偶然看到一个丰富的建筑讨论，感觉对建筑设计的有一些借鉴意义，特转来给大家看看，请大家多讨论分析下建筑设计时应该以怎样的心态去面对未来建筑发展呢。 喜迎大伙“顶”，“评分”！ 甲：我觉得未来二十年到五十年后，中国文化与建筑将得到空前的发展。其间会出现中国的柯布西埃，中国的路易斯·康并领导中国建筑，他们也会永垂青史。 乙：说来听听。 甲 ：新中国成立，我们把文化中该抛弃的抛弃了，而在此后的文化大革命把不该抛弃的也抛弃了。中国的文化存在一个断层。这也就是中国的近代直至现在跟在西方后面走的原因。老师在我们刚进校的时候，就对我们说过文脉的重要性。但我们却找不到。我们对待文脉的方式变成了对周围建筑的尊敬。
偶然看到一个丰富的建筑讨论，感觉对建筑设计的有一些借鉴意义，特转来给大家看看，请大家多讨论分析下建筑设计时应该以怎样的心态去面对未来建筑发展呢。
喜迎大伙“顶”，“评分”！
甲：我觉得未来二十年到五十年后，中国文化与建筑将得到空前的发展。其间会出现中国的柯布西埃，中国的路易斯·康并领导中国建筑，他们也会永垂青史。
乙：说来听听。
甲 ：新中国成立，我们把文化中该抛弃的抛弃了，而在此后的文化大革命把不该抛弃的也抛弃了。中国的文化存在一个断层。这也就是中国的近代直至现在跟在西方后面走的原因。老师在我们刚进校的时候，就对我们说过文脉的重要性。但我们却找不到。我们对待文脉的方式变成了对周围建筑的尊敬。
乙 ：我觉得尊敬这个词不妥，我个人认为其间含有刻意的程度。先前的文化与现在的，这是一种很自然的关系。尊敬这个词不妥，也许这也就是我们对待文脉的不妥之处。其实，你所说的这种预言我也想过。只不过推理的过程不同。昨天晚上二师兄在上过外建史课后，也曾问我为什么中国的建筑不能沿着自己的线走下去，而是象老师说的最后并入了西方这条线。我思考后的回答还得从剖析西方建筑发展说起。虽然我们外建史这门课才上了一节，对于文艺复兴前的古典建筑的空间形态不了解，但对于古典主义建筑外皮上那繁琐的细部以及不惜牺牲功能追随形式还是知道的。
那么在此之后，工业得到了蓬勃发展并形成了自己的文明。工业文明的最高准则就是方便、快捷。这种情况下，建筑表面繁琐的装饰和对形式和功能关系的态度已经成为了一种累赘和障碍。于是，现代主义兴起，取代了古典主义。中国的封建专制体制太长了。
到了明清，民族工业才有了一些发展，但仍处于萌芽状态。而此时的鸦片战争以及其后发生的侵华战争不但加速瓦解了封建经济体制，同时也带来了他们的工业文明。中国人失去了充分发展自己的工业文化并用自己的方式去体现它的机会，便卷入了西方的这股潮流。但当工业文明发展到一个相当高的层次时，它的文明标准会有所改变。我相信会有一种回归的趋势。在这种时候，中国的工业技术及文明都已经很成熟了，中国古代深厚的文化底蕴会发挥她独有的魅力。我不敢说中国的文化及建筑在将来会领导世界潮流，但必然是建筑界的奇葩。
甲 ：贝聿铭设计的香山饭店，当初本拟建于市内，但为什么贝要改在香山。就是因为他要避开故宫，到一个中国古代文化限制较弱的地方。而市内的大多数建筑都加上了坡屋顶的帽子（当然，这也有陈希同的“功劳”——赵注）实质上那是用现代的方法演绎古代符号。
乙 ：以前的我包括ABBS上很多人都很困惑，为什么要用现代的技术去体现古人已经发挥的淋漓尽致的文化与空间呢。
甲 ：中国文化会不断的发展，应该是演进，而不是简单的演绎。将来杰出的建筑师会是那种做出很地道的民族建筑的人。
乙 ：不可能！我觉得做出很地道的民族建筑是不可的。我们都知道未来发展趋势是全球一体化。民族文化的延续不是连续性的拷贝。则其中会随着人的生活方式、思维方式以及思想的发展而有新的进展。在全球一体化的趋势下，会发生文化、文明交叉的现象。例如说，未来有一种全球性的思潮，暂称之为X主义。这种思潮在根植于各个民族的文化后，演绎出的将是不同的版本，虽然他们都同属于这种思潮。
甲 ：对，确实有全球一体化的趋势。但在中国建筑发展这根线并入西方之后，到实现全球一体化之前。这一段将是一种全球文化多极化的情况。中国之前并入西方现代建筑，是因为其自身的文明和科技不够发达。在这种文化多极化的情况下，西方向中国学习在我看来，是含有不怀好意的成份。他们已经将他们的那一套演绎到了极至。此时西方的学习是为了保持其领先的地位。这对整个世界来说是件好事，但对于一个民族则是一个悲哀。因为它已经超前于你，将你的文明吸收过来，加以它的诠释。我觉得建筑发展的这根线会在若干年后分开，也许在其后又会再次合并。
虽然我们的文化存在断层，但如果这断层后的文化及文明得到高度发展。从长远角度看，断层的存在对我们的发展并没有太大影响。当代的文化与中国古代文化将会重建一种新的内在联系。所以中国建筑界要结束中国建筑跟着西方跑的格局，当务之急是充分发展现代技术以及自己的现代文化。之后，才会出现中国的现代建筑。
作为建筑师又是如何看待建筑未来发展呢？请诸位畅所欲言，解吾所惑。
