中华风水文化源远流长。早在8000年前的河南新郑裴李岗文化遗址中，共发掘出114座墓穴，均坐北朝南，这时墓穴就有了一定的规制。时光流转，发展至今，风水这门古老的学问早已羽翼丰满，可谓博大精深。梳理风水的发展脉络，追根溯源，风水这门学问是在“峦头”的基础上逐步发展起来。峦头就是山川形势，眼看得见手摸得着。此后古人又将天干地支、阴阳五行、八卦九星、十二长生、二十八宿、三元九运、八字命理等学说与峦头有机结合起来，这些学说统称为“理气”。理气是需要去认真学习，刻苦钻研的理论内容，理气浓缩在罗盘上。峦头和理气共同构建了风水体系。我们研究风水时就是从这两者入手，同时必须明白，峦头和理气不是风水的两个流派而是两个组成部分。喝形是峦头的重要内容，可以用喝形指代峦头。

喝形无处不在，随处可见，就在你身边。像狮子岭、凤凰坡、龙脖儿、乌龟盖这些地名。再比如河南南阳的伏牛山、四川达州的马鞍山、贵州贞丰的双乳山。风水中的喝形远不止打个比方这么简单。喝形是峦头中的上乘功夫，需要多年的实践经验练就一双火眼金睛才可完成。当然也不是所有的地都能喝形，也不是能喝形的地都可点穴。

一、什么是喝形

喝形是根据龙穴砂水的具体形态作出的比喻或寓意。风水师全方位地深入考察山川自然，一草一木一石一花。可能会发现某处与某物极为相似，便以某物命名。这是喝形中的一种方法。比如河南鲁山县尧山风景区有一山峰，它的上部很像一支毛笔的笔尖朝向天空，于是给它起了个名字，叫“神笔峰”。

去年丹霞源发现一处自西向东延伸的山脉，落脉处一条河流自北向南横过，从远处高山观望该山脉，俨然一只伸长鼻子的大象，于是喝形为“象地”。鼻子前方有萦绕而过的流水，因这样的山川组合，所以最终喝形为“大象吸水”。这又是喝形中的一种方法。

所以说喝形分两种。一种是单纯的比喻，是什么就打什么的主意。它是单一的。“神笔峰”的由来就是这样，另外还有“美女晒穴”等。另一种是在比喻的基础上又赋予一定的意蕴。它更多的是一种山川组合，也可能是单一的。例如“大象吸水”，另外还有“狮子戏球”等。

二、喝形的功用

喝形需要一定的功力，可不是随随便便想喝就能喝出来。能正确的喝形，说明你对峦头已经登堂入室了。喝出来的形在风水中是非常重要的。其作用如下：

1、寻穴证穴。喝形是寻穴证穴的常用方法、重要方法。如笔者上山时无意发现一地，四神相应，藏风聚气，清水曲折流淌，穴星竟是大象，遂喝为“大象吸水”，点穴在鼻，富贵无疑。这样的地可遇不可求。再如“狮子挂铃”地，穴位当点在铃铛上；若是“伏虎狮子”地，点穴在嘴巴或眼睛；倘是“禽形”地，穴就在翅膀上了。

2、推断吉凶。喝形定吉凶，极为广泛。如龟蛇捍门、狮子镇水口、库柜塞水口，都能让人非富即贵。穴前一字文星案，科甲延绵，可使后代子孙通过读书考取功名。古人说山如乱衣，定出淫妻；山如木鱼香炉，出僧道尼姑；山像提萝，会出要饭的。当山喝为某种瑞兽时，它一定是吉的，若歪斜破碎必凶无疑。

三、喝形的古籍论述

自古以来，风水师对喝形留下了诸多笔墨，从不吝啬。

杨救贫《疑龙经十问》：“蛇形必定有雌雄，虎形相配无单只。大山峡里莫寻蛇，恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤，如无鼠蛤是虚花。”大意是母蛇地，肯定有公蛇存在；虎地也一定是公母相配；真正的蛇形地，周边定有像老鼠、蛤蟆模样的山石。

张子微在《玉髓真经》中云：“下铃穴，以应脉在左眼之下。乳穴者非。右苏吏部祖，富贵不绝，五世后，出人双举正过。其人下正乳者，抱养他人之子，仍富而不贵。”是说不能下乳穴，不利后人。这里是在讨论“狮子系铃”地，应将穴下在铃上才能富贵。

卜应天的《雪心赋》云：“物以类推，穴由形取。虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。一或少差，指鹿为马。浑然无别，认蚓为蛇。或取斜曲为钗，四围不绝；或求横直为剑，两畔不包；文笔画笔，二者何分；衙刀杀刀，两般无异。若坐山秀丽，杀刀化作衙刀”。意思是点穴要先喝形，穴由形取。喝形时，应注意老虎与狮子相似，雁与凤凰又相似，若眼不真巧，极易弄差错，就会指鹿为马，认蚓为蛇。作者认为穴位一定要依形点对，否则全盘皆错。比如文笔，龙真穴不的，就变成了画笔，没什么用了。衙刀杀刀同此。

总之，大谈喝形的经典风水书籍数不胜数，不胜枚举。

四、喝形的种类

喝形都能喝出什么形？种类是非常多的。有蜈蚣形、凤形、飞鹅形、蛇形、狮形、海螺形、牛形、龟形、马形、虎形等等，这些是单一的形相似，是比方。还有灵蛇吐信、灵蚌吐珠、将军卸甲、狮子戏球、大象饮水、神蛟出峡、美人下辇、仙翁钓鱼、双龙戏珠、五虎擒羊、嫦娥奔月、犀牛望月、荷叶盖金龟、乱蛇出草、野猪下田、将军坐台、太公钓鱼、美女献花、仙人照镜、长老坐禅、观音坐禅等等，这些不仅是比喻，还蕴含有某种意义。

喝出的形还有很多很多。这么多形有的确实如此，很有道理。而有的就显得牵强附会了。比如狮子形，硬要分出烧香狮、坐狮、行狮、挂铃狮、伏虎狮、上山狮、下山狮、回身狮、引儿狮、戏球狮、哮天狮、舐尾狮、饮水狮、伏狮、卧狮、争斗狮，这误入歧途了。

五、喝形与罗盘

风水中的喝形是对峦头的深度剖析，峦头学说的最高境界是喝形。罗盘是理气的外在物质形式。罗盘上面一圈又一圈的圈层，还有密密麻麻的符号字迹，蕴含着宇宙、自然与人生的吉凶信息。喝形与罗盘的关系，实际上就是峦头与理气的关系。

风水学中有句话讲“穴本天成”，穴是天造地设而成，有固定的位置，非人力可为，人所能做的只有去点准这个穴位。有人因此认为，喝形不用罗盘，穴由形取，根本不用玩儿什么理气。认为看风水是以“形”论“象”，只有通过龙穴砂水这些山川之形才能找到正穴。理在形中，气在象中，形外无理，象外无气。气统一于形之中，形气合一。这种否认罗盘的做法是错误的。如果你以为不用罗盘的风水师才是高明的风水师，那丹霞源可以直截了当地告诉你，你这种看法是非常不正确的。殊不知，风水罗盘正是从峦头的基础上一步一步发展起来的，不是闭门造车捣腾出来的。罗盘是峦头的深化和发展。如果峦头是人的身体，那罗盘就是人的思想。

峦头和理气是统一的，两者在任何时候都不曾是风水的流派。单纯的理气不可能存在，而单纯的峦头则是古老风水学的开始。现如今无论哪个风水流派都是两者的有机结合。

罗盘是风水师的必备工具。

六、喝形典故

历史上的很多风水故事大多与喝形有关。如今仍有，说谁家的坟地是祥云捧月，是鹰地、虎地等。风水史上就有一个著名典故是说风水祖师爷杨救贫的。唐朝末年黄巢大乱，国师杨救贫携风水秘籍离开国都长安云游四方，一心想找个安身之地。后来他终于发现一处山环水绕的盆地，盆地的中间有一条形石，一头宽一头窄。盆地的边儿上还有一棵伞形的大松树，松树下是一块圆石。杨公就对弟子们说：“看到没，这个地方最适合我们做风水的世代定居。”

弟子问：“为什么呀？”

杨公说：“你看，这个圆形的盆地就好比是罗盘，盆地中间的条形石就是指南针，而松树下的圆形石正是包裹。从此以后我们的子孙就可以从这里出发，手捧罗盘，肩背包裹出去云游天下，为人看风水，给人造福了。”

弟子们听了都恍然大悟。

这个地方就是如今的三僚村，被誉为“中国风水文化第一村”，是风水界的圣地。三僚村历朝历代都涌现出了很多风水大家，在朝中为官的也不在少数。