悬空寺楹联
　　蕴毕昂之精，霞蔚云蒸，万丈光芒连北极；
　　作华夷之限，龙盘虎踞，千秋保障镇边陲。

　　望悬空寺　明·汪承爵
　　刻石成香地，凭虚结构工。
　　梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。
　　涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。
　　跻攀真不易，遥望意无穷。

　　过悬空寺　明·郑洛
　　石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。
　　山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
　　残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。
　　停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

　　游悬空寺　清·邓克劭
　　石屏千仞立，古寺半空悬。
　　净土绝尘境，岑楼缀远天。
　　一湾岩畔月，半壁画中禅。
　　俯视行人小，飘然意欲仙。

游悬空寺





〔作者〕当年小杜



高阁悬空势欲飞，绝岩万丈更巍巍。



寺含元岳千秋气，霞染层轩七彩衣。



薄暮禅钟仍澹荡，隔河烟树自芳菲。



心灯独照深林寂，一点灵明伴我归。



【注】：元岳：恒山别称。河：浑河，自寺旁流过。










〔评析〕一地鸡毛



悬空寺乃北岳恒山第一奇观，前人概括其建筑为奇、悬、巧。


该诗开篇即状此特征，首句以“势欲飞”三字，形象地展其飘逸之姿。次句再写其势，乍看有重复之嫌，其实不然，实为衬托之法也。因悬空寺嵌贴于凹岩凿壁之内，上有万丈绝岩悬顶，下有十几根木柱虚撑，所谓利用力学原理立插飞粱为基，形、势十分险峻，作者有意以外围之险，衬托寺之“巍巍”，故着一“更”字。



颔联巧偷老杜“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之架构，偷得奇巧，化得雄浑。又悬空寺距今已有1400多年历史，故“千秋气”亦非虚指。对句因写“霞染”，出“七彩”更是自然。此联工稳天成，雄壮大气，体现作者一贯风格。



盖游览之作，有别于怀古之作，不重怀事记人，而重写景抒情。此诗重在以景生情、以游得“悟”，故而略去游寺之细节，颈联一转，由“仍”字可见，已在写下山之所见所感了。“澹荡”二字本难组词，一恬静，一荡响，然用于写定时悠悠荡响之“薄暮禅钟”却十分贴切。对句“烟”字下得准确，因是寺庙地，隔河观景不惟水汽迷雾，更是香火缭绕也。



尾联大佳，是全诗之亮点。斯声斯景，作者油然有悟，心灵有了一种透悟的归依，致使长长的下山林地也变得不在沉寂。悬空寺，一说是我国仅存的佛、儒、道三教合一之寺庙，诗人带“一点灵明”而归，自是有道之人，又因李白亦游过悬空寺，并遗有“壮观”宝迹，如此，作者所带之灵明，怕也承接了些诗仙之灵气儿吧。



全诗用语老道，章法有致，且悟道深沉，出自一20多岁青年之手，愈显得难能可贵。于是想起一句佛语：悟禅不在长幼，而在慧性也。写诗，亦然。

北岳恒山-悬空寺[精品渲染表现]
悬空寺创建于北魏后期（大约为公元471——523年），已经经历了1400多个年头。现存建筑是明、清两代修建后的遗物。

悬空寺的建造过程，如今民间流传着这样一个故事。相传，北魏年间，拓跋氏建都平城，统一了大半个中国。他们以北岳恒山的天然屏障，构筑抵御南方势力的军事要塞。同时，借助道教神权巩固自己的统治地位，在恒山周邻地区大肆修建宗教设施。一位皇帝突然幻想在恒山为神仙修建道场，希望自己能长生不老。这座道坛将上不着天，下不着地，成为悬空建筑。悬空的建筑没有基础，建造起来非常困难，建筑官也无能为力。这样，朝廷颁发招能榜文，望天下能工巧匠建造悬空寺，建筑官将“悬”字改为“玄”，以求工匠建造“悬空寺”。不久，一位住在恒山脚下的著名工匠揭下榜文，开始建造“玄空寺”，当巍峨的寺院建成后，皇帝在恒山验收寺院，亲自举行祭祀活动。远道而来的皇帝发现“玄空寺”没有悬空时，一怒之下，要求对这位工匠进行治罪。工匠的徒弟为救师傅挺身而出，答应建造皇帝想像中的悬空寺，并以师徒二人的性命担保。师徒二人开始苦思冥想，希望能在规定的日期，建成悬空寺。距离距离竣工的日子很近了，徒弟望着窗外空想，只见一只蜘蛛抱着根蛛丝屋檐下晃来晃去，没多久便织出了一张悬空的蜘蛛网，以借力学原理附崖建造悬空寺的构想很快形成。他与师傅共同设计，在恒山脚下的金龙峡内，开始建造悬空寺。他们在翠屏峰的峭壁上，将人悬空吊在半山腰进行悬空作业，巧借岩石为暗托，在陡崖上凿洞眼，然后再插入飞梁为基，并在基上建成殿阁楼台，使悬空寺上载危岩，下临深谷，成为一座悬在半山腰的空中楼阁。从一只小小的蜘蛛得到了灵感，建成了空前绝后的悬空寺，也救了师徒二人的性命。悬空寺建成后，声播天下，民间流传出这样的顺口溜：“悬空寺，寺悬空，神奇绝妙在天空，神仙指点蜘蛛网，金龙峡口现神宫”。

.

.

.

.

.

.

.