中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。
　　中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交*等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
　　建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。

中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。
　　琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。
　　彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。建筑彩画也有实用和美化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期完成了定制。明清时期的彩画主要分两大类，一类是完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤为主要题材）、金线大点金、墨线大点金、金琢墨、烟琢墨、雄黄玉、雅五墨等，它们都以用金多少和所用的主要题材来定其等次贵*.另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特点是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘各种山水、人物、花鸟鱼虫以及各种故事、戏剧题材。还有一些别出心裁的彩画，如故宫太和殿的柱子以贴金沥粉缠龙为饰，遵化清东陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩画，达到了金碧辉煌登峰造极的地步。
　　朴素淡雅的色调在中国古建筑中也占了很重要的地位。如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。北方山区民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。甚至有一些皇家建筑也在着意追求这种朴素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆时期经营的承德避暑山庄就是一个突出的例子。
　　中国古建筑有着丰富的雕塑装饰。古建筑的雕塑一般分作两类，一类是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋顶、梁头、柱子之上的。题材有人物、神佛故事、飞禽、走兽、花鸟、鱼虫等等，龙凤题材更被广泛采用。雕塑的材料根据建筑物本身的用材而定，有木有石，有砖有瓦，有金有银，有铜有铁。另一类是在建筑物里面或两旁或前后的雕塑，它们大多是脱离建筑物而存在的，是建筑的保藏物或附属物。建筑物内的雕塑多为佛、道寺院内的佛、道教内容。
　　中国古建筑在建筑与环境的配合和协调方面有着很高的成就，有许多精辟的理论与成功的经验。古人不仅考虑建筑物内部环境主次之间、相互之间的配合与协调，而且也注意到它们与周围大自然环境的协调。中国古代建筑中有一种讲究阴阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学，其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西，但剔去其糟粕，仍有不少可供借鉴之处。特别是其中讲地形、风向、水文、地质等部分，还是有参考价值的。中国古代建筑设计师和工匠们，在进行规划

设计和施工的时候，都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等等，都要认真进行调查研究，务使建筑的布局、形式、色调、体量等与周围的环境相适应。例如《管子》论述选择都城条件时就强调，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱而水用足，低勿近涝而沟防省，因天材、就地利等等。至于山区城镇、城堡、村庄、寺观、园林、民居等等，也都是随着山形地势起伏转折，高低错落，相宜布署。江河湖海岸边的建筑物必然随着港湾河汊的地形高下予以安排。历代陵墓尤其重视地形环境。所谓的“龙脉”即考虑到周围数里、数十里，甚至数百里范围的地形、风水。园林更是综合了空间与时间的艺术，景随时换，步移景转。对园内外环境的关系，相互配合最为讲求。“借景”就是造园技法中巧妙地运用环境的一种表现手法。明计成《园冶》一书中专门有“借景”一章。他说：“园林巧于因借……借者园虽别内外，得景则无拘远近”，把园外远处的山峰冈峦、楼阁塔影以至山林树木、海山景色都可借入园内成景。景与景之间，也相互为借，隔院楼台，出墙红杏都可相互借用，构成一个大的环境空间。
综合上述，中国古建筑有着很高的欣赏价值。它给我们以审美享受，为研究历史和科学提供实证，为新建筑设计和新艺术创作提供借鉴。它不仅是中华民族文明发展的历史见证，而且是一部极有价值的爱国主义教科书。

这不是中国建筑史？楼主真是细心。把这么复杂的内容都贴到这了:lol

欣赏个什么？ 图片都没的。

为什么古代的东西我们到现在还不能复制 更何况创新了!
为什么呀 ！:Q

楼主，应该传点图片上去，这样就看的更清楚些！:)

好贴就应该顶。顺便赚点积分。。 好贴就应该顶。顺便赚点积分。。

楼主你可不可以多上点关于中国建筑史的内容。。。。。。

问一下楼主什么叫"正贴,边贴".........

故宫与建筑风水 - [风水占卜]
Tag：[ 故宫 建筑 风水 ]
通过故宫和风水建筑这一具体的风水建筑文化把中国建筑文化与房地产结合起来，有不完善的地方希望大家指出。
我主要分九个大的问题，大家都知道今天是什么日子，是9月9号，这个日子很奇特，也很吉祥，今天我谈一下故宫和风水建筑的问题。
第一：好风水与故宫
在这里和大家提出一个问题，什么叫好风水。对于好风水来说，我给他们的回答，有三年、五年、十年能够旺财，旺丁才是好风水，也没有说指多少年，唯独故宫，从1406年到今天为止已经有了600多年的历史，为了考察故宫，在接到韩国的邀请之后，先后有几十次进行了进行了考察，对故宫里面的一些重大问题做了一些研究，发现故宫的人气、财气是什么情况呢？每天正常情况是三万人次，在节假日人流量不下于10万人，所以说在风水这一方面有一个课题什么叫好风水，我给他们的回答就是看看故宫，看看故宫就知道什么是好风水。平常是每天三万人人次，门票大家都知道是60元每人。所以说从人气到财气方面从古到今有哪个古建筑可以和它相比。纵观古今凡是有一点历史的国家都有一些金碧辉煌的宫殿，但是随着时间的推移世界帝王宫殿保持原貌的少之又少，古巴比伦早已经不见了，凡是学过历史和地理的人都是知道的。唯独中国的北京的故宫是世界上唯一保存完好的帝王宫殿。所以世界各国建筑专家都对故宫进行广泛的研究，都不约而同的认为，故宫是世界上最好的风水宝地之一。所以说我今天提出来好风水要看故宫，这是第一个要和大家说的。
第二:韩国迁都与故宫风水
刚才主持人已经介绍了，今年年初的时候韩国代表团，(播放VCD)画面上是韩国风水地理学会的崔会长他带领了几十人专程来到首都北京考察北京故宫的风水，当时我负责接待了他。韩国是我们中国的友好邻邦，自古以来双方就有很好的交流，他们一直在考虑迁都的问题，在今年年初我跟他讲了故宫的风水，他们带来的问题是什么呢？是这样几个，为什么故宫能够经历几个朝代，近60年依然风华正茂。为什么人气、财气一直这么旺，而不象韩国。本来这次会议崔会长有几个朋友从韩国准备过来，而当地的电视台还有其他一些公务，临时改变了计划，在开会之前又和我们的秘书长和我通了电话，对这次会议也是表示歉意。为什么中国的古都由西安又洛阳有南京，为什么别的地方不看，大家只看北京故宫。他为什么来看故宫，这是因为明朝的280年天下，在南京只做到30年，虽然明朝开朝皇帝做了30多年，从燕京起兵夺取了宝座之后，比较了南京和北京的地理形势，最后感到南京虽是六朝圣地但是六个王朝寿命都不算长，同时由于朱元璋出身微贱想找一些人代表，朱熙早就说过北京是福地。朱帝的王朝相传了22代，在韩国人明朝如果没有朱帝的迁都之举就未必有280年的天下。明朝之后的14恩代皇帝一直稳坐江山与他们住在故宫有关系，是故宫的风水呵护着他们的王朝。韩国总统府自有一个总统被刺以后，还有以后的几个总统，包括现任的一个总统也是麻烦多多，他们有的是不应该无声的无妄之灾。韩国朋友在看故宫的时候做了比较，自朱帝从南京迁都北京，住入故宫之后明清的几代皇帝除了大运之势，皇帝们一直都能坐到去世。东周的地理形势与北京西山、燕山不完全相同，但是靠山、左右山脉，都具有风水上的同样的含义。而汉城就没有。同时韩国总统府他们也问了故宫的周易布局，风水理论的源泉来与什么呢？它来来源于《易经》，在《易经•尚传》当中有这样几句，它说上古的人一开始属于野居的，不是现在的建筑，从那个时候老祖先就开始研究风水问题，比较来比较去他们认为韩国的国旗竟然以中国的太极图和八卦作为图案，那么新总统府的格局一定要与之相应，和故宫和北京在靠山这方面也有相通的地方。在得到一一答复之后他们十分高兴一再道谢，告别而去。
第三:欧美代表团与北京的天坛风水
我们讲到故宫不能不说天坛。因为故宫是帝王的居住办公之地。而天坛是帝王祭祀上帝的场所，古人认为人间的帝王要在上帝面前俯首称臣，必须对上帝表示尊敬，必须有一定的礼仪和供奉。在上古时代临时设了天台进行祭天活动。在《福经》当中有一个说法，是虚拟山四方南山门的台阶是宝石砌成，是谁把地球放在南天下之下呢？就大概就是宇宙设计师的杰作，把地球作为宇宙大厦的一个单元不是我们凡人能够想象的事情。当时和欧美代表团的几个人探讨了一些问题，当时我们都认为天坛是最雄伟的建筑，雄伟的建筑就是祈年殿，在天坛进行祭天的地方叫圜丘台，以求得上天的保护。当时和欧美代表团还探讨了一些宗教方面的问题，当时就谈到美国登月飞船、阿波罗出事儿的时候，除了技术上的解决，当时美国总统还在电视上带领全民进行祷告，以科技和虔诚的心，关键是一个诚字，他们最后还说宗教与科学的结合是给世界人民带来一个和平、安宁的世界。在前两天每日新闻上，还登出一个大照片，这次有有一个国际会议，有很多国际的朋友就在天坛“祈年殿”进行祷告，双手合十，应该是9月6号的一个报纸，大家可以查阅一下。2003年欧美代表团考察首都北京及天坛的风水，他们把中国的建筑风水文化带向了欧美以及世界各地。因为欧美国家他们对中国的建筑风水是特别特别的感兴趣，我应邀到过美国、韩国、印尼、东南亚一些国家，他们这些地方对中国的建筑风水，对中国的易经，也可以说有过之，而不及也。今天晚上我还要到新加坡、马来西亚到16号才能返回，有什么需要交流的我们回来以后再进行交流。
第四:怎么才能拥有好风水
因为有好风水，我已经说了三条规律，一是多学习，向古籍学习，向名师学习。二是请专家，请行家。第三要积德行善。这些风水之士奥要遵守易经当中的规则，看住宅周围的地理形势及木、石之类，要自己自己的五行属性以及五脏六腑的情况，对于更深层的要依据经典以及名师的亲传口授，要虚心同时要善于辨别真伪。
最后是一个要多积德行善，易经当中提到过这样的两句话，积善之家必有幸，饥不善之家必有鱼秧，要想有好风水必须有积善的行为，如果没有这一点也难于拥有好风水，这是我自己总结的三点体会。
第五:静态风水与故宫的风水建筑
从静态风水来看故宫后有景山作为靠山，山主贵为靠，且主门为离坎两门，且以离为住，按八宅派方法分析，仅仅成为延年穿宅之格，再从后宫后寝分析，以前宫前三殿来论，主体建筑太和殿、中永殿、保和殿皆占吉星位置，以后寝、后三宫来论，朝清宫、交泰殿、坤宁宫亦处于吉星位置，尤其是延年吉星得位，更主长久稳固。故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在，所以必须有严格的风水要求，他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽，规模宏大。在这里要和大家做一下比较，皇帝自己住的养心殿只有5平方米，现在我们住的是多大呢？现在有的两口之家就住了300平方森之甚至500平方，尤其是一些富裕家庭，以为住的房间越大，对他越有利，事实上并不是这样，看看故宫看看养心殿你就知道怎么样可以养心聚气。下面我讲的马上要正式出版的中国出版社的《故宫与风水》那里面讲的更细致，还有话说《周易》系列，在后面的光盘里面也讲到了一些细的问题，大家也可以做参考，这都是很实际的，不要光看皇上他住的地方，跟这个没有关系，皇帝就住5平方米，所以说在座各位不要拿皇宫和自己住的地方做一个比较，在给别人看风水的时候也要拿故宫来做比较。
下面我们看看第六个问题。故宫风水观与故宫的三圆九运，三元九运是看不见、摸不着的，大家看一下大三元图、小三元、我是查阅了很多资料之后计算了，紫禁城成是在明成祖永乐四年1406年动工建造，属中元五运，运在九紫，流年丙戌，子山午向。故宫过去600年来一直这么旺，它才是真正的三元不败之地，故宫是明成祖进驻以后建造，所谓的天人相映，关键在于人为，即是如何把握利用三元九运的奥秘，利用地理优势把握时间的，以收事半功倍备的功效。
第六：故宫与具体针对性风水选址
好的风水格局我归纳成三个方面，要从静态、动态、还要从具体的针对性这三个方面进行，这样才能把握一个好的风水。紫禁城南门是属于八卦当中的离卦，所以说才有280年明朝的天下，如果是别的朝代，可能就不达不到这个年数。一般的住宅、家庭也是这样，张姓居住和李姓居住当然不一样。我们看神武门，它属于坎门，紫禁城坎门为水，为清，清朝又有200余年的延续，这些都不是偶然的，这是天人感应，天人相应，故宫就是给明朝、清朝准备的，合在一块儿是500多年的历史，今年位置2将近600恩年。和中华人民共和国又有什么联系呢？大家进入故宫之后可以看到，故宫的主体建筑是土字型，大家知道万物东西南北中，按五行来说金木水火土，中央为土，所以中华人民共和国，中无不包，中又带有土性，明清结束之后，为什么中华人民共和国把故宫进行整修，对于开放，它的人员是越来越多，因为这么多年我一直在关注着故宫，前些年人流没有这么多，随着时间的推移它的人流会比现在更多，经过这个会议之后，经过故宫风水和中国建筑文化的研究之后，它的人气、财气还会更多。故宫的风水定向是紫山明向，研究风水的同行可以再次实地测量一下，它的风水定向还有一个技巧，不是完全的紫山龙相，不是完全的正相，到里面测量一下就会发现它的奥妙所在，这里我只做抛砖引玉。它美丽的山相当中都有讲究，康熙皇帝作出一个决定，有很多人都不知道，而且这是在国际上很重要的一个问题，就是在康熙皇帝的时候不光把故宫的中轴线确定为北京的中轴线，而且还把故宫的中轴线确定为世界的本初子午线，这是我们的老祖宗的一个大的创举，它比西方格林威治时间早了175年，在这儿要把这个消息向中国、向国际公布。因为在五极当中有记载，有多人不注重老祖宗的文化，只看到国外怎么样，这是很不对的，在那个时候已经把地球的本初子午线已经确定，只是没有和西方世界上的其他列国一起把这个事儿作为协议定下来。就象专利一样，中国的四大发明最早，只是因为没报专利，所以说西方国家都在乱用。地球的子午线，和格林威治时间相比还有一个大的优势，格林威治的时间在除的时候是除不尽的时候，康熙皇帝确定的本初子午线在除的时候不存在余数。
故宫风水对现代生活的指导意义，我们研究故宫是为了什么？就是为了指导我们生活，指导风水建筑。通过上面几讲，大家可以知道，通过对故宫风水的研究，比如韩国这次首都的迁都，再者也可以看城市，一个城市的转折也不是轻而易举的，为什么故宫设在北京不设在别的城市，还有建筑设计、房产开发这些作用就更大。尤其是这一次有很多房地产界的朋友，更应该好好的研究一下故宫的风水，把故宫的风水用到地产开发当中。还有家居、办公、办事各个方面都可以作指导，故宫风水成就了物化天宝、人杰地灵。这里讲的天时并不是春夏秋冬、阴燥寒热可以感知的天时，而是五官感觉不到的天时，要想以有限的时光了解大三元、小三元的变化实在是难如登天。中国文字记载历史是五千多年，没有文字记载的时候有的说六千年之久，有的说七千年之久，不管怎么样，足见风水文化源远流长。北京的故宫大致到布局，小到细部装修处处带有风水的思想，是风水学最典范的实物利用。