类似性城市-------------关于罗西
建筑，文化，艺术，风俗作为城市的产品促进了人们的交往并扩大了人们的活动范围，同时城市也集中了人的智慧和力量并同物质基础想结合从而是复杂的文化在城市中得以继承和发展。罗西将物质片段和人的认识集中组合起来，形成一个认识中的城市和意象中的城市，从此出发并结合对城市组成部分的研究形成了“类似性城市”的理论。1城市-------集体的人工制品罗西强调城市是一个用人工制造出来的人工环境。不仅如此，它还是一个集体的人工环境，此特征把城市带进了文化的地带。城市反映了人类理性的发展。作为一个结构的观点，罗西将城市看作建筑，并对城市采取建筑的手段。建筑在他的理解中包括了建筑事实，历史的建构，它包括了建筑中的精神因素。建筑作为人工制品超越了地理历史结构等与城市相关联物质的客观意义，而是具有了集体精神的因素。城市作为集体意识的实体，融合了历史和文明而成为人工的理性的产物。2集体记忆集体记忆是贯穿整个人类的文明史和人类改变环境的历史的，是人类无意识的产物。人类的没个发展阶段都在不段的修改着集体记忆，而集体记忆在文明的发展中作为文化和物质的基因得以遗传，而这记忆横跨人类的历
城市设计的技术如何运用
规划师不是“社会改革者”，更不是救世主，也许规划师这种功利转向无可厚非，甚至在某种程度上还有利于经济社会发展；但如果城市设计的技术工作完全被政治利益言说所左右，完全推行市场化的平面创作模式和思想方法，或推销商业主义的审美霸权（如所谓的“洋、新、大手笔、高科技”），城市设计的技术如何运用就很值得质疑。 “在政府与房地产资本这两种决定性的权力已经确定了他们的追求和意图以后，规划设计师所能做到的，仅仅是尽可能地把技术细节处理得合理一些而已。”这样一种对当下中国现实的直观判断难免造成城市设计者的悲观情绪，但即使是“把技术细节处理得合理一些”，也有“尽可能考虑公共利益和照顾弱势群体利益”的技术伦理问题。 若“技术专家”甘于技术，只寄情于如何将空间关系如何处理得更具美感、方案更符合雇主的（利润或政绩）想象，而背离了专业者的人文精神品格、