传晋郭璞著《葬书》，书上记有葬穴三吉六凶五要。原文如下：

穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭福恃势力为四凶，僭上避下为五凶，变应怪见为六凶。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。

《葬书》提到六要是这么说的，葬其所会，原其所始，乘其所止，审其所废，择其所相，避其所害。

葬穴三吉六凶六要，是应遵循的风水原则。下面丹霞源分条述说。

一吉，藏神合朔，神迎鬼避。

葬穴须得日时。虽说宝地重在峦头，但择日也是必不可少的，吉地也要良辰催。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。择出吉日良辰也是很重要的。

二吉，阴阳冲和，五土四备。

孤阳不生，独阴不长。易有太极，是生两仪，晕内阴阳明显，其交接处即为真穴，能乘住生气，这是二气交感，阴阳相配。穴内见五色土，以红黄为上。

三吉，趋全避缺，增高益下。

指在天然结穴的基础上，人所做的后力努力，对穴场做适宜的裁制。在先天形成和后天辅助下，使穴位达到完备状态。穴本天成，但也不能忽视人力作用。蔡牧堂说，善者尽其当然，而不害其为自然，不善者泥乎自然，而卒不知其所当然。

一凶，阴阳差错。

葬穴，阳中取阴，阴中取阳，急中求缓，缓中求急。若阳中取阳，阴中取阴，为阴阳差错。

二凶，岁时之乖。

葬穴，不择日，或者择日不吉。

三凶，力小图大。

福德有限，一味妄图大地。

四凶，凭福恃势。

强梁者，凭仗势力求穴，又自觉有福力。

五凶，僭上逼下。

点穴位置，高低失当。

六凶，变应怪见。

风水葬穴，自有规律和原则，一切奇谈怪论，都属变应怪见。如停棺不葬，据说原因是不合日时而犯煞，荒谬！

一要，原其所始。

葬穴，要审察受穴之脉的来历，诸如太祖、列祖列宗、少祖、父母、穴星等等。

二要，葬其所会。

穴要葬在群龙众支会聚之所，众水交汇之处。

三要，乘其所止。

葬乘生气，脉止水交为生气钟聚之地。气以势止，过山不可葬。

四要，审其所废。

审视来脉穴星是否童、断、石、过、独……察看对穴有害的，不能用的因素。

五要，择其所相。

上承审其所废，审察出不好的，分析择出好的，朝案、穴山、龙虎、官鬼禽曜等等是否合法。

六要，避其所害。

上承择其所相。意为葬穴时，一定要仔细审视势与形，仔细审视砂与水。凡于龙穴有害的，一定要设法规避。凡于龙穴有利的，一定要充分利用。有害的比如反弓水、白虎回首、案山高压、砂顶胸等等。