不得穴，一切都是虚幻。

　　得穴步龙，十有九得。

　　步龙寻穴，十有九空。

正面看墓穴

鸟瞰墓穴

侧看墓穴

近看天鹤头部结穴

鸟瞰天鹤抱蛋结穴

　　全文完。