不好尽信不可不信，风水讲究统一和谐！
比如建筑的选址时，该环境是否适宜盖建筑，建筑是否对环境有不良影响，建筑的朝向与通风是否适宜，建筑的规模和尺度是否会改变自然景观，若有重大影响如何让建筑与自然共存，同时建筑是否能为人带来适宜的居住感受及体验，规划城市时对河流山川的利用，地质是否良好，有无可能发生的自然灾害，还有更多诸如此类的考虑，而这些考虑也都是风水。

我觉得对风水的看法应该是就不同文化背景和生活背景来说的，而且它很大程度上也仅仅是满足人们的心理需求而已

信，越来越信，在中国貌似越发达的地方越信，特别是南方一带

建筑风水从来都不是迷信，也没有讲过神鬼，只是研究建筑，自然和人的关系。比如，房屋的朝向，风水好的朝向，往往阳气不会过旺，也不会太冷，居住在里面的人也会比较舒服。还有各种说法，都是为了让人住得舒服。所以风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学

关于建筑风水学，我觉得传承几千年的风水文化必定有它存在的道理，不然早就被历史的长河埋没了，对于从事的建筑行业的来说，业主讲的是符合传统建筑要求，而施工单位求的是心理安慰，不可全信也不可不信，有时候就是"巧"了.

　　　　 北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚说：“风水是建筑和城市的传统评价标准，打破传统风水观念许多年后，人们忽然发现城市和建筑反而变得更加糟糕了，人们需要寻找新的信仰和规则”。“风水和科学两回事，它是一种文化现象，反映着中国人协调人与环境的理想，是中国人几千年经验积累下来的感性认识。今天风水又热起来只能说明我们发现缺少共同信仰和自信，并希望在风水传统中找回点什么，尽管它是农业文明的产物”。常规的建筑是方方正正的，古建筑四合院，规规矩矩的，从唐朝的时候庭院就方方正正的，历朝历代都喜欢这个格局，大家发现这样设计不出大问题。 建筑风水虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含人如何顺应自然的论述，这正是其流传国外的真正原因。“去粗取精，去伪存真”，这是对待建筑风水应有的根本态度。 总之，建筑风水重新兴起是人们对全球环境危机和社会危机反省的必然结果，其结果是必然强调人与自然环境相互协调，这与中国建筑风水“天地人合一”整体论思想相一致，在新条件下重新焕发出生机。所以对建筑风水认识，既要弘扬中华传统文化，又要剔除封建迷信的污垢，采用“扬弃”的方法，使其合理的内在成分古为今用，造福人类。 建筑风水中确实含有许多迷信的成分，如占卜、算命等，但决不是建筑风水的主流观点，其主流观点是“山环水抱、山清水秀” 人与自然和谐的统一。以建筑风水中次要的部分或非合理性来否定建筑风水的全部，显然是犯了以偏概全的认识错误。西方建筑界在学习中国建筑风水正是抓住了其人与自然和谐发展的观念，所以表现出极大的研究热潮。如果否定者只看到了建筑风水的迷信次要成分，而看不到或认不清其主流合理成分，那是水平与认识问题，而不能说明建筑风水本身的问题。认识建筑风水应该从科学观、历史观、真理观和辨证法全面认识，而不是片面的理解。 总之，“山环水抱、山清水秀”的自然地理布局和以“风和水”自然观为基础而建立起来的建筑风水是人与自然和谐的完美统一，具有与现代科学的一致性，建筑风水文化可以为构建全球和谐社会发挥出独特的作用。

于南方人来说，建屋起房风水是非常重要的，动土之前必须看风水，有时候看起来很迷信、并且没有什么科学依据，但是如果违背“风水学”的理念的话，往往会出现很多科学解析不了的事情，基本上我是坚持宁可信其有，不可信其无的态度。

信，我是绝对得新，不论南方还是北方，在建筑动土之前都要有一个仪式的。有的请风水先生看看。

虽然我不懂风水，但是风水的确对建筑学有很大的联系，风水不是迷信，只是被人为的添加了些鬼神迷信。正真的去研究，确发现风水是解释人和大自然的关系的科学。它是中国古代人留给我们的智慧。我觉得我们应该去学，并把它和建筑学联系起来，让我们建的房子舒适和自然的和谐统一。

建筑文化传承必定有它存在的道理，可以学习一下。