论文简介: 中国风水文化起源于原始人的穴居与巢居,成就于晋代,兴盛于隋唐。风水在发展中形成了一套以寻龙理气、阴阳五行等要素为一体的复杂理论。风水理论中有些是迷信、糟粕,需要我们批判剔除,但风水理论中也不乏科学成分,值得我们探讨借鉴。风水产生的初衷是人类对美好人居环境的追求,从选址到营建很多都符合科学依据,这是现代学者所认同的。风水理论在园林中的应用由来已久,鉴于相地的重要性,成书于明末的造园名著《园冶》一书即把“相地”置于卷一,确定了“相地合宜,构园得体”的准则。风水理论中的相地理论、形法理论、十大原则以及美学观点对于现代园林的规划设计仍有很大的借鉴作用。中国私家园林的典型代表苏州园林和岭南园林中都运用了大量的风水理论。
中国风水文化起源于原始人的穴居与巢居,成就于晋代,兴盛于隋唐。风水在发展中形成了一套以寻龙理气、阴阳五行等要素为一体的复杂理论。风水理论中有些是迷信、糟粕,需要我们批判剔除,但风水理论中也不乏科学成分,值得我们探讨借鉴。风水产生的初衷是人类对美好人居环境的追求,从选址到营建很多都符合科学依据,这是现代学者所认同的。
风水理论在园林中的应用由来已久,鉴于相地的重要性,成书于明末的造园名著《园冶》一书即把“相地”置于卷一,确定了“相地合宜,构园得体”的准则。风水理论中的相地理论、形法理论、十大原则以及美学观点对于现代园林的规划设计仍有很大的借鉴作用。中国私家园林的典型代表苏州园林和岭南园林中都运用了大量的风水理论。
“天人合一”是风水学的既定准则,也是现代人所推崇的理想境界。作为园林设计者,如何利用风水理论中的科学成分对现代园林的建设进行指导,如何利用风水理论中的科学要素对生态园林进行建设,如何将中国的传统文化融入现代园林规划设计当中,值得我们进行研究和探讨。
附件名:2011891312855945130.rar
文件大小:841K
(升级VIP 如何赚取土木币)