风景文饰：一种以题名创作升华风景意境的本土营造方法

1 何谓“风景文饰” 中国本土风景营造善于在物质空间建设的基础上，注入一番人文意涵，升华一地人居意境。在实践中，往往将寓于空间之内的审美意趣、历史典故、先贤事迹等进行精华萃取和诗文凝练，采用匾额、楹联、碑刻、砖雕等形式进行“题名”，补充和升华空间本体所不能传达之意蕴，“使游者入其地，览景而生情文”。由此累代形成“风景文饰”的优秀营造传统，历史文献亦作“景题”“品题”“题咏”“点题”等之谓。

何谓“风景文饰”

中国本土风景营造善于在物质空间建设的基础上，注入一番人文意涵，升华一地人居意境。在实践中，往往将寓于空间之内的审美意趣、历史典故、先贤事迹等进行精华萃取和诗文凝练，采用匾额、楹联、碑刻、砖雕等形式进行“题名”，补充和升华空间本体所不能传达之意蕴，“使游者入其地，览景而生情文”。由此累代形成“风景文饰”的优秀营造传统，历史文献亦作“景题”“品题”“题咏”“点题”等之谓。

作为一种以题名创作对人居环境进行艺术升华的本土营造方法，“风景文饰”注重在全面体察内外风景格局与历史文化脉络的基础上，萃取一方景致精华，以写实和写意相结合的方式进行题名创作。文饰虽小却往往具有点景、引景、造景等多重功用，使一地风景得以升华意境、经久流传。论及实践要义，一在于“观”，重在观察和发掘山水形胜、四时景观、风土人情、历史典故等地方特质，并于特质中萃其精华；二在于“名”，通过命名、赋词等文饰创作，于环顾皆景之中摘抉精华“钟会”之处，其名或点染风景之胜，或衬托形势之险，或引导赏景行为；最后落于“题”，关键之处的风景题署往往出自文人贤士或地方营建者，使景得其名而彰，使名得其人而久。古人所讲“天下郡国非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”便蕴含此意。

“风景文饰”的传统实践

结合历史文献、城市图及实地调研可知，中国历史上“风景文饰”的实践范例不胜枚举。如安徽东至，邑人待城垣建毕，于四方城门楼题景书额，东书“畿辅上游”，以突出城池关键区位；南书“岳渎会秀”，以昭显自然山川形胜，西题“吴楚要津”，以示城外江河流曲，北题“洄澜砥柱”，以旌表山石挺拔险峻。

▲ 东至县城郭图 [引自清嘉庆二十四年（1819年）《东流县志》]

广东化州，城东有陵罗二水合流至龙母山，当地于山下江心岛筑台，察其四周“璇源圆折，势若抱珠”，题名“丽珠台”以彰此番城邑山水形势。

▲ 州治图 [引自清光绪十六年（1890年）《化州志》]

山西平定，古人在城内东北隅踞高建亭，登之可览城周群峰环绕，遂名之“环翠”，内悬题书“城隈曲水千层碧，郭外环山万点青”，其亭之名囊括山水之景又兼诗文意境。

广西桂平，双江夹绕，邑人于城东门外隔江营建高塔以为对景，观其塔影山光、江河湍流，题名“东塔回澜”以记载一郡伟观。

▲ 东塔回澜 [引自清同治十三年（1874年）《浔州府志》]

浙江青田，东临龙门桥水、西望锦屏山、南临大溪、北依丹山，当地收四方景致题名城门“龙津”“锦屏”“清溪”“丹山”。

▲ 县治图 [引自清康熙二十五年(1686年)《青田县志》]

山东济宁，时人纪念李白饮酒之处而题名“太白楼”，与之对景营建一亭，因其四周池水清冽名之“濯缨亭”，二者皆为济宁八景之“白楼晚眺、南池荷净”。

▲ 南池荷净图 [引自清乾隆五十年（1785年）《济宁直隶州志》]

本期栏目从诸多案例中遴选四川眉山、江西庐山、陕西潼关、四川名山，对“风景文饰”的实践要义作进一步阐释。

四川眉山，山水形胜甲于西蜀，素有“峨眉揖于前，象耳镇于后，山不高而秀，水不深而清”之称。城池始建于唐，后世历代修葺、重建，“合五县之力”以营造眉山。至明成化十七年，于城池故址新开四门并分别题名。城东临近内江，名之“临江”；城西有醴泉河一水环绕，名之“跨醴”；城南远对峨眉山，遂取眉州八景“峨眉霁雪”之意，名之“霁雪”；北门名之“登云”以取意天象。四座城门“上设谯楼，规模耸峙”，登临其上可远眺峨眉山景、俯瞰江水安澜、仰观云雾天象，蔚为壮观。此番山水形胜与城池格局，早在南宋时期陆游有诗赞曰：“蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”。

江西庐山，于星子镇以北建有白鹿书院，“书院之脉，自五老峰来，背岭临溪，一水中流”，形胜绝佳，为“天下书院之首”。书院始为唐代李渤归隐读书之处，因驯养白鹿得名，后经明、清增修，逐渐形成以亭、阁、楼、殿、祠等建筑组群为核心的空间格局。明代江西提学副使巡察书院，见其风景之胜在五老峰，又恰临朱熹旧游之地，遂命人择址建亭并题名“独对”，以借景之手法将五老峰收于亭内，同时纪念朱熹文公，传承“仁者乐山”胸怀。清代文人干建邦于书院脚下凿池建亭，名之“原泉”，以表四周涧水溪流、翠竹桃李之景，又象征“取水寻源”之义。另有藏书阁楹联“清泉堪洗砚，山秀可藏书”，礼圣殿楹联“诗写梅花月，茶烹谷雨香”，将山水花月自然之景、形色声味五感之意巧妙糅合，实现以文饰景、增益书院之功效。此番文饰经营，促成白鹿书院别具一格、礼乐相成的人文空间。

▲ 白鹿书院图 [引自清同治十年（1871年）《星子县志》]

陕西潼关，地处黄、渭、洛三河交汇处，城市依山作镇、跨河为疆，形成笼山贯水的险峻风貌与城市格局。古城共设城门六座，尤以东关门最为雄壮，时人发现门外麒麟山一角形似虎踞，遂将关门与山石合为一景，题名“雄关虎踞”，为潼关八景之一。又因东门形势险要，是东向入关的唯一大门，有一夫当关、万夫莫开之势，明代兵宪张公维新将门外牌坊改题为“三秦锁钥”，西门外则建有“四镇咽喉”坊，东西牌坊相对而立，共同彰显潼关军事要道之地位。举目全城，在麒麟山之东制高点营建一楼，登临此楼可将城周山河尽收眼底，遂题名“山河一览楼”以昭其壮丽景致。楼之北直对黄河处，择址营建标志建筑，取其望黄河之意，名曰“望河宫”。可见，潼关古城在城门、牌坊、楼阁的营建中，处处注重以题名修饰的手法，将诗文之名与景致之胜有机融合，以彰城池形势之险、增益山河地景之壮。

▲ 潼关卫治图 [引自民国二十年（1931年）《潼关县志》]

四川名山，县南“蒙山峰奇，青衣水秀”，西北“跨月华山，有小水自山右来，为濠东南”。因四周地势与连绵阴雨，城池屡遭损毁，当地于清雍正癸卯春，“顾石工填砌完固，并置城楼五间”，分别题额四座城门。因东门与城外青云桥相接，名之曰“青云”；南门则以关键位置扼守青衣江逆流之水，名之曰“留青”；从西门向外远眺，可见蒙山之上清峰高低重迭、层峦耸翠，二者互为对景，遂题额西门“上清”；北门选址于月华山上，题名“月华”。至清嘉庆三年，时人又榜题东门曰“大幕钟灵”、西门曰“蒙山挺秀”。名山城门之修建、题名、更名，反映了古人在经营城市空间时，始终注重以诗文景题融入区域环境、点染人文意境的风景观照。

▲ 名山县城图 [引自清光绪二十二年(1896年)《名山县志》]

总之，“风景文饰”作为一种以题名创作升华风景意境的本土营造方法，蕴含着本土规划通过空间营造与诗文品题，将现实风景与理想风景虚实相融，营造“景外之景”、升华“象外之境”的人居智慧。这一方法应用于城池楼阁、园林书院、亭台池沼等各个空间尺度，不仅在风景壮美之处可见文饰题名，在相对贫瘠之地亦通过借典、用典等方式来培补地方胜迹。传承“风景文饰”的优秀传统，在现代城市规划建设中注重发掘山川精粹、比赋人文意涵、升华人居意境，对于营造富有中国山水才情的人居环境具有深刻意义。