风水是化始、化机、化成，什麽是化始？天地万物始于阴阳叫化始。什麽叫化机？得天气，阴阳冲合之气，使万物得以昌盛。什麽是化成？

　　这就是化始、化机、化成这三段论，这三段论如何来解释？如何来评价一处风水？什麽是好的、什麽是阴阳冲合之地？我刚才用了这麽一条标准，叫做阴阳的标准、八卦的标准，八卦的变量、阴阳的变量、五行的变量、五行的变量，当然八卦还会衍生成64卦24节气，春夏秋冬又演化成24项，这都是评价的一些指标体系，但是这个指标体系并不能告诉你什麽是好的，所以风水又给你建立了一个理想模式，越接近这个理想模式的风水就越好。

　　什麽是理想模式呢？就是左青龙右白虎，前朱雀后玄武，这麽一个模型--相当于现代科学来说的一个模型，这个模型是借助于一个罗盘技术来实现的，相当与一个计算机，用计算机骗人。我们一会儿可以看一看是怎麽用计算机来划得你的风水的。它有一个具体的变量就叫做龙穴煞水相，水口明堂，朝山案山，这是个穴位，穴位后面是龙，龙是大的地脉，是大的地形水系，这条龙，穴是什麽呢？就是刚才讲的阴阳冲合之穴。煞是什麽呢？是左右护煞，左右护卫你的东西，护煞，地形。水就是来水和去水，向就是朝向。罗盘里有朝向，有指南针，可以看出朝向来，子午向还是循向（？），还有水口，去向的水口，就是离开你去的水口。再就是明堂，明堂就是穴位，你眼前开阔的地方，里面有没有明堂。朝山就是远处的那座山，笔架山，三个山峰象笔架一样，在你眼前是好的朝山，是要出大官、要出文才的。（示图）有个案山在我的眼前，那边是屏风、朝山，我这里是案山，后面是龙脉，两侧是护煞，叫青龙、白虎、朱雀、玄武，这是龙脉，整个龙脉到这里就是玄武。当然这有很多评判标准，我一会儿讲。如果用这个来判断你的地形，五行，金木水火土，五行配五色，五行可以配五种状态，比如说水，比如说火，火配的是南方，南方属火，火是火色，所以是赤，朱雀就是赤，属火，赤就是红色，就是你的阳面，就是一只鸟，所以这只鸟是红色的，这是五行，红色的玄武。玄是什麽呢？玄是北方的，北方配的是黑色的，北方属水配的是黑色，所以玄字就是黑。左青龙，青龙属木，金木水火土的木，东边、青色、春天都是属木的。西边属于白虎，属于白色，金木水火土，金是白色的，中间是黄色的，最尾是中国的黄土地。也就是说，五行还可以配五种形态，比如说中间是方的，土是方的，要看相，这个是方脸，他是土。那麽金呢？是西边的白色的，他是配圆脸，金色是圆脸。然后木是什麽呢？木是直的，木是尖形的，尖是直的，配青色。那麽火是配什麽颜色呢？水又是配什麽颜色呢？水是黑色的，是流线形的，所以你看人的脸上是有曲度的，有流线的，属于水性的。这就是五行的配法，是民间的哲学体系。

　　这是几条分类方法，知道这个以后你就可以分析了，推而广之就可以把大地解读了，什麽是好龙呢？龙有几种分法，有断龙，有有生气的龙，有死龙，有独龙，有反龙，好的龙是有生气的、蜿蜒的，曲曲蜿蜒，茫茫昆仑，从昆仑山下来，你看中国的城市，任何一个县志讲的都是地理篇。城市的地理是从哪里来的？本地是从哪里来的？是茫茫昆仑，八脉到此，戛然而止形成了这个地方，这就形成了关于龙的解释。那麽龙头是什麽呢？就是昆仑山。中国的龙头是什麽呢？就是喜马拉雅山脉--喜马拉雅山脉是中国的龙，龙分出燕山山脉、秦岭山脉、横断山脉、太行山脉，这都是和中国的龙连为一体的，你可以想象，我一会儿有个解释给大家看。所以说审山首先要看龙。古代的风水先生是非常执着的，找一块风水宝地，明代永乐皇帝朱棣的十三陵找了十二年，请了中国最大的风水大师，当时江西的一个风水大师，实际上是景观设计师的前身，骑着马找了十二年，最后才找到了十三陵一带。雇风水先生找穴位，有的一雇就几年，我看过很多资料说如何找穴位，有的要一直从山西跑到河南去，寻着脉，跟着山脉走，叫寻龙。杨筠松（唐末江西的秀才）写过《易龙经》和《汉龙经》，就是怎麽找龙，怎麽看龙脉的，龙脉要有什麽样的结构，要有什麽样的弯曲、起伏、生气，上面要有植被?quot;断龙不可葬也"，断的龙是不可以葬的，是要断子绝孙的，所以说开山是不好的，开山是不对的，把龙脉给断了，在古代来说是不允许的，这是关于龙的解释，穴位我一会儿再讲。

　　那麽什麽是煞呢？就是左右护煞，就是青龙和白虎，凡是一条山脉，龙脉戛然而止，到这里就变成了玄武，就象弹钢琴，流畅连续，到此戛然而止，此时无声胜有声，这就是龙脉在顿首，变成了玄武的头。玄武是什麽？是一种神兽，古代龟蛇合体叫玄武，青龙不讲了。朱雀是一种鸟，是凤凰，在中国是神鸟。什麽时候有玄武？就是龙脉到了这个地方戛然而止，在此积穴，结出胚胎来，就有了穴位。有的是过江龙，龙脉尽管浩浩荡荡，但如果不停留在这里就没有生气，什麽意思呢？比如说开发商知道高速公路要经过我这块地了，但是这高速公路就象一条龙脉，真气很旺，但是不停下来就没有办法，这个地方就发不了，开发商就挣不到钱，在这里没有出口，真气停不下来，就是类似这个概念。龙脉是真气的反映，生气随着龙脉在动，但如果是过江龙，过眼云烟，不在这里停下来就没有用。所以说寻龙很重要，寻到这个地方自然结下一个穴位，结下一个果子，然后这个果子就可以从龙脉中营养，不断地供求生长，这就是简单的理解。左右护煞，左青龙，什麽样的青龙是好的呢？什麽样的山是好的青龙呢？不能是直直的，应该是蜿蜒回抱，并且回抱有情，很有感情地回抱在你的胸前，抱在你的穴位之前，它环顾在你的身边，青龙蜿蜒，白虎驯服--西边的白虎必须是驯服地趴在那里，象一直护卫着你的贴身保镖，这是好的白虎，如果白虎仰首，就是要吃人了，那是一个凶宅，是一个凶的地方。如果青龙不是蜿蜒的，反背你而去，那也不是好的穴位。我前两天碰到一个人，挺神的，说陈希同为什麽出事？原来陈希同在八大处有一套别墅，就是犯了这个戒，跑到白虎背上去了，没有捍卫了，所以出事了。而朱雀必须是飞舞的，水就是溪溪有情，在你面前是跳舞的，不是死板的，这才是好的朱雀。

就是说你周围的元素都是有情的，都是具有生气的，只有这样你这个穴位才是好的，才会有生气，这就是所谓的穴。把周围都解释清楚了，你才知道穴到底是怎麽回事，穴就是龙脉结下的一个果子，果子左右都有环抱，成为有情的这麽一个花园。

　　什麽是"向"呢？向就是朝向，朝向也是与八卦五行相配的。中国的朝向一般是朝南向，忌讳北向，当然有好多理由、好多根据，这个生态学上也是解释得通的。一般朝东南方向是顺向，乾坤 的顺，不是子午线，子午线是犯忌的，中国的民宅是不允许盖在子午线上的，不允许盖在正南正北的，而应该是一个磁偏角的角度，只有庙宇可以盖在正南正北，这是一个朝向的问题。朝向是什么呢？就是刚才看的罗盘，是通过罗盘来看朝向的，不仅仅是东南西北，还必须朝向其它景观元素，必须朝向某个山脉，必须朝向某个水口--必须朝向某个东西或者忌讳和避开某个朝向。李嘉诚特别信风水，有一次他在汕头盖了一个汕头人民医院，就是用风水来设计朝向，在建筑上做了一个虎型的，把前面好多风水都给破了，结果当地盖了一个财政局的楼，李嘉诚的医院盖好以后财政局总是死人，为了破李嘉诚的煞气财政局在前面做了一个镜子，正对李嘉诚的医院，把邪气全部避掉。所以你到中国大江南北、到乡村去看，最喜欢用镜子，镜子就是通过照向反射来避开邪气，所以说"向"很重要，特别是北方的小村庄，讲究开邪门歪道，没有正对门的，为什麽要开歪门邪道？中国古代的街和两侧是不允许正对的，就要开歪门邪道，以后你到寺庙就可以看到，要麽就避开邪气，要麽就接纳招引邪气，或者招引好的生气。如果是很秀色的山峰，歪门邪道就要把这个气招引进来，如果是一个有煞气的，比如一个高高的烟囱--烟囱是有煞气的，那就要避开它，就要开一些门，通过歪门邪道来解决。江西、福建、安徽、广东最讲究这个，以后去旅游你就会知道，这为你阅读大地增加了一种知识，你会发现很有意思，包括放一块石头它都是有朝向感的，这就是"向"。

　　那麽什麽是水口？水口也有它的评价根据，叫水口关栏--水口要象一把锁一样将它锁定，要有一个把水口管住的东西，水口是锁气的，气是乘风则散、界水则止--遇到风就散了，遇到水就停下来，停下来的真气如何把它锁定、不让它跑？那就是要有水口，水口必须是关栏，就是关口，实际上就是把水锁在里面、含在里面，所以水曰"含河"，这也是中国古代评价女子的一个标准，女孩子要张开嘴来笑就嫁不出去了，女子一定要是樱桃小口，一定要含河。同样道理来评价大地、评价穴位，叫含而不露，里面才会聚财聚气，最好是怎样呢？最好是犬牙交错，相互之间要曲曲折折进去，所以说我一定要讲陶渊明的《桃花源记》，这是个水口含河，一个洞仿佛若有光，蛇行而入，眼前豁然开朗。这就是个水口-水口关栏。

　　什麽是明堂？明堂就是穴位前面的那块平展的空地，明堂必须很开阔，明堂多开阔你的王气就有多重，小明堂只能出小官，大明堂才能出大官，所以你到十三陵看看，明堂非常开阔。明堂必须是在含河里面，也就是说必须是盆地，如果没有水口就没有明堂，如果一望无际生气就不会在这里聚会，气就散了。所以说北京定都为什麽定在这个地方，因为它背靠着军都山、燕山、太行山，太行山脉又是从秦岭一直到昆仑山脉，昆仑山脉一直发脉到这里，因此龙脉很盛，到华北平原刚好是个角，在这里定都可以回控整个华北平原。当初刘备听了诸葛亮的意见，称蜀中王，四川的盆地只能三分天下而不可能独霸天下，只有曹操才能独霸天下，因为曹操的明堂大，比孙权、刘备的都大。所以说，中国从秦始皇开始，从周文王、周武王开始，首先是在小明堂里发展，在关中盆地，关中盆地发展完了，必然要控制大明堂，所以中国所有的朝代都是在小明堂里发展，然后进入华北大盆地，控制这个大明堂，这样才有了这个大的气势，这就是所谓明堂的概念。明堂用在四合院也一样，四合院前面是一个院子，实际上就是一个明堂。明堂就是从这里来的，从中国的四合院、仰韶文化就开始了，它发源于歧山周原，就是说从关中盆地发展了中国的这套明堂体系，奠定了中国风水文化的基础。明堂要开阔，要比较平坦并微微下倾，这样可以视控整个空间。

　　什麽是朝山呢？就是远远朝着你的那座山，朝山也有好的也有忌讳的，忌讳就忌讳没有生气的、没有植被的、枯的、暴露的、简陋的、丑陋的山。朝山需要秀色，秀色相迎、秀峰相迎，要秀气而不是尖刻的。案山要平整，要缓缓的，案山如眉，就象女孩子的蛾眉一样，非常秀气，又是平坦的。

就是说要判断一个地方，要看一块地，有这麽多元素来衡量：龙穴杀水相，明堂，案山。看地有两种，一种是阳宅，一种是阴宅，阴宅和阳宅在某种程度上是共同的，同时又是不同的，你要回到我刚才讲的那个理论体系中去。那麽阴宅怎麽看呢？它的模式是一样的，就是十三陵的模式，下次你到十三陵就可以领会了。青龙山、白虎山，龙虎锁口-就是十三陵的牌坊，走到这里就会感觉到水口关栏，就感觉到龙虎把门了，一进入到这个明堂，十三陵水库，大明堂，一大片的空隙，所以说这个地方是有王气的，很开阔。然后神道进来就是长陵、景陵，四周十三个陵，环绕着四周的山脉，都是在玄武头上。每个人有每个人的玄武，每个墓也都有自己的玄武。十三陵差不多刚刚葬完，明代就灭亡了，明堂就这麽大，也许当时再造大一些，还可以多几个皇帝，但基本上再找不到更好的穴位了，所以说所谓明代气数已尽，这就是气数已尽。清代有例外，清代有东陵和西陵之分，也是因为他选不到更好的穴位了，所以一会儿葬到东陵一会儿葬到西陵，这个明堂不够大，龙脉玄武图不够多--它的陵墓后面都有玄武图，你到那里去看，都是一堆风水林，保护得很好，都是玄武图。它决不是葬在山上，而是葬在玄武图的下面，这就是刚才讲的所谓聚气之所，龙脉到这儿戛然而止，龙道顿首--顿首就是龙低下头来，告诉你这里有生气，这就是王者之气，死了之后他要葬在这种地方。（示图）阴宅很普遍，这里是福建韶武县三十三都和平乡，又名贺威山，这里当时出了一个状元，后面是整个龙脉，这是左右护煞，这一点点是水，还有一个名字叫罗城，叫罗列致命。罗城就是山一圈圈包围起来，象一个城一样，山城是罗城，然后是这个穴位。穴位一般是在这里，然后连接两个位置，接下来是一串，后面是玄武，前面是印山，实际上是案山，印就是皇帝的印、官印，中国的印都是方方正正的，印放在你前面就说明你要做官了，这是中国的象形。后面就是朝山，也就是说左右护卫，朝山也是左右护卫，好多人来向你朝贡的，这说明你官够品，这是中国官体制的一种延续，就是通过官体制来反映在中国的地形上，所有坟墓的修建基本上按这个模式，左右护卫就是在微观的尺度上用了同样的模式来进行建造，福建一带的坟墓基本上都是这样建的。（示图）这是广东的，前面有水，没有水的要造水，就是朱雀、玄武，然后是左右护卫，造一个地形出来，很平静的地方，可以造一个穴位出来，后面靠的是山脉。这是我实地考察的一个风水地形，叫做五蛇下洋。风水有好多格式，什麽五蛇下洋、双龙戏珠，狮子滚球。五蛇下洋--这是意象模式，中间一条水即朱雀，前面就是水口，然后有护卫，叫龟蛇护卫，因此这里的山命名为龟山，龟蛇二山护卫。所以说中国大地上地名都是有意义的。为什麽叫龙山？为什麽叫龟山？为什麽叫蛇山？它都是和这个地方的东西、和这个穴位有关系的。选中了这个穴位，就把整个大地重新命名，给它一个名字，所以说房地产开发商一定要注意，名字很重要。一会儿我们就介绍如何为项目命名的问题，如何把你这块场地解释得更加完美。（示图）五蛇下洋，五个地形，穴位在这里，这是整个龙脉，叫七屏山，屏是屏风，七屏山在这后面，然后是五条龙脉护卫着，象山和龟山，水朝着这个方向，都是吉祥的。没有山怎麽办？讲了半天都是看山的，如果仅仅是水怎麽办。（示图）这是几种水的形态，风水实际上是大量水的形态，这是威镇边疆之穴，这个穴位都是水的渠道，如果你的祖先葬在这里，那肯定是一个威镇边关的守将；这是明阳翰院，如果你的祖先葬在这里，出的肯定是一个秀才、状元；这是明皇都之穴，这是湖，实际上是一个水城。我刚刚从海南回来，海南的博望论坛，选的那块风水宝地江泽民老去，在那儿主持博望论坛，博望论坛就在水城里建。这是一个穴位，叫名献皇都之穴，翰室荣华之穴，两侧水护卫，然后是龟熊干城之穴，是将军之穴。所以说每个穴位根据它的水的形态可以判别。（示图）这是一个实例，我是在乡下走了好几天才找到这个地方，在广东，中国广东山头人郑氏，跑到泰国当了皇帝，这是他死后的衣冠冢。这个穴位是完全依风水实际的，水是按风水挖的，一般人到那里好象不觉得怎麽样，但你要理解了风水以后就觉得这个地方很奇妙，后面有东西，前面还有一个朝山，这个湖是这样实测的，这是墓穴，两个湖前面有一个朝山，前面一个案山，前面还有一个朝山，这个就是一个水的格式，通过水来设计一个穴位。这是阴宅。

　　这里，我只帮助大家分析什麽是风水，如果不懂风水，就无法理解中国大地是什麽样的。著有《中国科技史》的英国学者李约瑟曾经对中国的风水极其赞美，赞美风水为中国造就了非常漂亮的景观，也就是说，不管风水是科学还是迷信，它给人造就了一个环境，一个很舒服很秀美的环境。我的理论体系中有阴宅和阳宅的分析，阳宅是活着的人居住的地方，阴宅是死去的人居住的地方，在地方的选择上，是两种穴位。（示图）我们从亡者之居来分析风水，会发现整个中国大地，从皇帝居住的首都到各地的周府衙门都是按照相同的模式建造的，读懂这个模式是很有意思的事，至少旅游的时候不用只听导游讲解，可以自己爬到山顶实地分析一下，看古人为什麽将坟或建筑建在那个地方，就可以象读一首诗一样去阅读大地。

　　充满意义的大地阅读起来是非常有意思的，居住在其中也会富有情趣。许多中国人无论住到哪里，美国也好、法国也好，总是要回来，为什麽？因为那里的土地对你没有意义，跟你没有关系。知道了大地的含义，开发商就不会随便把一个山头推平，不会随便把一块石头挖掉，不会随便将一棵树砍掉。（示图）这是安徽皖南的红村，村后面是雷岗山，周围环抱的左边是青龙山，右面是白虎山，这是水口，这是穴位。穴位是很讲究的，锅钳乳突指一种叫做锅状穴，一种叫做乳突状的穴，一种叫做钳状的穴。所以你看皖南的风水村，村庄、池塘、水口，水口上有亭子，居住在这里会感到很有意思、很有诗意，现在已被评为世界遗产。现在都市里人们的居住环境已经没有诗意了，生活在烦躁之中，钱再多一样没有意思。你看这个村落，远处有朝山，近处有案山，就是保留了一块土堆，是神圣不可侵犯的，后面是玄武，周围是罗城，充满生气，不浮躁，不是光秃秃的，很安逸，桃花园式的，人居住其中与山水连为一体，成为理想境界。（示图）这是广东的一个村落，前面是水流明堂，水从河谷里面出来，非常漂亮，典型的好风水的阳宅。


　　开发区也是这样。（示图）这是汕头达豪开发区，先看十年以前的情况，南海，龟山，蛇山，宗祠，寺庙，水口，洋面很开阔，但如果没有这个锁口也是不行的。这个地方风水很好。汕头人特别相信风水，李嘉诚就是汕头人，在引进资金方面风水会起很大作用。把一块地解释得非常完美，这块地就升值了，这种解释并不是随意附会，是有道理的，你在这里就觉得舒服。

（示图）这是北京的卧佛寺和璧云寺，大家注意一下这里的地形，非常符合风水的模式。从另一面讲，不管你信不信风水，选择了这个地方，你会感觉很美。风水实际上是和景观联系在一起的，是自然设计好的一个成功的景观。北京西山一带的寺庙许多都在穴位上，这里的学位当然会有许多讲法，有缩长有开长，山脉也不是直接过来而是有伸有缩，并且伸缩变化有节奏。（示图）再看，这是河南的小南海，小南海有名的万泉湖，寺庙。

　　除了地形以外，风水还强调符号，用符号来完善这个结构，八卦太极就是其中一种，方才讲到的牌坊、亭塔、楼阁、镜子、八卦等都是用来完善这个结构的。也就是说，不好的风水是可以改变的，通过微微变动，风水就可以得到改善。为什麽风水先生这麽吃香？他就是给你做点东西，一下子把风水改变了。所以有人愿意出上百万就是希望把风水调节好。

　　这是风水的表层含义。

　　一、 风水的解释体系

　　风水有三个解释体系，即它的哲学解释体系、艺术的解释体系和迷信的解释体系。

　　什麽是迷信？就是当你对某种东西不理解的时候产生的一些想法，比如"气"，大家都不理解。风水中常用罗盘，这个罗盘很复杂，一般贫民百姓都不知所云，所以就有了风水先生，就是当时的知识分子，他能够将罗盘读出来。一般一个民族会用一种灰色的语言，有鬼，有神，来唤起民众的信仰，这就变成迷信了。实际上风水表层的东西才是迷信。至于哲学的解释体系，老百姓更听不懂，但哲学解释的层次进入了技术的层次，变成了可操作的层次，但因为太深奥，老百姓不接受，而迷信用鬼神佛吉祥来支撑却是一种不问因果的、更直接的联系，是一种只问现象不问逻辑的体系，因此更为容易接受和流传。

　　那麽，风水到底是什麽？

　　我们讲两个层次：一个是生物层次，一个是文化层次，通过这两个层次可以告诉你，风水在你心中。现在我做一个实验，这个实验就告诉你，风水在你心中是怎麽回事。（示图）这是广东某地的一个大餐厅，为什麽是广州呢？因为广东吃饭最讲究。酒店四周都有窗户，惟独这里是端菜的通道，你选择哪张台子坐？（统计）实验结果与我以前做的基本一致，大家的选择都是相对靠里面、占角溜边、比较安静的位置。盖房子也是这样，外面把口的地方是危险地带。这就是风水的本质，生物遗传决定了每个人都会有相同的选择。前段时间北大清华的蓝旗营工程，盖了一千套教授住宅，让大家去挑房子。我属于比较年轻的，挑的比较晚，所剩不多了，只有最上层和最底层的，而且顶上的房子还比底下的大。有一套房子，因为比其它的小10平米，谁都不愿意要，但我一眼就相中了那套房子，尽管小了10平米，但恰恰是最好的位置。果然，盖好以后大家都感觉是最好的，就在东南角上，而且是第一层，打开窗户，前面是一片草地，没有任何人会从窗前经过，各位可以去参观。也就是说，你在选房子的时候注重什麽？只是面积吗？面积当然重要，但关键是更要选择一处环境好，符合风水感觉的地方。我现在搬进去以后感觉就非常舒服。选房子反映了人的本质需求，现在人们只是追求大房子，把自己的本质需求忘掉了，实际上很多人不知道，最终还是要追求人和自然、和环境的一种关系，面积再大，环境不好，也不会有舒服的感觉。这就是景观设计要解决的如何处理人和自然的关系，每幢房子读让居住在其中的人看到非常好的环境。原始人住在山顶洞、周口店，你会发现他们选择的位置与我们喜欢的是一样的。我考察过，从元谋人到蓝田人到马坝人到北京人到山顶洞人我都实地考察过，我测过他们的位置，原始人类就知道如何选择，这个基因就在你的身上，实际就是自然选择的结果导致你现在就知道如何选择位置，所以说要发挥你的天性，不要被一种文化的表面的东西给掩盖了，要重新发现。

　　我要讲的就是深层次的结构，也就是生物基因上的图示，这是风水精神的本质，不要听那些胡言乱语，什麽变一下风水就好了，没那回事，风水在你心中。其它部分有机会再讲，我举个例子，告诉你如何在景观设计中考虑环境，考虑人的天性。

我们用现代技术来分析风水，看是如何分析的。我举一个例子：青城山响水源，在四川盆地成都。青城天下幽，大家都知道青城山是道教圣地。什麽叫"幽"？死气沉沉不叫幽静，"鸟鸣山更幽"，山间突然有几只鸟叫，才会更显幽静。我们起名叫响水源，社区里听到响声才更觉幽静。"源"是什麽呢？我刚才讲的桃花源，武陵源，陶渊明的世界，是一个只知有秦不知有汉的地方。秦国是兵荒马乱，不知道现在已经是汉代了，所以这是一个安静自由祥和没有社会烦躁的地方，是一个度假村，在这里，我们先给社区一个名字上的定位。（示图）这是它的位置，成都市青城山。这是一个地形，所谓仰观天象俯察地形，景观设计要做的第一步工作就是观天象，普查设计。这就是地形，电脑地理信息系统模拟的整个地形，然后分析它的现状，现有植被，风水先生要到现场品土尝水。这是前期植被的分析，从植被情况来研究这块地的个性。这是现状平面图，有什麽植被，果树，林中林，看如何充分利用。对坡度进行分析，这块场地有陡坡、缓坡，看如何在开发中利用这些东西，这是电脑模拟的，红的地方是陡坡，容易造成水土流失，在那里盖房子是不稳定的，投资会很大。这都是陡坡分析，告诉我们如何减小工程量，如何减少工程造价，为开发商节省资金，这就是要进行整个场地坡度的分析。风水强调龙穴杀水相，讲究坡上，坡上告诉你什麽是有阳光的地方，什麽是背阴的地方；向阳的地方是能够长什麽植物的，背阴的地方是能够长什麽植物的，为你未来建筑的朝向、以及你的种植提供依据。这是三维地形的模拟，地表的水流，地表的径流的分析，下完雨以后，地表的水是怎麽流的，如何合理地排水。现在好多社区，一下雨就淹掉了，不是这里堵了就是那里堵了，就不知道排水系统如何与环境结合起来自然地排水，既可以减小工程量又可以是社区变得更漂亮、更自由。（示图）这是下完雨以后水景是如何做的，这是植被现状，这是节点穴位的分析，点穴就是指出这个场地哪个穴位是最好的，如果一个设计师、一个开发商连这块地哪个地方重要都不知道，那真是糟蹋了这块土地。海蚌不如珍珠有价值，海蚌要是不知道里面有珍珠的话，可以2元钱一斤，珍珠可不是这个价，我哪怕就要里面的珍珠，可以不要这个海蚌。所以说这块场地的价值就在这儿了，你哪怕盖一幢别墅这个别墅盖得恰倒好处，也许比盖100幢还要值钱，道理就是这样，开发商要认识到这一点，千万不能只追求容积率或是平整到三通一平了，就以为可以卖好价钱了，也许恰恰是浪费了这块地。设计师第一步就是要把你的场地的价值挖掘出来。一个整容师首先必须研究你这个人的长相，什麽能使你变得更漂亮，动不动一上来就做手术，切个双眼皮之类，那都是雕虫小技，如果脸上有两颗痣，恰到好处，一下子把平常的没变成了非常美，叫美人痣，景观设计师就要理解这块场地的美人痣在哪里，知道如何保护它，如何合理利用它，然后再进行画眉，然后再修整头发，然后再染发，然后再化妆，这就是认识这块场地。好多开发商很难理解这些东西。要进行地方文化的分析，生态格局的分析，然后分析这块土地的价值。每块土地的适宜性是不一样的，这是我刚才讲的一系列适宜性分析结果，背山面水，山上茶树遍布，山脚茂林修竹，可以做庄园、别墅用地；这里地势独特，是理想的风水穴场，可作为会馆配套设施用地。刚才点出一个穴?quot;锅钳乳突"的"乳突"穴，只有认真去看这块场地才能理解，不能将这块场地破坏，破坏了你就完了。场地是有这样的规律的，世代的人们总结了这个东西，你要掌握它，这叫土地的适宜性。根据土地的适宜性程度来布置你的建筑，布置你的植被，然后进行总体的功能结构的分析，比如这是黄色的别墅区、娱乐休闲区，根据这个来确立场地使用会变得非常合理，道路都是根据地形来设计的，这是总体布局，有高档别墅，低档别墅，绕着这个穴位，我布置的每家每户都有靠山，这些别墅就值钱了。不要以为别墅布局都很简单，千万不可以随便去弄，它可以挖掘体现土地的价值，不要认为别墅横平竖直容积率就提高了，一个地方如果通过设计能提高20%的利润是很不简单的，设计给你带来的价值至少是20%，一个好设计和一个坏设计，一个好环境和一个坏环境，差别不止这些，有时会是几倍。你看后面的山头变成会馆，这是风水穴，我的建筑就摆在这里，风水穴位，青龙白虎，朱雀玄武，这样一个格局。再看这道路系统完全是按照地形和我现在的需要来设计，这是它的水系，植被的规划景观结构，走廊的规划，地形高层的设计。高层设计就是要充分利用地形而不是三通一平都搞完了。水系，服务设施，安全保障系统，每个节点如何建立一套控制系统。这是给排水系统，刚刚讲了利用地形完成你要做的东西，这样可以节省能量，节省工程。电力电信分期实施，建设节点，景观设计都是利用高差，这样你的别墅建起来就是完全融于自然，象是从地上长出来，而不是推了一块地。现在北京没有一处开发区是这麽修的，可以这麽说，因为他不懂得景观设计，不懂得去如何设计这块场地来满足开发商的最大效益，并且让居住者有一个好的环境。好多开发商直到房子卖不出去才来找我，到那里一看，基本上已经无法改变，除非把房子重新推掉。好的设计、策划是最主要的，如果你的策划失败了，整个项目就失败了；设计次之，设计失败了你的项目就毁了一半；工程是最次要的。结果我们现在都倒过来了，一上来就是三通一平，推土机先干上来再说，然后该种树搞景观了，再该搞建筑了，那这块地的宝贝都浪费掉了。所以一开始你就要首先认识这块场地，不管用不用，风水科学都没关系，首先把场地设计好，道路系统，道路两边设计，道路坡度的控制，两边的植被如何扩大的关系。房子无场地，如何建立一种关系。围栏的设计是完全统一的，栏杆的设计、围墙的设计、会馆的设计，刚才那个会馆，乳突穴，穴位以下水系的设计都是景观设计。景观设计就是场地，到你建成都在户外为主，布局规划是一个完整的体系。这是一个比较完整的例子，这个例子我只讲一个方法，方法就是如何一步来请设计师，如何一步步从头做到尾，如何一步步完整地来做，千万不能着急，设计阶段着急就太浪费了，书里面有些案例，如果搞城市开发也是这样。我给大家看一个可能要获世界园林奖的一个项目，现在正在申报。（西藏昌都中路步行街项目演示）。

　　这是西藏的一个城市开发的例子。这是西藏三大寺庙之一的强巴林寺，帕巴拉.格列朗杰、阿沛.阿旺晋美都是从这个寺庙里出来的，曾经是这里的主持。原来的规划师不理解这个城市，是一般的国营的城市规划院搞的，一条大路横穿过去，把城市的风水都破坏掉了，一条6车道的马路，在城市中心斜插而入，这是风水最忌讳的，把杀气都引进来了。前面顶上是寺庙，两边搞成商业街，把原来的房子都拆掉，但是这样的商业其实是没有价值的，北京的平安大道大家都知道，两边的商业一点价值都没有，它有龙脉，有快道经过，不聚气，停不下来。现在我们很多城市规划都犯同样的错误，一条道直切而入，冲着寺庙就来了。实际上原来的城市是这样的，（示图）非常亲人，非常宜人，底下一条步行街，人可以购物，可以散步，整个城市是有意义的，一堆石头都是有意义的，这是乡下的民宅，这是晒青稞的架子，现在把它都拆完了，拆完以后想起要找我们，那就是如何改进的问题了，如果开始就没有拆，可能比这个更有意思。80多米宽的道路，搞三通一平，我告诉他不要再搞三通一平了，我将这个地形全部利用上，把高差全部利用上。300米长的一条路，如果重新做地形，重新平整，就要花好几百万，后来我就研究，当时专员非常感动。

这是一个藏民族的城市，他们的文化是非常有意思、非常独特的，结果你一定要把汉族的东西给插进去，城市就被糟蹋了，风水就给破坏了。我们对对当地的乡土文化进行了研究，它的街道，它的民居，马泥堆，它原来城市的机理，城市的水系、石头，寺庙的建筑，进行前期的分析。然后就是追寻它的哲学思想，他整个民族以来的一种寄托，他的价值观，他的艺术形态，于是我们进入一个曼佗罗的世界。曼佗罗就是藏民族关于世界的观点，是人和人之间关系的观点，是关于现实世界的观点，一个轮回的世界。根据所有的讨论，我们得出一个方案，方案的思想就是不在中间开车道，而是把中间变成步行道，不是把它打通成直线，而是做成一条楔形的轴线，楔形轴线就是散开杀气，不会直冲到寺庙，而这种楔形是按照梯形来设计的，并不是有意来设计的。然后我们用曼陀罗来组织整个城市空间，（示图）这是完整的曼陀罗，半个曼陀罗，斜向的曼陀罗，全都是曼陀罗的世界，这是藏民族人的世界。再然后是竖向设计，竖向设计的目的是保持它原有的地形，做了台阶而不是车道，可以有台阶了，可以有步行道了，10米的高差可以高出三层的高差来。想想看，这条街该会多麽丰富！（示图）这是街的立面，把高差全部利用起来，建成了这个街道，你看布达拉宫，就是利用地势高差才变得漂亮。这个街变得非常漂亮，将来会是一台台的，一直到寺庙，甚至台阶做到室内去了，室内就变得有意思了。为什麽有些别墅设计出现半层？出现越层？出现高差呢？人需要空间上的一种变化，城市空间也是这样，太平了就没有意思了，同时也破坏了城市空间的原有地形，（示图）这是高差，你看坡面很清楚，地势高。这是商用的，后面是技术图纸。这些是从当地晒青稞的架子里提炼出来的符号，变成了我们这个街的牌坊。之后是楔形的轴线，之后是以曼陀罗为中心形成的一个个波纹，一直做到铺装，都统一思想、统一格式，包括颜色的使用，一看就是藏民族的颜色，藏红色、藏青色。为什麽有藏红、藏青？因为藏民族世代生活在那里的矿物质是这样的颜色，那里的元素都是那个颜色的，这是藏民族的特色。并不是多盖个帽子就是特色，特色是溶在所有细部里面。刚才我讲的楔形的轴线，楔形是一种符号，这种符号是最古老的，埃及就有楔形文字，这种系统关系使人一看就是人类大地上的符号，莲花曼陀罗的符号和波纹，街道景观整体的设计如此，得出来的就是整个层高的变化，整个建筑也是依势而建，自然而然没有任何造作，同时又是藏民族的特色，这种特色不是完全仿造，你可以看到象布达拉宫那样的建筑北京街道上也能看到，那是仿造的，但我这是现代建筑，一看就是藏民族的。这需要设计师去提炼、去创造，而不是模仿。（示图）这是建造过程中，梯形的感觉很清楚，高差变化、细节设计等等。整条步行街用当地的石头-青砂岩，因此我们还为当地开发了一种产业-石头加工业，以前当地都不知道用这个，都是从内地运水泥进去，开发这个产业以后，藏民好多人就业，这是综合效益。再有青稞的架子，以前没有出现过，但一看就知道是当地的

我本是不信风水的，但是你的不破坏自然，把建筑跟自然融为一体这点我是认同的．

支持
好!:kiss:

易经?我是不信风水的,港台人,东南亚地区十分信的.国人要信也不行,房子太小,只好摆摆镜子.:victory: :victory: :victory: :time: :time: :time: :handshake :handshake :handshake

我家房子准备得了，我正好要了解这方面的东东，先下来看看试试，不过在此先谢过了！