一、清真寺建筑
　　清真寺是穆斯林举行宗教礼拜、功课、教育、宣传活动的中心场所。伊斯兰教创始人穆罕默德在创教之初亲自建起了第一座礼拜寺，虽然这只是一座用土坯垒起一圈围墙的简单建筑，却是教民集中做礼拜的重要开端。以后每开拓一个新地区，首先要建礼拜寺，举行宗教功课以凝聚、团结教民。伊斯兰教于唐永徽二年（651年）传入中国后，就建立了礼拜寺。唐宋时期称为礼拜堂，元始称“寺”。元延祐二年（1315年），咸阳王赛典赤•赡思丁奉敕重修陕西长安寺，奉请皇帝赐名“清真”，从此清真寺成了伊斯兰教礼拜寺在中国内地的通称。早期在通商口岸城市由阿拉伯、波斯商人在蕃坊建造的清真古寺，一般是依照阿拉伯礼拜寺形式所建；元代以后吸收了中国传统建筑风格，出现了一批中阿两种风格合璧的清真寺建筑；明清时期，回族清真寺总体结构已基本演变为中国传统四合院殿堂式。据初步调查，现存的回族古代清真寺建筑，建于唐代的有西安化觉巷清真寺、开封北大寺、广东怀圣寺、杭州凤凰寺、镇江剪子巷清真寺、太原清真寺、大同清真寺等7座，建于宋辽金西夏时期的有北京牛街清真寺、扬州仙鹤寺、宁波清真寺、安徽王回岗清真寺、内蒙古阿拉善西夏黑水城遗址西南城墙边的清真寺，建于元代的有北京东四清真寺、河北定州清真寺、山东济南南大寺、山东青州真教寺、上海松江清真寺、福建泉州圣友寺，湖北辕门口清真寺、云南昆明南城清真寺、甘肃临夏南关清真寺等22座，建于明代的有南京净觉寺、河北大厂北坞清真寺、天津清真寺、宁夏纳家户清真寺、西安大学巷清真寺、西宁东关清真大寺、山东济宁东大寺、安徽合肥清真寺、河南郑州北大寺、四川成都鼓楼街清真寺、云南昆明顺城街清真寺、湖南常德清真寺等百余座，建于清代的有数百座。

为了满足日益增多的回族穆斯林宗教仪式五时礼拜、主麻日聚礼、节日会礼的需要，清真寺得到不断扩建和修缮，许多清真寺古建筑得以保存。在“文革”中不少清真古寺被摧毁，以后陆续在原址上重建，有的还保留了原来的面貌和原来的建筑构件。现在留存下来的回族清真寺古建筑从文化艺术特征上看基本有两种：

（一）阿拉伯风格的建筑
　　阿拉伯风格的清真寺有高大的砖石拱门，大殿为四方体建筑，上覆盖圆拱穹窿顶，有细高的宣礼塔。它们多为回族先民蕃客、胡商所建，这些早期来华经商的穆斯林把阿拉伯的清真寺建筑风格直接移植到中国。体现其建筑风格特征的标志之一是圆拱顶，如现存的西夏蒙古时期内蒙古阿拉善西夏黑水城遗址西南城墙边的清真寺。该寺形制为四方体土坯墙托起圆形拱顶，门厅为尖拱门，厅与殿墙连接处用土坯砌出蜂窝状钟乳过渡。大殿内顶穹窿形，西墙设凹壁“米哈拉布”。大殿外墙四角用土坯砌成带柱头的半圆形立柱。这种券拱门、圆拱顶、外墙粗大的立柱等建筑形式是典型的早期阿拉伯清真寺的建筑风格，与伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒•麦利克在公元692年建造的矗立于耶路撒冷的圆顶寺的建筑风格相仿。

泉州圣友寺（艾苏哈卜清真寺）又称清净寺、麒麟寺。它有高大的石砌拱门，甬道内有阿拉伯文石刻，记载该寺于伊斯兰历400年（1009—1010年）即北宋真宗大中祥符二年（1009年）建，元朝时波斯（今伊朗）设拉子城居泉州的富商穆斯林艾哈默德本•古德出资重修。元朝时泉州是海上贸易的大商埠，居住有许多穆斯林商客，建有清真寺多座。现保存下来的石砌圣友寺，其高大的拱门、内砖砌蜂窝状圆拱，具有塞尔柱中亚建筑的特点；门顶女儿墙锯齿装饰，有伊斯兰世界伍麦叶时期清真寺建筑的特点。

阿拉伯风格清真寺建筑的另一个标志是细高的宣礼塔。建于唐代的广州怀圣寺光塔，高36.3米，呈圆柱筒形，上下两段，塔内有螺旋形梯，可登至塔顶。这座宣礼塔保持了波斯礼拜寺建筑的特征。据《广州府志》载：“西域回教麦德那国皇穆罕默德遣其母舅苏哈白来中土，建光塔。”“始于唐时，轮 直上，凡六丈五尺。”宋岳柯《木呈 史》载：光塔“外圆而加灰饰，望之如银笔，下有一门拾级以上，由其中而环转焉如旋螺，外不复见如梯蹬，每数十级启一窦。”南方方信儒《海南百咏》“番塔”条也有类似记载。怀圣寺光塔是穆安津（唤礼人）按时登高召唤督促礼拜的宣礼塔，也是为穆斯林商人指引朝觐海路的灯塔。在伊拉克、伊朗、埃及、北非的伊斯兰国家，仍有不少圆形平面高塔形制建筑的古代遗存。

（二）中国传统殿堂式建筑
　　中国传统殿堂式清真寺建筑的基本格局是：以礼拜殿为中心，以寺前照壁、寺门、礼拜殿、窑殿、望月楼或宣礼塔（邦克楼）为中轴线，南北两厢对称有讲堂、藏经房、海里凡宿舍、沐浴房等。这种建筑为多个矩形平面的个体建筑所组成的四合院式建筑群。

主体建筑为礼拜大殿。因麦加位于中国之西，朝拜面向西，这就决定礼拜殿坐西朝东，西墙为正向墙。西墙中为拱形凹壁，也称窑殿，阿拉伯语称“米哈拉布”，也即朝向标志，其前是伊玛目领拜的地方，有些大礼拜寺的拱形凹壁有三个，中间略大，两侧略小。正墙的北角安放木楼式“敏拜尔”，亦称“虎图白楼”，是教长的讲坛。大殿地铺毯毡，供穆斯林叩拜之用。大殿前门脸有卷棚，排列有廊柱，为穆斯林进殿礼拜时脱鞋之处。中轴线上还布列有主要建筑宣礼楼、望月楼，为多层楼阁式建筑，屋檐重重，有的建在门楼，有的建在窑殿之后。有的宣礼楼和望月楼合为一座建筑，有的分建。宣礼楼有的一座，有的两座，其屋顶或重檐歇山式，或攒尖顶式。

　较大的清真寺不仅有供礼拜用的大殿，还是进行宗教教育、处理教坊事务的地方，礼拜寺内设有讲堂，专门教授《古兰经》、圣训等伊斯兰经籍和教法、教理、教律及读诵方法、音韵、传承、研究伊斯兰宗教文化。讲堂、藏经房、海里凡宿舍等是辅助建筑，一般为硬山、悬山式建筑。

传统式清真寺建筑的屋脊、飞檐、斗拱、檐坊、雀替、柱列等是外装饰的重点，因伊斯兰教反对偶像崇拜，此类装饰多用花草、几何纹等图案。东部沿海地区有的清真古寺屋脊装饰，也有用兽吻、兽脊图案的，但所显示的动物有眼无珠，以徒其形，只起装饰美化作用，无震慑祛邪含义。小寺大多殿前出廊，大寺有周围廊。殿屋的檐坊悬有历代名人题写的匾额。

礼拜大殿装饰的重点是窑殿，拱形壁龛外沿或为彩色砖雕，或用阿拉伯文艺术体书写金字《古兰经》文。窑殿前的大殿立柱做成落地木雕隔罩。有的窑殿较深，顶部做藻井，有四角、八角，梁架重重，最上层为圆井，木质梁，彩绘或雕饰，如同张开的华丽伞盖，以渲染窑殿在殿内中心部位的庄严、神圣。殿内立柱横排，上端做成几腿花罩，彩绘各式花草图案。地面铺有毯毡。讲堂等建筑内装饰一般较朴素，体现伊斯兰教施济贫民、锻炼清苦、磨炼意志的要求。