浅谈建筑文化环境的交融与创新

[摘要]　回顾了古今中外建筑文化交融的历史过程，论述了建筑文化与人居自然环境和社会环境的密切关系，从而提出了建筑文化具有时空性和地域性。建筑文化应适应人类生活发展的新方向。只有保持丰富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各国建筑文化的精华，走继承传统，适应功能，采用高新技术，探索古今中外交融，实现建筑创作现代化的正确之路，才能建立一个“和而不同”的人类社会。
国际建协第２０届大会发表的《北京宪章》指出：“建筑学问题和发展植根于本国、本区域的土壤，必须结合自身的实际情况，发现问题的本质，从而提出相应的解决办法；以此为基础，吸取外来文化的精华，并加以整合，最终建立一个‘和而不同’的人类社会。”建筑是经济、技术、艺术、哲学、历史等各种要素的综合体，作为一种文化，它具有时空和地域性，各种环境、各种文化状况下的文脉和条件，是不同国度、不同民族、不同生活方式和生产方式在建筑中的反映，同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。
一　建筑文化根植于人居自然环境之中
不同的地域自然有不同的自然环境：地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流风势、气温、气压、食物、土地、水质、植被等等。作为人与自然中介的建筑，对外应有利于形成小区外部环境，对内应有利于保障人居的室内环境。这些建筑像植物一样，落地生根，合天时，合地利，适宜于地区自然环境的要求，与大自然融为一体。
在东南亚和南亚各国，在中国的海南岛和台湾岛，椰林茂密，气候炎热，人们用椰树叶、棕榈叶盖起了适应热带雨林的茅草房、小木楼，通风、凉爽、轻盈、简洁，建起了热带雨林建筑。在中亚、西亚，在中国的西部高寒地区，人们用石块垒砌、依山就势盖起了石板建筑，避风、挡雪、保温、御寒，筑成了高原山地建筑。在我国的西藏、青海、四川等少数民族在中国西部依山就势建起了各式各样的山地建筑群。在中国的黄土高原，漠北戈壁，雨量稀少，气候干燥，人们利用山边、土坡挖洞筑房，建起了具有鲜明特色的生土建筑。甘肃敦煌艺术陈列馆把建筑埋入山坡下，半开敞式入口，山坡挡墙甬道，生土式建筑特征十分明显。在美国的东部，在澳大利亚，在中国的南方，雨量充沛，气候温和，人们用木材、砖瓦依山就势，因地制宜，盖起了遮阳避雨、通风透气、造型别致的湿热地区建筑。这些建筑形式多样，风格各异，适宜于不同地区自然环境，与风景、林木、地形融为一体，形成了根植于自然环境的各种建筑文化。建筑既要根植于自然环境，又要服从于自然环境，这是建筑师必须遵循的一条基本原则。
二　社会时空环境差异造成建筑文化的多元化
　 不同的地域、不同的国家、不同的民族，有不同的社会历史形态。欧洲国家、美洲国家、亚洲与非洲等发展中国家，国度不同，宗教信仰不同，经济发展状况不同，各地区的文化习俗也不同。不同地区的人居社会时空环境的差异，造成了建筑文化的时空性和多元性，因而产生了古代的或现代的中国建筑文化、俄罗斯建筑文化、东南亚建筑文化、欧美建筑文化、非洲建筑文化等等。欧洲的古希腊建筑、北非的古埃及建筑、南亚的古印度建筑、古代中国建筑是世界民族建筑文化的历史源流。天主教、耶稣教、印度教、伊斯兰教、佛教等宗教的形成和发展，深刻地影响到信仰宗教的国家和地区，也深刻地影响到这些地区建筑，形成了丰富多彩的宗教建筑文化。
中国几千年悠久的历史文化，沿袭至今，既古老又博大，自古以来受到儒家、道家、佛教、禅宗等思想伦理的影响。 特别是儒教统治中国２ ０００多年，根深蒂固。这种文化把儒、道、佛、禅各种思想观念兼收并蓄，融为一体，光辉灿烂，独立于世界民族之林。
建筑文化在一定条件下是可以转化的。地域、民族性的建筑文化在一定条件下可以转化为国际性建筑文化，国际性建筑文化也可吸收、融合新的地区与民族性建筑文化。在当今世界里，建筑文化的发展和进步，既包含前者向后者的转化，也包含后者对前者的吸收与融合。这两者既对立又统一，相互补充，彼此影响，共同发展，只有保护和发展丰富多彩的各民族建筑文化，促进世界建筑文化的多元化构成，最终才能建立一个“和而不同”的人类社会。
三　中外建筑文化的发展与交融
建筑文化处于全球“大文化”系统之中，各民族、各地域的建筑文化在此共生共荣，组成了世界建筑文化的交响曲。全球化的社会进程给文化交流带来了碰撞与会合，冲突与交融。
几千年来，中国受外来文化的影响渊源流长。佛教文化本来发源于印度，随着西汉张骞出使西域，唐代玄奘法师赴印度取经传经，佛教影响中国２ ０００多年。但是，佛教的内容，佛祖的像貌，佛庙的形制与中国文化交融，形成和发展了独特的中国佛教建筑文化。
早在２０世纪２０年代，中国近代出国留学归国的建筑师，大多数是留美的学者，他们受当时西方学院派建筑文化观念和中国国粹主义建筑文化观念的双重影响，强调中西建筑文化交融的重点在建筑风格上，第一次创造性地设计出了一批精品，开创了中外建筑文化交融的新纪元。例如由第一批留美建筑大师吕彦植先生２０年代设计的广州中山纪念堂、南京中山陵等等，在当时中国建筑界的确起到了石破天惊的影响，推动了中外建筑文化的融合进程。
新中国建国初期，中国政体、机制照搬苏联模式，中国各地建设了一批具有俄罗斯建筑文化特征的建筑，形成和发展了中国５０年代“社会主义”建筑文化。改革开放以来，我国又一次打开国门，引入西方经济管理模式，模仿“欧陆风格”、港台建筑，后现代主义几乎风靡全国，形成和发展了中国８０年代“改革开放”建筑文化。不言而喻，世界各国的建筑文化均要受到当时当地政治体制、经济状况、技术水平的约束，相互冲突，相互交流，相互影响，相互融合。然而，什么样的交融和交流具有生命力，经受得起时空的考验？只有那些吸取了东西方文化精髓，融合为本民族的地区与民族性建筑文化，才具有强大的生命力。
四　古今建筑文化交融的探索和追求
古今交融，古为今用，用什么？必须分析“古”与“今”在建筑内容上所发生的变化。这些质的变化是社会制度、生产技术、生活习惯、工作方式、文化观念、建筑材料在建筑领域引发的必然结果。正如吴裕容先生在评价法国工程师古斯塔夫•艾菲尔设计的艾菲尔铁塔时指出的：“人们试图让每一种艺术适应人类生活发展的新方向，并且使所有的人类活动与迅速变化中的时代所造成的新情感相适应。”
古今交融探索的是传统建筑与现代建筑相结合的问题。我国传统建筑文化有着许多特点，如建筑群的总体布局，因地制宜，富于变化；建筑造型，丰富多彩；空间分隔，灵活多样；室内装饰，讲究内涵；色彩运用，五彩缤纷；庭园绿化，更是含蓄活泼，变化万千，在世界上独树一帜。在创作现代建筑当中，当代建筑师应吸取古代建筑文化丰富的营养，按现代化多方面的要求，从分析各种矛盾中探索和追求适应人们生活发展的新方向，并且使人们的建筑活动与迅速变化中的时代造成的新情感相适应。
五　建筑设计要有民族文化自信
　　近代由于外国殖民者的入侵，以西洋文化为主的建筑开始在我国大量涌现。在这期间，主要以德国、俄罗斯、日本、法国等强行推行西方的建筑文化，使我国建筑形式不得不充满西方政治制度、文化思想、价值观念、宗教信仰、生活方式等带有殖民文化的色彩，导致充满中国个性的建筑步入了衰落。
改革开放以来，建筑文化，城市文化，居住规划文化都处于开放状态。国外先进建筑文化的进入，对中国建筑和城市文化的现代化发展，发挥了积极作用。但相当一个时期以来，在社会上，在建筑和城市的风格上，“欧陆风”、“北美风”盛行，尤以房地产界为最烈！住宅开发商纷纷以欧美风情为卖点，有些消费者也趋之若鹜。产生这些现象的社会文化根源，本人认为是缺乏民族文化自信。
中国建筑毕竟得让中国人使用，任何形式的建筑必须得符合中国人的审美观点，体现出中华民族自强不息的精神内涵，激励世人珍惜现在、着眼未来，只有这样，才能为我们的子孙后代留下宝贵的物质财富和精神财富。建筑应立足于本国的实际，走不断发展民族精神内涵的路子。就要求我们建筑界善于学习，走创新之路，做勇于创新的民族。要把中华民族精神内涵贯穿于整个建筑文化当中去，创造出富有中华民族特色的杰作来。建筑作为中国文化的一种主要载体，它不但能给后人留下难以忘怀的历史符号，而且能体现一个民族兴衰的发展历程。但愿当前的建筑界志士仁人能肩负起历史的责任，要做上对得起先人、后不悔后人的杰作。
　　建筑风格是在整个社会背景，诸多因素的影响下长期逐步形成的建筑内容和形式的统一，是研究建筑的一个核心问题。城市新建住宅小区需要体现民族文化和当地风格，要把社区环境、城市风格和社会背景协调起来。在中式建筑风格的探索中，要正确处理继承和创新的关系。首先要科学的继承，再进一步就应当是创新。在继承传统建筑文化优点的基础上，又要满足现代生活的需求，更应当有新的发展。民族文化的核心是创新，如果没有创新，这个民族就没有前途。
六　建筑设计的交融
中国处在一个全球化的时代，它产生的文化趋同、复制、变迁、裂解和再生。在这一漩涡中，文化的冲击、碰撞、扭曲与交融日益强烈，促使了中国的建筑师面对这一挑战，思考这一个文化现象，并且探索隐藏在它后面的一些文化根源。全球化是一个矛盾的统一体，具有一种双重的效应，既包含了一体化的精神，同时又包含了分裂化的倾向，既是集中化的，同时又是分散化的，既是国际化，又是本土化的，这些在我们建筑当中体现出来。
在建筑方面，建筑技术的通用与全球的共享，风格的趋同与个性的消失，这些都是建筑方面全球化典型的特点。从历史的发展看，现代建筑方盒子的风格，我们认为是前建筑文化的开始，而国际风格的流行的，可以说是建筑全球化在某一个历史阶段的一个特殊的产物。毫无疑问的是，全球化是有积极意义的，另一方面也有消极的影响，建筑作为一种经济、社会艺术等构成的多元文化的综合体，在全球的进程中，它的正面以及负面的效应都要比其他的领域更加的明显。比如说，一方面人们在享受着先进的建筑技术，使建筑变得更加的高效、更加舒适的同时；另一方面，人们又不得不面对建筑文化多元的、多样化的建筑文化现象。建筑领域也是如此，一方面，由于文化传播的全球网络化，使各地区的生活方式充满了全球性的文化内容，使建筑失去了历史场所感，建筑作为一种没有文化的，或者是作为一种产品而大量出现。在这种全球化的过程中，人们还是对地域与民族建筑文化情有独钟。
如今的中国已是今非昔比，我们完全有能力去主宰建筑的形式，创造出更多具有中华民族特色的建筑。任何一种建筑形式都离不开当地的人文和自然景观，都要与社会风俗人情、文化底蕴相结合，只有这样，才能真正体现出民族的个性的东西来，激发民族情感，否则，全盘吸收外来的建筑文化，最终会丧失民族的进取心和斗志。在这些方面，我国古代建造史已经给了一个很好的证明，从外国的建筑发展史上也可得到类似的证明。
　





二○○六年九月十五日