来源：综合整理 明清徽州民居多为砖木结构的楼房，以外部黑白灰基调，内部木材、砖石自然色泽，构成了简约朴素的色彩环境。诗意婉约的粉墙黛瓦，雕琢精美的门窗梁枋，装有日月的天井院落，组成了一幅清秀的写意水墨画。 （图片来源于网络） 作为合院式民居，徽州民居整体上形态方正，规整有序。平面布局以“进”为基本单元，进门为前厅，中设天井，后设厅堂及厢房，沿纵向轴线延伸。徽州民居以二进较为普遍，较大的有三进、四进甚至更多。徽州人注重传统家庭伦理，民居空间分配体现出男女有别、长幼有序的原则。总体来看，徽州民居是以天井为核心，按规模、地形、功能灵活布局的院落组合。
来源：综合整理
明清徽州民居多为砖木结构的楼房，以外部黑白灰基调，内部木材、砖石自然色泽，构成了简约朴素的色彩环境。诗意婉约的粉墙黛瓦，雕琢精美的门窗梁枋，装有日月的天井院落，组成了一幅清秀的写意水墨画。
（图片来源于网络）
作为合院式民居，徽州民居整体上形态方正，规整有序。平面布局以“进”为基本单元，进门为前厅，中设天井，后设厅堂及厢房，沿纵向轴线延伸。徽州民居以二进较为普遍，较大的有三进、四进甚至更多。徽州人注重传统家庭伦理，民居空间分配体现出男女有别、长幼有序的原则。总体来看，徽州民居是以天井为核心，按规模、地形、功能灵活布局的院落组合。
民居布局形式
“凹”字形，三合院式，又称三间式，是徽州民居中最为经济的一种。多为一进的两层住宅，天井位于中央，楼下明间作客厅，楼上明间为供奉祖先神位的祖堂。两侧厢房可作卧室。天井两侧是廊庑，楼梯设在一侧廊庑内。
“凹”字形平面布局示意图
“回”字形，又称“口”字形。四合院式，三间两进，前进楼下明间为门厅，楼上明间为正间，两侧厢房是卧室；后进楼下明间为客厅，楼上明间一般作为祖堂。
“回”字形平面布局示意图
“H”形，前后两个三合院背向型。三间两进，前后沿高墙边各有一天井。这种住宅没有门厅，正堂往往分为两个厅堂，两厅合用一个屋脊，俗称“一脊翻两堂”。
“H”形平面布局示意图
“日”字形，三间三进。第一进与第二进之间、第二进与第三进之间各有一天井，各进之间两边有廊庑相连。祖堂一般设在最后一进厅堂中。
“日”字形平面布局示意图
清·冯仁镜宅
在新馆四楼“徽州古建筑”展厅中，有一座整体搬迁、异地复建的古民居——清·冯仁镜宅，原建在歙县霞坑镇鸿飞村，两进三开间，当地人称作“花厅”，以天井为中心，平面布局呈“回”字形。这座宅子结构精致、形制规范，堪称徽州古民居中的“小户型精品”。
徽州古民居，“无宅不雕花”，这座宅子里到处可见精美的木雕装饰，梁枋、撑拱、雀替等处均有，木雕有八仙人物、戏曲故事等，图案造型千姿百态，可谓名副其实的“雕梁画栋”，使素雅的民宅内意趣盎然，反映了徽州人的精致生活。
徽州古民居除了建筑构件精雕细琢外，厅堂摆设也是颇有讲究。冯仁镜宅厅堂之上，摆放着条案、八仙桌和太师椅，条案上东侧摆瓶，西侧摆镜，取谐音“东平（瓶）西静（镜）”之意，中间摆放座钟，准点自鸣，钟声与东西瓶镜的摆设，共同组成“终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）”的美好寓意。座钟两侧各有瓷帽筒一只，清人戴瓜皮帽，回家便将帽置于帽筒之上，若有人来访，从帽筒便能知男主人是否在家。
冯仁镜宅布局精巧，木雕美轮美奂，光影之间，岁月轮转，用镜头定格今日。
知识点：民居的布局
