文/陈益峰

我们地理先生的阴宅主要工作就是瞧脉气之兴衰，观砂水之情意，测方位之吉凶，所以老百姓成我们为脉理先生、瞧脉气、看脉气的。

地理先生，自古以来与算卦、看八字、测字的，不是一个职业，很多人以测字、看卦技术代替地理技术，或者稍微涉及一下地理，这不是地理先生。

地理先生就是专业瞧阴宅、瞧阳宅的，需要一门心思研究地理脉气和房子，看地理与易学预区别极大，这是祖宗古法。

驴蛋照峨嵋穴，鸟瞰

1、农村的文化灵魂在老人手里

前些日子，我与河南徒弟姬常勇先生、湖北徒弟邓习红先生等三人前往山西，考察古坟，二人都是勤奋好专研之人，天未亮就出门，一直走，一直走，中午不吃饭，饿了就摘两个树上的柿子，走过一个又一个村子，兴趣依然很足，足足走了一个多月。

每到一个村子，我们就寻找那些七十到八十岁的老人，尤其是那些和善的老人，与他们畅聊村中的地理故事。

农村的文化在他们手里，多数年轻人一问三不知，也没有兴趣。如果农村老年人故去，乡村将彻底失去灵魂，我们地理师将失去一线资料的来源。

陈益峰师傅，与邓习红先生在山顶瞧脉气兴衰

2、老石匠带路

乡亲们知道我们是研究地理的，他们彼此介绍，说我们三人是瞧脉气的。在一个古老的村子，遇到一个和善的老人，他过去是石匠，从小就给人修坟，所以知道很多地理的故事。

我们给了老石匠三条香烟（一百元的红旗渠），还买走了他四十斤干柿饼（二百元），他带我们研究了很多他熟悉的墓地。

其中一个墓地就是：驴蛋照峨嵋，地理先生当时瞧走了眼，误以为是龙真穴地，要出娘娘，可惜格局太差。

后来人丁也不不旺，最终只出了一个唱戏的娘娘，还是家中的男丁唱戏，扮演的娘娘。

驴蛋照峨嵋穴近看，两侧虎砂犹如驴的腿部，驴蛋掉在肚子下

毛驴样子

驴蛋照峨嵋总体结构

3、驴蛋照峨嵋

此地为典型的花-假之地，迷-幻人心，也迷-幻了当年的地理高手。

后龙直龙撞背而来，重重开帐，重重剥换，起伏变换，逶迤奔腾数十公里。

行将入局，顿起木星为少祖山，形如驴的头部，高耸巍峨，庄严挺拔。再次跌断起木星为父母，形如驴的后屁股。屁股两侧展开帐，外侧帐幕重重向内包裹，最长的两枝为驴的后腿，驴腿中间有一个狭窄的山谷。谷中穿心落脉，跌断起顶，左右分出两枝，形如驴蛋，右枝尽头横抽一脉，起顶结穴，穴前凸起大石头为印星。

峨嵋贵人

站在墓穴前，看峨眉贵人为朝

穴前峨嵋为案山，案外贵人耸立，木星高耸而尊严秀丽。木星之下有太阴蛾眉之山，朝案组合为峨嵋两山俱端正秀丽，未曾破碎、斜侧。

两侧龙虎护卫，外侧缠护重重，谷中水口紧锁，藏风聚气。所以当年的地理先生见此地形，玉印在穴边，峨嵋贵人为朝案，断然下葬，坤方来龙，穴立未山丑向兼坤艮，水走艮口。当年的地理先生断其后人要出娘娘。

站在穴前，正面看墓穴和后龙

正面看龙脊，煞气极重

近看驴蛋下脉

4、峨嵋贵人

朝案为峨嵋贵人形，如果龙真穴的，定主文章显达、职兼文武、文名远播，出女贵人，出娘娘。

如果为花假之地，或者龙不真，则相反，主男女作风不好，内丑、出唱戏之人，男扮女装，阴阳难辨。

此地正好是花假之地，下脉分两枝，两脉过于宽平，缺少灵气，老百姓俗称驴蛋脉。结穴的脉气煞气重重，土层比较薄，后面直接顶着石脉，两侧龙虎过于紧夹，四山高耸，局势逼促，穴前顺水，为标准的花假。

站在穴上看龙砂，过于逼促

站在穴上看虎砂，过于逼促

局内护砂均是掀裙舞袖之装

掀裙舞袖砂

5、掀裙舞袖

局内护砂，均是掀裙舞袖之装，山山朝外舞动，无情无义。

掀裙舞袖，男女主yin，分毫不错。

掀裙者，一山数脚飞开，如人掀裙状。龙真穴的，富贵而好yin luan。如果花假之穴，主妇人好yin为昌、男子漂荡。

掀裙动作

舞袖动作

第一个墓，碑上所刻为同治六年所葬

站在墓穴后，观看累山

正面看驴蛋脉，两侧山谷紧夹，后龙下脉，犹如驴蛋掉在驴肚子下

近看驴蛋

朝山虽然秀丽，但是名字也不吉利，老百姓取名为累山，据说还是脉从太行而来，走到此地太累，歇气的山。

后来该家族在此地下葬了四五代人，人丁逐渐凋落，村中基本接近绝迹。娘娘也没有出现，最后出了一个唱戏的。村里的戏班子，需要一个人扮演娘娘，班主见其后人眉清目秀，身材婀娜，声音细腻，遂高薪请其出山，专门扮演娘娘，为十里八村唱戏一绝。

可惜可叹。

全文完。