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荷兰创意：抽屉房子
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沙皇之城
印象中的莫斯科仿佛总与冰雪有关，冰天雪地，冷风呼啸，无论什么时候，好象都带着一股苦寒。从那里走出来的人，身上好象也都带着苦寒之气，不管经过多少岁月，经过多少洗礼，哪怕离开故土，沧海桑田，什么都改变了，那份苦寒之感却挥之不去。 “莫斯科”俄语为“mocdbá ”。莫斯科河一名的由来有如下说法： 一、源于斯拉夫语mockaba，意为“潮湿”，因河两岸多丘陵、中间为低湿谷地而得名； 二、源于斯拉夫语，意为“大桥的流水”；
有机建筑
有机建筑是现代建筑运动中的一个派别，代表人物是美国建筑师赖特。这个流派认为每一种生物所具有的特殊外貌，是它能够生存于世的内在因素决定的。同样地每个建筑的形式、它的构成，以及与之有关的各种问题的解决，都要依据各自的内在因素来思考，力求合情合理。
浪漫主义建筑
浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶，欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。
罗曼建筑
罗曼建筑是10～12世纪，欧洲基督教流行地区的一种建筑风格。罗曼建筑原意为罗马建筑风格的建筑，又译作罗马风建筑、罗马式建筑、似罗马建筑等。罗曼建筑风格多见于修道院和教堂。
古典复兴主义建筑
古典复兴建筑是十八世纪60年代到十九世纪流行于欧美一些国家的，采用严谨的古希腊、古罗马形式的建筑，又称新古典主义建筑。 当时，人们受启蒙运动的思想影响，崇尚古代希腊、罗马文化。在建筑方面，古罗马的广场、凯旋门和记功柱等纪念性建筑成为效法的榜样。当时的考古学取得了很多的成绩，古希腊、罗马建筑艺术珍品大量出土，为这种思想的实现提供了良好的条件。
功能主义建筑
功能主义建筑是认为建筑的形式应该服从它的功能的建筑流派。自古以来许多建筑都是注重功能的，但到了十九世纪后期，欧美有些建筑师为了反对学院派追求形式、不讲功能的设计思想，探求新建筑的道路，又把建筑的功能作用突出地强调起来。 十九世纪80～90年代，芝加哥学派建筑师沙利文宣扬“形式随从功能”的口号，认为“功能不变，形式就不变”。沙利文根据功能特征把他设计的高层办公楼建筑外形分成三段：底层和二层功能相似为一段，上面各层是办公室为一段，顶部设备层为一段 ，这成了当时高层办公楼的典型。
仿古建筑与西式建筑想到的
中国式的建筑在中国的发展，与我们自身的人文修养是有关的。纵观现代都市，复古式的潮流，屡见不鲜，但是骨子里所体现，所孕育的真的是“古”，真的是中国吗？在这里我并不屏弃现代建筑思潮。
组图：神秘秀美的古建筑群——诸葛八卦村
诸葛八卦村——八卦图 前日，广东省珠江文化研究会会长、中山大学中文系教授、省政府参事黄伟宗，省珠江文化研究会副会长、华南理工大学教授、省政府参事谭元亨专程来到高要实地考察古村落文化。
实拍：日本最穷的县城(组图)
日本最穷的县——山形县
三峰寺——浩淼太湖中的寂静禅林
三峰寺大事记 始建于唐懿宗咸通十三年（公元872年），僧真诠开山。 明代重建，易名三峰禅寺。 宋代为佛法弘扬及住众最盛时期，原有殿堂及僧寮千余间。 文////革前尚存殿堂及僧寮百余间，住持为六度和尚。后毁，片瓦无存。 2004年经人//民政///府批准重建。
闾山青岩寺
青岩寺是座落在辽宁省医巫闾山东南部的一座古寺。据< < 辽海丛书、广宁县志> > 记载：“青岩寺位城西南五十里，峭壁插天，有洞可容数十人。洞外松树俨如化盖东西各一泉，山顶一泉，有望海观音阁，东大松两株。洞上有“虚无真境”四字。每遇晴明，海洋在目。辽阳，千山，历历可数。障鹰台即在其上，为西南第一峰。
海口万绿园风景
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珠江夜景
迎接歌德堡号古帆船的到访，2006年7月18日晚广州的珠江两旁的灯饰全部开启！沙面、洲头咀码头以及河南等的珠江岸边，一共四十多支射灯一起划破寂静的夜空。两岸以及桥梁上的灯饰，给母亲河添上节日的妆容。此景如此珍贵，作为一个广州人对其喜爱有加。喝珠江水长大的我，它自然成为我伟大的母亲河。凭着这一份爱心，约上萝卜仔仔一起从海猪广场徒步往沙面，边拍边走。虽然拍摄是随意的、不完整的，但惊喜是无穷的。我以行动见证着一份活在广州的感觉。
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厦门风光：何厝香山的顺济宫 组图
坐落在何厝香山的妈祖庙，现重建为顺济宫。沿环岛路漫步至何厝村，顺济宫就坐落在东澳湾畔，高大的妈祖石雕像面朝大海。 妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。妈祖也称默、娘妈，自幼聪颖灵悟，成人后识天文，懂医理，相传可“乘席渡海，预知人休咎事”，又急公好义，助人为乐，做了很多好事，深受人们的爱戴和崇敬。 何厝顺济宫是湄洲妈祖的一个分支，在海峡两岸、海内外都有广泛影响，在加强两岸沟通方面有相当大的的作用。金门县长曾经在来到厦门时的第一站就是顺济宫。据了解每年顺济宫累计接待金门、台湾岛内香客有1万多人，在加强两岸沟通交流方面起到了窗口和桥梁作用。这里也是厦门的一个新的旅游景点。
(原创) 北京见闻：春节中逛庙会 图文
庙会
(原创) 北京见闻：春节中的雍和宫 图文
雍和宫是中国历史上唯一一座由行宫改建而成的藏传佛教寺庙，迄今已有近260年历史。它也是北京市唯一一座保存完好、规模最大的佛教寺院。这座独步天下的“中国大庙”曾维系着大清王朝与蒙古、西藏等广大疆域的政治关系，使雍和宫成为即有着深厚的政治历史，又有浓郁宗教文化积淀的特殊的佛教圣地。 2005年大年初一，我们去游览了雍和宫。这天到雍和宫去的人很多，手持一把把价钱不菲的敬香，在入口处拐弯抹角的站了很长的队，还有民警在维持秩序，让大家分批的进入宫门。
关于PPT演示文档的下载
像诸位高手请教怎么把网络上的多页PPT演示文挡下载下来！我现在下只能一页存一个文件，那样太笨了，可不可以怎么 把它完整的下下来！谢谢指点
美丽的宝鸡
美丽的宝鸡——炎帝陵宝鸡古称陈仓，位于陕西关中西部，是中华民族的发祥地之一。据史料典籍记载，考古发掘佐证，距今约五千多年前，炎帝部族就繁衍生息在这里，被誉为炎帝之乡。 炎帝陵座落在宝鸡市南郊七公里处的常羊山顶。 炎帝是中华民族的始祖之一，在人类历史的发展中有着不可磨灭的功绩。史书载道：始祖身号炎帝，代号神农，母任姒游常羊（山）感生帝，长于姜水，因以为氏。炎帝以农为本，制作耒耜，教民耕稼；创立日中为市，开创原始贸易；他遍尝百草，和药济世，发明了原始医药…… 并为此贡献了伟大的生命。因此被我国民间尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。
寻访最后的土司官寨
官寨曾经是土司权力和地位的象征之一。在大小土司多达上百家的康藏地区曾经有很多土司官寨。半个世纪后，见证过土司制度辉煌和衰落的土司官寨也迅速凋零，日益难寻。由于种种原因，在旅游资源大开发的康区，本来是很好旅游资源的土司官寨却长期冷处理
这些方尖碑或称功德柱，记载了古埃及璀璨的文化
这些方尖碑或称功德柱，记载了古埃及璀璨的文化.却又有许多流落到了巴黎、罗马，还有伦敦。
当代中国建筑实践的价值缺失
当代中国建筑实践的价值缺失 谈及中国当代的建筑实践，焦点总是在例例可数的几个中国建筑师身上。而大部分对整个中国建筑实践现状更具代表性的设计师与建成作品却被媒体的评论抛弃。如今，虽然改制的风向标一直在飘动，但是无论从年产值还是承接项目的重要程度而言，国有大型设计院 院仍然是国内建筑设计行业的主力部队。而这部分占据建筑设计市场大部分份额的建筑师与其设计实践却很少见诸于报端。媒体的现实与浮躁决定它必定要追捧最新最热的建筑师或者建筑事件以提高对大众眼球的吸引力，而不会抱着批判的态度去看待中国建筑实践。而对中国当代建筑实践整体状况的把握对我们在发展的过程中寻找到自身定位、发现自身问题是必不可少的基础。因此本文所指之当代建筑实践不仅包括所谓“实验建筑师”的建筑实践更主要的是建筑设计行业的主力军团的建筑实践。
卡纳克神庙位于埃及中部的卢克索古城北部
卡纳克神庙位于埃及中部的卢克索古城北部，是最具见证古埃及王国鼎盛与衰亡的建筑
信息消费时代的都市奇观
信息消费时代的都市奇观━世纪之交的当代西方建筑思想图1-2： 毕尔堡古根海姆博物馆外观
超越东西方的建筑
超越东西方的建筑——An Architecture beyond East&West 一、引言 东方的建筑师和学者们探讨东方和西方建筑的关系问题时，通常有两种观点：第一种是东方的建筑传统现在已经消失了，它与西方传统相互无关并已经被技术 术更先进的、更有效果和效率的西方建筑风格所取代。另外一种学术思想是虽然东方传统很大程度上被取代，但还是与西方风格有关。这个阵营的建筑师和学者支持两种风格的综合，两种传统的混合产物（后面会给出例子）。从我的角度来看这两种观点都有所欠缺。现在经过多年的思考，我感觉应有另外一种观点；如果你欣赏那就是第三的分支。我想应有一种新的引导性的哲学带领我们超越东方和西方的教条。我们所需的是"超越西方和东方的建筑"。它是完全超越了将两种传统对立起来的二元的观点。在我进入更多细节之前，首先从历史的角度，然后通过举例的方式，对东西方的建筑传统进行一些探讨以表明我所论述的这两种传统的区别。之后我观察和比较一些当代的作品，来看多种不同的建筑都试图协调东西方不同的传统。最后通过我自己的作品，来解释我所提出的"超越东方和西方的建筑"。
阅读城市建筑蕴藏的文化
关于城市的界说之一，是美国城市建筑学家刘易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器。”的确，不同的城市面貌、街道景观，是我们区别、认识不同文化最直接的途径。城市建筑被称为“凝固的音乐”，它承载、凝固的不仅仅是建筑艺术，而且是不同时代的社会文 文化、历史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中国现代大都市的形成主要源自两种不同的历史：一些口岸城市如上海、香港、青岛、大连等，在殖民统治或租界时期，主要是在外国人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而内地的历史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近几十年的社会变迁中，由中国人自己管理、建设和改造，形成的今天的城市面貌。
城市和城市建筑
顾森： 请我讲话，实际上还是非常地惭愧，我今天一点没有任何思想准备想讲话，我用来听，我先说明一点，我本人我不是搞建筑的，可以这样讲，因为我是学美术的，我在搞美术，搞我们国家 家的课题，国外讲学和访问也好，我往往拍得最多是建筑，拿出来的照片很奇怪，原来拍很多的建筑，后来突然让我当建筑所的所长，我感觉这是命，我跟建筑搭接。为什么要说这个问题呢？反过来想，在国内到处考察，我在国外考察，为什么要拍这样的建筑和景观，是什么原因，它肯定打动我，在天地之间这样一个东西吸引你的眼球，有非常大的吸引力，让你喜欢它，当然这是有挑选的，有的我不喜欢，有的很喜欢，乃至有些很多细节，这种细节可以细到很小的局部，就像庄先生说的，做美术馆非常细微的光影变化中间非常好的线条，梁思诚讲到建筑和雕塑的时候，特别强调阴影变化对立体动作的改变，会形成很多美观。回过头来，罗丹谈艺术论的时候，跟他一起写书的人，把维纳斯的像拿来看，把灯拿到维纳斯背后看一下，你看背上有多少让你销魂的旋涡，维纳斯的背上，一个雕塑，为什么要看细节，我们回到一个问题来，任何一个艺术实际上有很多的细节解决。前一段奥运会雕塑轮作会上，在首规委开，张杰作家提到一个问题，城市和城市建筑，城市是一个整体，建筑是一个单体，单体为整体服务的，某个单独的建筑是一个细节，雕塑也是一个细节，细节不好整体不好。搞文学的人非常讲究细节，没有细节就没有文学，如果我们没有细节就没有城市，我们搞建筑艺术，我到建筑艺术研究所，我们想到一个问题，这是很重要的，因为我们要研究什么东西？建筑艺术有人写了书，对很多界定很多，结构的美、材质的美，意境、境界，有很多很多，我们今天面临一个问题，过去我们比较倾向于纯艺术的研究，但是后来我们发现，我们研究的对象，如果我们今天面对现实，我们面对的对象是今天的朝阳产业，在中国是一个朝阳产业，它会带动很多的就业可以拉动国民经济，投入这么样的资金，一说好多亿就进去了，我们面临是这样的问题。我们就要仔细考虑一下，做得究竟怎么样。从我们的角度还是从美的角度谈的，从艺术的角度，为什么叫建筑艺术研究所，从艺术的角度，我们希望我们的建筑它是一种继承了文化，继承了传统，保护的生态，保护的环境，这样的建筑我们是比较喜欢的，在我们的研究范畴里边进入我们肯定的部分。实际上就是大家所说的文脉也好，龙脉也好，实际上说的就是这个文化，你的文化空间和生态空间破坏了没有，好的建筑不应该破坏这个问题，这是我们最重视的一点。
贵阳——省图书馆
贵州省图书馆坐落在贵阳北京路上，现在重新扩建的新馆外墙装饰非常有特色——有很多人兽和形象文字的浮雕。这次到贵阳还专门上省图去看了看书，上了几次网（可惜不允许上传照片，当时很多照片没办法及时与大家分享，现在陆续补上了，呵呵）。
贵阳黔灵山之弘福寺——寺庙檐角
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南京初秋的美景
南京雨中中山陵
西安旅游照
西安旅游照
【绝美风景】璀璨桂林之夜景
1.杉湖日月双塔
雪域的圣洁——西藏建筑觅踪
引言：我们相信世界的每个角落都有特殊的气息和气质，因为这，才吸引了来自不同角落的旅人踏上各自寻踪的旅程——不管是因为目的地的风土还是民情……青藏铁路的开通，让更多人有机会去踏上吉祥的天路，去揭开世界“第三极”神秘面纱，这期的建筑之旅，我们就把目光朝向西藏。在世人看来，雪域高原的自然风情、人文景观、寺庙民居等等，都以一种独特的方式表现了一个民族的个性，但是我们的视角固定在其中的建筑文化上，期望这段在地理上漫长却在阅读中短暂的旅途，会让你有那么一段时间感到生命色彩斑斓，醇香四溢。
全球十二个顶级建筑物(组图)
俄罗斯冬宫
世界各地十大古怪建筑(图)
稀奇古怪的建筑向来是游客喜爱留念拍照的对象，也是所在城市的标志。阿根廷《号角报》近日刊文介绍了世界各地的10大古怪建筑：
推荐一个建筑BBS给大家,多个地方学习!
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中国建筑美学艺术
世界文明古国、巍然屹立在东亚大陆的伟大国家——中国，拥有九百六十万平方公里的广袤国土，占世界总数五分之一以上的人口，五十六个民族和超过三千年有文字记载的历史，创造了独具特色的中华文明。中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。 中国最早的史前建筑，诞生于距今约10000年的旧、新石器时代之交，即原始农业开始出现，人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前4000年新石器时代中期。从一种结构体系而言，中国传统建筑终结于二十世纪初。
宗教建筑欣赏
组图：尘封多年国家“机密”-地下城
英国地下城
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