1、饶减定穴。

饶是增加，减是减少。以收住龙虎砂及过堂水为根本目的的一种定穴方法。这种方法在左单提或右单提时使用。

如果虎砂长而环抱，立穴宜枕龙向虎，水要从龙方流来再往虎方流走，这样虎砂逆水而生。这叫减虎饶龙。

如果龙砂长而环抱，立穴宜枕虎向龙，水要从虎方流来再往龙方流走，这样龙砂逆水而生。这叫减龙饶虎。

在龙虎二砂明显不匀时，运用饶减定穴法，可以得到几个好处，一是尽量使龙虎两砂都顾穴有情，二是逆砂一尺能致富，三是近案横拦，锁聚内气。

2、聚散定穴。

葬乘生气，脉止气钟处成穴。气聚有二，一是垣局，群砂翕聚，众水交汇，明堂宽广，四神相应，罗城周密，所谓八国城门锁真气，四维八干高耸起。这是宏观上的气聚，其中定有穴场。二是穴星。气聚于上，穴高上，结雄穴，即天穴。气聚于下，穴低下，结雌穴，即地穴。气聚中，穴在中。气聚左，穴在左。气在右，穴在右。雄雌定穴，实为穴星聚散。

砂水相聚，砂环水抱即是有情。蔡牧堂说，其向我者，必有周旋相与之意；其背我者，必有弃厌不顾之状。这是向背定穴，实与聚散定穴无异。群砂高低大小远近适中，堂水抱穴而不裹，明堂方正管气而不倾泻。

倘是砂水有情，定是朝穴聚来，定是向穴、顾穴、护穴、卫穴。

3、张山食水定穴。

《指南》说，凡立穴，若见前面山水从左畔来，即于左畔立穴场。若山水从右畔来，即于右畔立穴场。山水若从当面正中来，即就中心立穴场。以上所说，就是张山食水定穴。就是穴场要有好山好水。所谓千山万水明堂秀，穴里教消受。

若单以青山秀水定穴，那就太过偏颇了。

风水之法，龙穴为主，龙穴是根本。坐下无龙，朝对成空。古人说过不能贪图砂水之美，贪朝失穴，遂使文笔变为画笔，牙刀化作杀刀。须知，砂如美女，贵贱从夫；水似精兵，进退由将。

4、喝形定穴。

喝形是根据龙穴砂水的形态作出的比喻或寓意。也叫远取诸物定穴。像狮子系铃，穴在铃上。伏虎狮子，穴在嘴巴或眼睛上。若是禽形地，穴位在翅膀上。

喝形定穴，以形论象，到现在仍有人认为这是风水的核心。他们觉得理在形中，气在象中，理外无形，象外无气。形气合一，形真穴真。张子微是这方面的代表人物。他们有人甚至认为罗盘是多余的，上山不用罗盘才是高手。殊不知，山川只可以理会，不可以形拘。以喝形定穴则天下无穴。殊不知，可因穴喝形，不可因形泥穴。先点穴后喝形，非先喝形后点穴。殊不知，对于喝形，主观性太强。你说是马，我说是驴，他说是骡。

5、流星定穴。

杨公说，我观星辰在龙上，预定前头穴形象。经上也说，观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。这说的都是流星定穴。流星定穴就是望龙识穴，反过来见穴识龙。细观龙脉的星体，可推出前去融结的穴场的样子。流星定穴只能是一种辅助方法，勘察龙穴要眼见为实，亲自到穴场审视才行。

除以上五种定穴法，还有太极、两仪、三势三停、四杀等定穴法，可参看丹霞源的相关文章。另有近取诸身定穴法，诸如丹田穴、膀胱穴、膝头穴、节腰穴等等，其以人身骨节动处喻穴，不足为凭，愈演愈乱。

不管哪种定穴法，它都是一种方法，不可偏执一端，抓住不放。堪舆中，贵在熟练地、灵活地应用。