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中国建筑史
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生态建筑经典作品
生态建筑经典作品 德意志商业银行总部(Commerzbank Headquarters)，德国法兰克福，19971999年普利茨奖(Pritzker)得主、因建筑成就受封爵士的诺曼·福斯特创办的弗斯特联合事务所(Sir Norman Foster & Partners)在1994年设计了位于法兰克福的德意志商业银行总部大楼，并于1997年竣工。这座高300米的三角形高塔是世界上第一座高层生态建筑，也是目前欧洲最高的办公楼。除非在极少数的严寒或酷暑天气中，整栋大楼全部采用自然通风和温度调节，将运行能耗降到最低，同时也最大程度的减少了空气调节设备对大气的污染。
中西建筑差异及分析
摘 要： 由于中国和西方历史文化起源不同，中西方民族各自发展出有明显差异的哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等。这些无形的因素内在地影响着建筑艺术的文化内涵。本文总结对比了中西建筑在材料与结构、建筑布局、装饰色彩、艺术风格、美学价值等方面存在的差异的基础上分析中国传统建筑与西方传统建筑差异的一些看法。 一、中西建筑综合对比 由于地理环境、民族性格、历史文化等因素差异之影响，中国传统建筑与西方传统建筑在建筑材料与结构、建筑布局、装饰色彩、艺术风格、美学价值等方面存在着诸多差异。
中国古代建筑对西方现代建筑？
中国古代建筑对西方现代建筑？好象是没法比的，中国当年的辉煌已经成为过去，不要再提运用中国古代建筑的思想了，在遥远的年代或许值得骄傲，而现在它们是种耻辱的见证！
各国建筑不同的艺术风格
建筑艺术具有鲜明的艺术风格，主要是时代风格、民族和地方风格，而且这些风格又与当代的其他艺术门类相通。从时代风格来看，比如欧洲的古希腊建筑具有宁静典雅的风格，就和同时期的雕刻是一致的，甚至可以说，古希腊建筑具有当时雕刻的风格；又如，哥特建筑具有神秘朦胧的风格，也和同时期的雕塑、绘画是一致的，甚至可以说，哥特的雕塑、绘画具有当时建筑的风格。现代西方建筑强调体量对比，造型简洁，讲究空间结构，也和当时的抽象雕塑、绘画，以至文学、音乐是一致的。中国建筑也是如此，我们常说的汉魏质朴，隋唐豪放，两宋秀逸，明清典丽，这些风格不但概括了当时的建筑风格特征，也适用于概括绘画、诗词、书法和工艺美术。至于地方和民族风格，更是建筑富有艺术特征的一个重要因素。同是中世纪的欧洲哥特式教堂，就有法国、德国、英国、西班牙等几种不同的风格；同是以木结构、曲线大屋顶为造型特色的东方建筑，中国、日本、朝鲜、越南也各有自己的风格。地方和民族艺术风格，是该地区和民族人民审美心理的反映。这种审美心理是长期生活实践的积累，具有相当牢固的传统性和保守性。(来自：建易中国)
中国古代建筑发展概况
第一章 中国古代建筑发展概况第一节 原始社会建筑第二节 奴隶社会建筑第三节 封建社会前期建筑第四节 封建社会中期建筑第五节 封建社会晚期建筑第一节 原始社会建筑（六、七千年前——公元前21世纪）一.旧石器时期的建筑1.文化背景：上古传说 有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神农氏 “中国”——尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》 “华夏”——春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为 “夷”中国西部称为夏，东部称“东夏” ——《中国通史》
中国的世界遗产名录—长城
中国的世界遗产名录—长城 修建长城的历史可以追溯到公元前9世纪的周代。当时周宣王为防御北方民族的侵袭曾修建了列城和烽火台。公元前7世纪，许多诸侯国，如齐、魏、赵、燕、秦等，都修建了自己的长城，以防邻国的入侵。这些长城自成体系，互不联贯，比起秦、汉的长城，大有逊色。公元前22l年，秦始皇灭六国，统一全国。不久，便下令开始修筑长城，把秦、燕、赵等国北部的长城连接起来，并加以增筑、扩建，筑成西起临洮东达辽东的秦长城。秦长城西起今甘肃东部，经今甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙古、河北和辽宁等省、自治区、直抵鸭绿江，长达5000多公里。汉武帝时也曾数次修筑长城，用来保护河套、陇西等地以及东西往来的交通。汉长城更长于秦长城，达l0000余公里。至今，散布在新疆至河北数省、自治区之间的汉长城烽燧遗迹仍处处可见。
宁夏银川海宝塔
海宝塔寺，是中国开放的重点佛教寺院之一。寺院中的海宝塔，是宁夏始建年代最古老的佛教建筑，为我国首批重点文物保护单位之一。海宝塔寺，清末民国初称“海宝禅院”，位于银川城区西北1.5公里许。寺院四周杨柳繁茂，绿树成荫，环境十分幽静。相传，在很早以前，这里曾经是一片湖泊，海宝塔就坐落在一块湖岛上，湖内芦苇丛生，鱼跃于渊。每逢阴历四月初四，人们出银川城，向北乘舟，过大湖，赶往寺院参加一年一度的庙会。
中国建筑艺术简史
文章摘要:秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来，秦汉的统一促进了中原与吴楚建筑文化的交流，建筑规模更为宏大，组合更为多样。秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉未，又关键字:建筑 标志 巨大 建筑装饰 秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来，秦汉的统一促进了中原与吴楚建筑文化的交流，建筑规模更为宏大，组合更为多样。 秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉未，又出现了佛教建筑。都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整，到汉未以曹操邺城为标志，已完成了这一过程。宫殿结贪官苑，规模巨大。祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为春秋战国以来盛行的高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。
谁造就了伟大的文化遗产? 紫禁城建筑者揭秘
坐落于北京的紫禁城，宛如一幅立体的绘画作品，宏伟壮观，气势恢弘。紫禁城精湛无比的艺术设计，庄严雄伟的皇家气派，严整通达的建筑布局，气宇轩昂的建筑结构，金碧辉煌的建筑装饰，优美律动的檐、角线条，令每一个观者叹为观止。紫禁城是人类建筑史上最伟大的艺术奇葩，是世界文化历史遗产中的一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。 当您仔细观看太和殿的建筑设计，呼吸着御花园飘香的空气时，您是否想到是谁营造了紫禁城？
试论中国现代园林的构建
中国古典园林的辉煌成就令世界瞩目，号称世界园林之母。但是，中国现代园林在经历了曲折的发展后，仿佛迷失了方向。中国需要自己的现代园林理论，中国现代园林才能走出困境，再创辉煌。近年来，经过众多专家学者和园林工作者的不懈努力，不断探索，实践，提炼，总结，中国现代园林已经开始形成理论的雏形——大园林理论。但是，这一新兴的园林理论基础还很薄弱，需要我们加以呵护归纳总结和研究，使它形成较为完整的体系，以指导我国现代园林前进的方向。本文尝试做一归纳，诣在抛砖引玉，共同探讨。
回眸宜兴“国家历史文化名城”创建之路
春风吹拂，万物复苏。宜兴今年荣膺“国家历史文化名城”称号，成为无锡、宜兴人民欢欣鼓舞的一件盛事，人们为之振奋，为之骄傲。它标志着无锡向“国家历史文化名城群”又迈进了一大步。回眸宜兴“申名”成功的道路，给人以浓浓的回味和深深的启迪。 政府主导，全民参与的文化盛事 国务院在关于同意将宜兴市列为国家历史文化名城的批复中确认：“宜兴市历史悠久，文化底蕴丰厚，历史遗存丰富，陶瓷文化特色突出。”为了获得这简短的一句认定，宜兴市最近三年来，做了大量的工作！
我国建筑的发展历程以及对历史回顾
民族的自大与自卑，皆源自对本民族历史文化的无知。无知必然导致盲目，而盲目反过来又闭塞了人们了解本国历史的视听，从而进一步滋生无知。因此，只有对本民族的过去有了深刻的了解，才能站在比较客观的立场上，产生深沉的民族自尊和自强。而建筑作为历史文化的记录和见证，忠实地反映了社会的政治、经济、思想与文化。研究建筑的发展史，无疑可以明白无误地触摸到民族历史的脉搏。
中国古建筑历史
中国古建筑历史中国建筑千年演绎 中国建筑起源 穴居－寻找遮雨避寒的住所 巢居－架构远离暑潮的乐园 真正建筑诞生 华夏建筑文化之源－河母渡的干阑木构 氏族公社生活复原－半坡村的桃源故事 古建筑的发展 青铜发明－商代建筑技术显著提高 合院鼻祖－陕西歧山凤雏村西周遗址 高台美榭－春秋宫室极奢尽华 斧锯锥凿－战国铁器风流渐现 秦陵汉墓－砖石遗址至今犹存
关于建筑史的一些资料
希望对大家有用
求明清建筑法式
求明清建筑法式拜谢
巴洛克建筑
巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。 巴洛克一词的原意是奇异古怪，古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。
法国古典主义建筑
法国在十七世纪到十八世纪初的路易十三和路易十四专制王权极盛时期，开始竭力崇尚古典主义建筑风格，建造了很多古典主义风格的建筑。古典主义建筑造型严谨，普遍应用古典柱式，内部装饰丰富多彩。 法国古典主义建筑的代表作是规模巨大、造型雄伟的宫廷建筑和纪念性的广场建筑群。这一时期法国王室和权臣建造的离宫别馆和园林，为欧洲其他国家所仿效。 随着古典主义建筑风格的流行，巴黎在1671年设立了建筑学院，学生多出身于贵族家庭，他们瞧不起工匠和工匠的技术，形成了崇尚古典形式的学院派。学院派建筑和教育体系一直延续到19世纪。学院派有关建筑师的职业技巧和建筑构图艺术等观念，统治西欧的建筑事业达200多年。
另类都市夜景
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桃坪羌寨
在四川省阿坝藏族羌族自治州，有一处当今世界上唯一保存完好的羌族古寨，这就是被专家学者称之为神秘的"东方古堡"的桃坪羌寨。 据史料记载,桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史，虽历经战乱但终于完整地保存了下来。,远望呈八卦形布局,结构严谨,屋屋相连,户户相通,浑然一体。如今，寨子里仍然居住着98户"格尔麦阿嘎"，在羌语里是"古巷人家"的意思。 羌族是我国少数民族中最古老的民族之一，自称"尔玛"。羌民族崇尚山、羊、树为神。传说，羌民族祖先里有一位叫"燃比娃"的英雄入天取得白石，击石取火，所以，又奉白石为神。羌族原也是游牧民族，东汉时期因屡次反抗被政府镇压而从我国西北地区长途迁徙来到岷江上游，与嘉绒藏族和平相处，过起了定居的生活。现主要聚居于四川阿坝州的理县、汶川县、茂县一带。
古村落开发中,服务设施(建筑)要不要用现代的形式?
我在做一个古村落(千余年古村)的保护与开发,其中涉及到做一个综合服务设施,是用传统的形式(大屋顶,白色墙面,花楞窗),还是适当采用现代的形式(平屋顶,玻璃幕墙,流动空间)与之相对比形成反差呢?请各位大吓发表看法,赐教!
建筑师：别让梦想止于“人到中年”
□漂行者1961年，美国作家格林的小说《一个枯竭的案例》问世，书中描写了一名建筑师因为不堪忍受精神上的痛苦和折磨，放弃自己的工作，逃往非洲原始丛林的故事。建筑师是早衰最青睐的对象，他们熬夜、加班、体内疲劳淤积，导致将军肚、脱发、频上厕所、多梦、失眠、腰酸背痛、记忆力下降、脾气暴躁等。没有规律的生活难以承受，因此，很多病有提前的趋势，过劳死从前是四、五十岁的人得的，现在已突破30岁的门槛。冠心病一般是60岁的人得的，现在不到40岁的患者已经占到一成。常常发生在老年男子身上的前列腺、心血管等疾病，现在也开始在中青年男子身上发生。知识分子平均寿命58岁，低于平均水平。工作狂、自我期望比较高的人、几乎没有休闲和嗜好者一般早衰。
广州石室圣心大教堂
广州石室圣心大教堂广州石室圣心大教堂位于越秀区一德路的清末两广总督衙门旧址上。本名圣心教堂，始建于1863年，竣工于1888年，是东南亚最大的石结构天主教建筑，也是全球四座全石结构哥特式教堂建筑之一，是广州天主教活动场所，因整个建筑都用花岗石砌成，故又名石室，规模宏大，造型雄伟，为中国第一高大天主教堂，并称著远东。附件
创新建筑理念 夯实建设之本
创新建筑理念 夯实建设之本安徽省建设厅厅长 倪虹安徽是一个中部省份,但安徽又属于华东地区。与同属华东地区的浙江、江苏等兄弟省份相比，无论是经济水平，还是建筑业规模,都还存在一些差距。对于安徽这样一个工业化水平还不算很高的省份来说，如何加快建筑业的发展，一直是摆在全省各级政府和建管部门面前的一个重要课题。安徽建筑业发展的基本态势安徽全省建筑业企业有3000多家，建筑业从业人员达到168万人。2006年以来，优势建筑企业快速发展，产业规模不断扩大。目前，产值超过20亿元的企业已上升至7家，中铁四局集团有限公司产值超过200亿元。全省等级以上建筑业企业完成总产值1139亿元。
国内外著名建筑简介
金字塔:古代埃及、美洲等地的一种方锥形陵墓或宗教建筑物。仅在埃及孟菲斯附近就有80余座。最早的金字塔是塞加拉的左赛金字塔，是古埃及第三王朝国王左塞的陵墓，建于公元前27 世纪，成六层阶台形，基地东西长125米，南北长109米，高约60米。最大的金字塔是古国王第四王朝发老胡夫金字塔，高146米，底边长230米，为精确的正方锥体。美洲的金字塔呈阶梯形，是宗教建筑。现存的特奥蒂瓦坎城（墨西哥）的太阳金字塔，塔基呈方形，边长213米，高66米，建于约公元250年；羽蛇神庙金字塔，塔高54米，4层，塔底 占地11公顷，体积为330万立方米，建于公元6~12世纪。
阮社的建筑
阮社是绍兴典型的水乡。在绍兴水乡集镇，村落中一般以临河建筑为特色，往往是一河一街，一河两街，甚至一河三街。
欧洲建筑风格的代表
欧洲建筑风格:哥特色建筑,巴洛克建筑、法国古典主义建筑、哥特式建筑、功能主义建筑、古典复兴建筑、古罗马建筑、浪漫主义建筑、罗曼建筑、洛克克风格、文艺复兴建筑、现代主义建筑、后现代主义建筑、有机建筑、折衷主义建筑 1古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙 ，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。 2哥特式建筑: 一般认为第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。
建筑历史专业的研究生好找工作么？
建筑历史专业的研究生好找工作么？
回忆的上海弄堂
一座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作"弄堂"。
透析中国古代建筑中的色彩艺术
“彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之 艺术 ，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见中国建筑虽名为多色，但建筑施色却重在有节制的点缀，气象庄严，雍容华贵。“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《营造法式》对于中国建筑彩画制度的阐述不仅揭示了中国古代建筑对于颜色选用的考究，而且精辟地 总结 了中国古建工匠们精湛的建筑施色技术。中国建筑的色彩艺术以其特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求独树一帜，展示了中国文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。
谈天坛的美学价值
北京的天坛是中国古代文化的瑰宝，也是世界建筑艺术的珍品。它始建于明永乐十八年（1420年），是明清帝王祭天的祭坛。它具有一种独特的意境，给人的感受像读一首哲理诗，也像欣赏一幅写意画。它的意境不仅停留在一般人的情趣上，而且体现在天地间，崇高、祥和、清朗。 天坛的意境魅力，在于它以凝练的艺术形式表现了的博大深邃的精神内涵。北京大学杨辛教授认为：天坛不仅是我国古代帝王祭天的神坛，而且是体现中国古代对宇宙的思考、想象、情感、感受和艺术美的享受。
中国古代建筑艺术传统和光辉的成就
中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受，所以，我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。
巴黎凡尔赛宫美景
巴黎凡尔赛宫美景
那些建筑是怎样炼成的
几千年前，我们的祖先寻洞穴而居，以此遮风避雨，栖息繁衍；几千年后，我们居住在钢筋水泥建造的各种建筑之中。如今的建筑，不仅仅是居住而已，譬如：南宋官窑博物馆、茶叶博物馆、西湖博物馆、浙大玉泉校区教学楼、浙大紫金港校区、国大雷迪森广场、亲亲家园小区、山水人家小区，这些建筑分别承担了不一样的功能与任务。但凡看到这些建筑的名字，生活在杭州的人们脑中，大约都会自然而然浮现出这些名词所指代的建筑的模样。倘若要问一句，你知道这些建筑是谁设计，是谁建造的吗？恐怕，这个问题会难倒很多人。
“文献名邦”云南建水
建水城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。城周六里三、城墙高二丈五尺，四门有城楼，楼为三层，各高四丈，雄伟壮观。清顺治初年，李定国攻占临安城时，南北西三座城楼战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立，但已破损不堪。解放后政府又拨款修葺，才焕然一新。[ 本帖最后由 nosuperman 于 2009-10-14 21:08 编辑
河南少林塔林
少林塔林位于河南省嵩山少林寺往西行约500米。塔林是少林寺历代和尚的坟墓。少林寺有名望、有地位的上层和尚死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔林是我国现存古塔数量最多、规模最大的古塔群，现有唐、宋、金、元、明、清名代的砖石墓塔二百四十余座。塔的高、低、大、小、级层、形态，是按照僧人生前在佛教中的地位、佛学修养、僧徒多少、威望高低、经济状况及时代特点等条件而修建的，形态各异。塔林的塔一般是一至七级，最高的为15米，大都有塔铭和题记。造型有正方形、长方形、六角形、圆形、柱形、锥体、瓶体、喇叭体、直线形、抛物线形，还有独石雕刻、砖石层叠的，形体多相，造型奇特，堪称古塔艺术之博物馆。塔林中的名塔很多，著名的有建于唐代贞元七年（791年）的法玩禅师塔、宋代的普通塔、元代的裕公塔、明代的照公塔和小山和尚塔等。
林-隐-寺
林-隐-寺
建筑学思考笔记
建筑学思考笔记一:建筑形式有多重要？长此以来我们谈论最多的是建筑的美丑。美作为建筑的第一要素被看重。但事实上早在古罗马维特鲁维就提出了建筑三要素，美观，实用，坚固而并非建筑美是唯一要素。现代人们对建筑的认识更加多元化，建筑不仅仅是使用者能够应用的空间，对于外部的城市他同样需要担负起一部分公共责任，这是建筑的公共意识，这体现在文脉，城市景观等等。此外建筑技术的发展，建筑工业化程度的提高，使得高技派建筑出现，这类建筑所体现出的人类工业成就至少从感官上不比飞机或磁悬浮列车差，罗杰斯应该是这类建筑师的佼佼者，这类建筑师有时更像是工程师，他们沉浸于建筑技术所创造出的神话，形式最终由技术决定，我有时不禁会想，当我们站在蓬皮杜中心面前，是否真的是建筑美学本身吸引了我们，还是只是对建筑技术感到的震撼，或者是二者本身就是可以是一件事。往往这一类建筑会用来夸耀人类科技的进步而应用在一些机场，车站，会展等场合。另外，意识形态，道德，社会价值观的影响也越来越成为建筑所跨越领域中的一部分。库哈斯和柯布是一样的，他们不是艺术家而是革命者，他们对社会对政治和文化的兴趣要远远大于建筑，在他们对自己感兴趣的理论做以陈述之后立即试图在建筑实践中建立符合他们理想的形式，这样的建筑界的理论家属于少数，他们更加坚信自己的建筑理论对当前世界的指导作用，更热衷于掀起一场革命。有时它们的建筑形式只是对他们建筑理想的简单的归纳，只是为了证明自己的理想的一个例证，所以看起来有时粗暴，有时荒诞，就像所有的革命者一样。建筑在今天就像其他的意识形态一样，既不***也不***，已经没有什莫永恒的固定的理念和价值了，库哈斯的意义在于告诉人们，不要去追寻什莫终极价值，应该在自己的选择中有建设性的快乐的活着，塑造了自己就是塑造了全部。有些建筑师只凭直觉就可以做出好的作品，安藤和路易.康就属于这一类，实际上我认为安藤这一类人往往不需要受什莫教育，只要掌握基本的建筑知识就已经是大师了，因为他们敏感的内心世界能感受到某种深刻的文化或社会精神，并且能将其转化为创作冲动体现在建筑作品中。除此之外，政治因素，生态因素，能源因素也都是建筑所涉及的相关方面，与之相关的建筑师或建筑实例数不胜数。建筑所涉及的众多的层面中，美，如果只是简单的形式美的话，那它应该是这些因素共同作用下的一个结果而不是直接的目的，事实上古今中外建筑大师罕有以形式为最终目的者，实际上都是从建筑的某一领域入手，而形成自己的一套逻辑，最终得到其建筑形式，所谓建筑风格，事实上就是这一套逻辑的解释，而非纯粹对形势的臆想。说到这一点不得不说国内的一些设计中出现的两个现象，一是唯形式，二是抄袭。前者出现在各大投标中，创造力旺盛的老中青建筑师们把自身热情尽情挥洒在创造一个个光怪陆离的形式上，而忽视了对形式之前的逻辑的雕琢。抄袭现在已经不仅仅是形似连神也开始相似，但这之下缺少了什莫，无疑是产生这些形式的土壤，那种纯正的建筑学所该有的多元化的多角度的，跨越领域的研究精神。说的更纯粹一点形式只是一个结果，只是我们要为建筑所作的最后一件事，仅此而已。
“中国智慧”铸就奥运建筑经典 必将走向世界
2001年7月13日，百年奥运情定北京。“科技奥运”成为我们对世界的庄严承诺。 7个春秋转瞬即逝，“鸟巢”、“水立方”……一座座奥运场馆拔地而起，锁住了世人的目光，能源汽车、太阳能发电……广泛采用的新能源技术，使北京奥运会新能源的利用率高居历届奥运会之首。 奥运百年，科技与奥运的结合日益紧密，北京奥运会也不例外。“中国智慧”铸就了奥运建筑经典。 外国设计师“试验场”的说法没有成为现实
求上海建筑历史的一些资料。
网上绝大多数都是全国的建筑历史，单讲上海建筑历史的比较少。麻烦大侠们提供一下。或者举几个上海比较有时代特征的建筑相关的东东。比如石库门之类的。拜谢大家了。
求助怎么做建造年份鉴定
我家的房子是87年建造的，有土地使用批文和建房许可证。由于那个年代没有报建和房产证的概念，家里老人也不懂，现一直处于无证状态。补证时，说92年以前的房子属于遗留问题，要我们提供房屋是92年以前建造的证据。说报建手续是铁证，而我们正好没有报建。其他的人证，村里开的证明都不能做算。房子是石米外墙，砖混结构。我该如何证明其建造年份，有什么鉴定机构可以做这个？万分感谢！[ 本帖最后由 tj20091 于 2011-6-8 09:59 编辑
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