文/陈益峰 此地为,合谷穴,60年前,梁氏爷爷奶奶下葬,五十年后,孙子考中北-京大学。 同行考察的有姬常勇等。 1、合谷穴 左穴为清代末期的魏氏祖坟,民国年间后人出过保长。 民国时期以10户人家,设一甲长,十甲等于一保。一个保长管理10个甲长。那时候的一家人是同行的几个兄弟,虽然结婚,也是合为一家人。保长在当地的权力,相当于现在的村主任,但是其影响力和权力,远远大于村主任。
文/陈益峰
此地为,合谷穴,60年前,梁氏爷爷奶奶下葬,五十年后,孙子考中北-京大学。
同行考察的有姬常勇等。
1、合谷穴
左穴为清代末期的魏氏祖坟,民国年间后人出过保长。 民国时期以10户人家,设一甲长,十甲等于一保。一个保长管理10个甲长。那时候的一家人是同行的几个兄弟,虽然结婚,也是合为一家人。保长在当地的权力,相当于现在的村主任,但是其影响力和权力,远远大于村主任。
右穴为梁氏的爷爷奶奶去世已经60年,30年后梁氏出生,考中北-京大学。右穴埋葬于上世纪60年代,那个时候下葬,都是自己凭借直觉选地。但是农村很多稍微有点文化、比较爱思考的老人,他们其实已经成精,对地理的理解,远超一般的风水大师。他们对人生的理解,远超一般的哲学家。他们对传统文化的理解,远超一般的文化大师。他们的书法造诣,甚至超过现在的书法大家。他们唯一缺点,不会搞理论,不会编造秘籍,也没有职称,所以不能流传千古。
龙身带巨石,玉尺行龙,定出神童才子
侧看墓穴,左右开钗钳,下手有力
侧看祖坟,钳中垂微土脉,乳头吐唇圆整
侧看祖坟,左右两脚弓抱,弦棱分明,藏风聚气
侧看墓穴,堂局圆整,山下成炉底,左右弓抱如牛角,藏风聚气
左边大砂回抱,右边内侧小砂回转,外侧大砂回头收水
平坡行龙,到头开钳口,坟墓紧挨来脉,葬于钳口间,葬乘生气
穴山自身开手护穴,穴后有圆凸
白虎砂很强,长而过堂作案,古话说:白虎湾抱牛角样,儿孙执卷入科场。
坟葬钳内,左右砂手紧抱,
侧看祖坟,顶头圆正,两边界水明白,葬后五十年出北-京大学生
侧看龙脉,龙身全是巨石,石上微微有覆土,最深的土层不过一米多,而穴上土壤有两米多深
右侧虎砂长而回头顾穴,外侧溪水左水倒右,逆收左水
鸟瞰墓穴,左右龙虎均是弯环有力
侧看墓穴,平坡巨石板上开钳结结穴,脉不带石不贵,穴不点准不发。
侧看祖坟,石龙开钳,抽嫩枝结穴,肩背圆厚,龙真穴的
2、地理学不要迷信明师
地理技术实践性太强,技术性太强,各地地形过于复杂,变化多端,没有哪一个明师可以全部搞明白。甚至大量所谓的明师,对本地地形都费劲。加上自己爱胡吹,德行浅薄,所以多数风水师后人不但没有出官贵,就连一个一本大学生都少见。
现在的很多名师长期住在城市,对自然地形更加毫无认识,除了掌握几个简单的立向分金技术、择日技术、咒语画符等,一无所有,搞得神神秘秘的,实际上与外行没有本质差别。
笔者在地理行业研究十五年,慎重告诫所有人:不要迷信明师。
如同管理学、历史学、经济学、儒学、佛学、道学等等一样,世上没有大师存在,只有基础理论的传承者。每个人的理解都不一样,境界都不一样。以管理学为例,学富五车的管理学教授,常常是最害人,最伤害企业的人。他们的真实水平,远远不如一线的企业家和管理人员。他们的说辞和神吹,要多听听,不能固执于自己的见解,可以开拓思路,可以作为一个参谋,但是千万不能迷信大师。尤其是那些实践性非常强的专业,迷信大师,最后自己最倒霉。
笔者研究那些最近五十年内发家的家族,很多家族的祖坟,都是请风水先生过来参谋,最后自己定的位置。甚至很多位置,没有请风水先生参谋,直接按照自己的理解和观点,卜选的宝地,最后大发家业。所以民间谚语说:立地葬坟,后代发家。意思说,东家按照自己想法,卜选了一个位置,反而做官了。而地理先生,一顿胡折腾,最后啥也不发。
地理行业,东家一旦失去主见,最后常常被几个神吹弄得团团转。当然,东家自己是毫无见解,见识不多,那也千万不能去随意胡搞。
另外,笔者强调一下:笔者写的所有案例,是深入乡村实际踏查出来的发坟,很多都是家族墓葬区域。不少屋内先生,看了这些案例,正儿八经的批评,说多数立向分金都不合,怀疑我是编造的案例。这里笔者可以慎重告诉大家,我的这些案例,没有一个是胡编的。
全文完。