论中国古典式园林的文化与特色
1中国古典园林与传统文化的关系 1.1古典园林的文化背景 中国古典园林是建筑、园艺与空间艺术高度融合的产,是中国文化传统、文学艺术等综合艺术形式所营造的空问环境,也是中国传统文化珍贵遗产的重要组成部分[1]。因中国古典园林有着悠久的造园历史和精湛的造园艺术,在世界园林艺术中素有“世界园林之母的美称”。 中国古典园林是自然美和艺术美的结合体,造园家择取最能诱发人们产生愉悦之感的山水、楼阁、树木、花草,并且采用我国诗画创作的传统手法,大胆地提取糅合,博采众家之长营造出多姿多彩的既有自然之美,又不拘自然之俗的园林空间。 1.2古典园林是中国传统文化的体现 “园林”一词在古籍及诗词中屡见不鲜,宋代周密撰写的娱兴园郴以园林为书名。明代计成著的《园治》一书中多次运用园林一词,如“园林巧于因借’。诗中更常见,如唐代岑参有“南山当户牖,沣水映园林”,自居易有“天供闲日月,招标信息人借好园林”
古典园林竹子造景艺术手法
古典园林竹子造景著作归纳中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的江南古典园林有不少竹子造景的成功例子,如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等等。然而有关竹子造景艺术手法的系统总结却寥若晨星。直到明末清初才出现了有关园林的理论著作,其中竹子造景的论述也较少,代表性著作有明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》以及清代李渔的《一家言》(又名《闲情偶寄》)等等。在陈继儒的《岩栖幽事》和《太平清话》、林有麟的《素园石谱》、屠隆的《考盘余录》和《山斋清闲供筏》、沈浮的《浮生六记》、李斗的《扬州画舫录》中也有一些片断。出自天成国际景观,总结古典园林竹子造景的艺术手法,使之系统化、理论化,对于现代园林植物造景有十分重要的现实意义。