另一篇：当代风水的背后

　 时下，讲风水、看风水在民间越来越热，风水师大行其道，让沉寂多年的风水浮出水面。但学者们对风水褒贬不一。是文化遗产还是历史垃圾？它在当今还有没有价值？哈佛博士、北京大学景观设计学教授俞孔坚近日在作客北京三套《科技全方位》"探索论坛"栏目时，剖析了风水复活背后的原由。

　　俞孔坚的风水经验从记事的时候起便已开始。他老家在浙江省金华东俞村，位于金衢盆地之中，四面皆山，北临金华江，右靠白沙溪。村前有一片松林，清澈的小溪经过松林，绕过宅前，被引入村中的一个个池塘。村头古老的樟树遮掩着白墙黑瓦。乡人都自誉有一块风水宝地。

　　上世纪80年代中期，风水尚属敏感的禁区，俞孔坚便开始查询各种民间"封建迷信"的遗物，拜访乡间的"风水先生"，以图对风水探个究竟。作为一个设计师，他认为，应该理解和尊重业主的景观认知模式和信仰。当然，这里必须强调，设计师是在"尊重"和"理解"而决不是"宣扬"和行风水先生之道。而要使自己高于"风水先生"。

　　俞孔坚把地球比喻成一个活的"女神"，她不但具有生产功能，还有消化和自净能力，同时还能自我调节各种自然的盈余和亏缺。过去二十多年来的中国城市建设，在很大程度上是以挥霍和牺牲自然系统的健康和安全为代价的，而这些破坏本来是可以通过明智的规划和设计来避免的。

　　因此，好的风水不仅讲究围湖和屏蔽，也注重利用小品来调节。中国传统风水小品各具含义。如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气。位于安徽歙县的棠樾村头，一字排开、绵延百余米的牌坊群皆为聚居此地的鲍氏家族所建，前后相隔四百多年。农耕文明、礼教、天人合一，这种自然与人为交融的徽式乡村景观，既刻载着过去的历史，同时也是土地的符号。

　　他认为，风水是有价值的传统文化，现代设计师应该研究风水，只有现代科学技术与土地伦理的结合，才是拯救城市化时代和工业时代的芸芸众生的当代"风水"。

打死那些看风水的~~~

建筑风水学不足为取，纯粹是搞迷信复古。相信这些，人生还用去努力奋斗吗？

风水好像蛮有意思的，不知道要从什么地方学

提议：谁有比尔.盖茨住宅和毛泽东故居的平面图？请发上来让楼主给分析一下。


这话太好了

另一篇：建筑师贝聿铭谈建筑风水

　　杨（杨澜）：贝老，您相信建筑风水吗？

　　贝：建筑师都相信建筑风水的。不是迷信的建筑风水，建筑风水有好几种，比如说 我们建筑要摆房子，要背山傍水，这也是建筑风水。我觉得建筑风水我们应该相信的，可是建筑风水如果弄得太过分一点，那就变成迷信了，这个我反对。

　　杨：您在香港设计的中银大厦，被很多香港人认为是不吉利的建筑风水， 他们说这座大厦像个三棱的刀。旁边的居民都装反光镜，说要把这个刀 光挡回去。还有汇丰银行上面，好像架了个水泥的机关枪。最有意思的 是：因为有一个锋面是对着港督府的，港督府一开始种柳树来挡，后来 柳树也死了一次，然后再种上柳树。您对这一切觉得很好笑吗？

　　贝：当时不是笑话，报纸还攻击我……。但是我对当时的港督卫奕信 和他的夫人说，谁叫你们把香港的地价抬得那么高？我只有这么一小块 地，当然只有往高处造。

　　杨：我听说当时您的预算只有一亿三千万美元，是不是这样？

　　贝：那时候北京说一亿三千万美元，不能多出，过了五年还是一亿三千万美元，所以这个条件是非常难。
　　杨：汇丰银行当年建的时候就花了十亿美元。

　　贝：我记得，多八倍，他们有钱。那时候有人说，你为什么只能花那 么多钱，我说中国不是富裕的国家，所以我用钱要很节省，替人家想。

　　杨：所以最后在整个的钢材上，您节省了差不多百分之三十，同时也 减少了很多焊接点，省了很多钱。

　　贝：这个完全是结构方面出来的，所以这个尖的棱角，也是结构里面 出来的东西，因此很难跟建筑风水先生谈这个问题。

　　杨：但是人们说您也吸收了建筑风水先生的一些说法，比如您一开始在香港设计中银大厦的时候，曾经设计过有一股泉水，是从后门进去前门出 来，后来人家说水就是财，您这样就破财了。您是不是取消了这样的想法？

　　贝：有是有，建筑风水先生说得也很对，我用水，这个高楼两旁都有水下来的，我接受这一点。这个水是源，是财源，所以水到了下面变成一个池子。池子养鱼，中国人认为就把财给蓄住了，有点地方我信的我就做。

联系不大,请楼主告诉什么是好的,但说不好没有说服力
不懂...

是啊,建筑师是要懂一些风水方面的知识~~~~~~~~~~~

建筑师应该懂一点风水，建筑风水有它的可取之处，是老祖宗战天斗地的经验总结，比如说 我们建筑要摆房子，要背山傍水，这就是建筑风水。我觉得建筑风水应该相信的，可是不能过于迷信，还是要讲究科学。

对建筑风水也只是略懂皮毛
既然只懂皮毛就不要在着显摆．