? 摄影：SFAP ? 婺源县村庄文化传媒有限公司 这座涅槃重生的徽派古村落，让每一个来到这里的人们，拾起乡愁，也为乡村振兴与传统村落的现代化村旅开发，提供了一个全球普适的生动范例。
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这座涅槃重生的徽派古村落，让每一个来到这里的人们，拾起乡愁，也为乡村振兴与传统村落的现代化村旅开发，提供了一个全球普适的生动范例。
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“徽之为郡，在山岭川谷崎岖之中。”地处古徽州的婺源篁岭正如古书所述，依山而建，“挂”于崖上。这座近600年的徽州村落，建筑随地势自由生长，与自然融合一体。
犹在三月春，百亩梯田的油菜花海映衬之下，大美不言，触动“质性自然”的共通情感，入选了UNWTO联合国世界旅游组织「最佳旅游乡村」，并亮相国际文化盛事法兰克福书展。
如何让这座破败的古村焕发出新的生机？为了回答这个问题，村庄文化团队，在篁岭的山野村舍中耕耘雕琢了15年。如今深具代表性的徽派古村落，却曾是几乎被抛弃的荒村：旱季缺水，雨季洪涝，村舍破败，人去楼空。篁岭的涅槃，凝缩着村庄文化团队在山野村舍中持续耕耘的15年。一群人，扎根乡土，用时间和经验，不断反复打磨雕琢一座古村。在流量至上求新求快的时代，显得如此格格不入，但或许正因长期主义之下的拙与执，方能雕琢出独一无二的经典。
在90年代，第一次走入村庄文化创始人、篁岭总设计师汪万斌视野中的，完全是另外一番景象。这座古村建在山间陡坡之上，房屋零落参差，交通极为不便，村内可用地十分稀少，可谓“地无三尺平”。秋冬季节村民生活严重缺水，而汛期因街巷排水不畅，山体滑坡频发，篁岭逐渐沦为一个空心村，梯田抛荒，房屋倒塌，文脉断绝。
自小习画的汪万斌，因采风写生而走遍这里，别人眼中衰败的古村，于他而言却有着独到的美：这座挂在山间的村落，拥有原生态的自然景观，并保留了不少传统徽派建筑风貌的古民居。这些独一无二的文旅条件与不忍传统村落日趋衰败的那份乡愁，让汪万斌相信篁岭的可能性，全然投身到村落的保护与改造之中。
机遇出现在2009年，当地政府正式编制了篁岭村整体搬迁安置规划，由婺源县乡村文化发展有限公司出资对篁岭村进行整体搬迁，汪万斌作为合伙人之一，参与其中。基于同济大学编制的《婺源篁岭民俗文化村发展规划》，他带领村庄文化团队，展开篁岭古村的整体设计和施工。
如此大尺度建造连带多种诉求关系的复杂项目，相应的难度系数可想而知。一方面，依山而建的独特村落形式与山地地形的特殊性，为项目的设计施工带来极大挑战。另一方面，旧有屋舍众多，再利用与拆除之间如何评估，拆改之后又如何保留原有的古村肌理？此外，如何引水上山解决古村长久以来的干旱问题，汛期水土固化问题等等。项目从整体村落的规划、建筑的修缮营造，再到景观环境的梳理规划，都需要村庄文化一一攻克。
▲篁岭改造过程：崎岖狭窄的山路无法让大型工程设备上山，只能肩扛手提；修复改造对工程的挑战远比推倒重建大得多，村庄文化与匠人们紧密配合
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汪万斌带领团队及当地匠人走遍古村的各个角落，调研、勘测、记录、思考。在一线实践，从在地特质入手，以现实为依据寻找设计思路与解决方案。基于篁岭村的情况，开创性地制定“保环境、屋上山、貌还原”的整体建设方案；在整体规划层面，以村落主干道“天街”为主轴，遵循“最小干预”的原则，不做大拆大改，保留村落与自然交融的山居形式。
通过保护性建设与古建异地搬迁活化的方式，重塑传统古村建筑形制，融入当代村旅生活的功能与内容，从本质上将限制转换为创新的条件，复现山居古村的自然禀赋与人文烟火气。
天街作为篁岭交通主道与游览主线，在改造初始面临着交通动线混乱，道路泥泞狭窄，原有建筑陈旧破败等诸多问题。为篁岭营造最优的路径体验，这条村中“主干道”的布局至关重要。
▲改造前的天街，是村落里一段狭窄泥泞的土路，地基松垮，崎岖不平
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通过对老民居逐一排危与修缮，村庄文化将120栋原址民居修旧如旧，同时嵌入民宿、餐饮、展览等完整业态功能。
超出对建筑符号的表面保留，汪万斌认为，赋予老建筑以新生，才是保留它们的最好方式。为此带领团队走访古徽州各地，探寻保存完好的徽派古民居，通过异地保护重建、老屋“寄养”的形式，为篁岭“引入”20余座精美古民居。这些反映徽商精致生活的老宅，丰富了篁岭老村原本缺失的建筑典型性，使其成为婺源老建筑密度最大的村落之一，亦是座没有围墙的古建“博物馆”。
除了建筑本身，建筑周围的环境梳理，道路、排水的考量与景观设计的一体融合，都经过了设计建造团队的紧密配合与精心规划，以确保老宅的完善功能和可续保护。
▲传统徽派民居采用砖木结构，村庄文化团队与当地匠人们以传统建造技艺复现
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▲徽州古民居的精美雕花，在保护修复后得以再次绽放
?上图 婺源县村庄文化传媒有限公司 下图 摄影
：SFAP （动图）
新老交接的民居古建沿着地势排布，交叠着构成天街极富空间体验性与古村烟火气的氛围。与此同时，隐性融入现代化的照明设计与街区景观优化，这条新生的古街与周围环境浑然相融。
古宅修复重建的过程中，汪万斌带领团队与当地匠人们共同实践，活化了一批传统建造工艺，祖辈流传的技艺得以传承。而在传承之上，更以新旧结合，藏新于古的方式，将新旧结构与材料结合运用，整合空间的现代化功能、使用体验的舒适度与在地资源的联结性。
建于山坡之上的篁岭，村前和后山均被红豆杉、枫香、香樟等千棵古树簇拥，自然环境优渥，但也存在旱季缺水，雨季内涝甚至山体滑坡的危险。如何在建设开发的同时，保护当地山水，结合建筑与既有景观优势，亦是村庄文化在篁岭建设中的一大挑战。
2017年6月，篁岭遭遇洪灾，村内多处山体滑坡造成大量植被冲毁，对环境带来了难以修复的破坏。改造项目需要针对性地恢复水毁的植被和环境，加入防水与引水工程，完善基础设施建设。地质灾害造成黄土碎石雍塞山谷，施工难度大，交通运输非常困难。设计团队化困境为机遇，巧妙利用滑坡后改变的地势，就势修建为篁岭第二条极富特性的街道“花溪水街”。
为了恢复水毁的植被和环境，设计团队在防洪工程基础上，采用传统营造方式修复加固，排除可能的地质隐患，利用水利技术引水筑溪，历时两年，根本性地解决了篁岭多年所困的地质灾害与水源匮乏问题。在解决场地基础问题之后，利用地形和水流优势沿岸造景，对村内道路交通进行科学改造与梳理，依地形高差将不同大小的房屋错落排布在花溪两边，人工开挖孔桩水泥浇筑基础，预埋各种管线，留好排水排污口。
▲施工过程
? 婺源县村庄文化传媒有限公司（动图）
遵循可持续发展的原则，设计最大限度地实现环境友好和资源循环利用，将修整的痕迹降至最低。充分利用场地已有的材料如红土、毛石等，结合传统的建筑工艺，构筑古朴灵动的多维度风景，与整个村落的氛围相协调。景观、建筑、室内外一体化设计，古村落得以在“原真性”保护与“带动性”开发之中，达到多元而统一的价值平衡。
作为入选“世界最佳”的中国乡村振兴的标杆项目，不止于保护修缮、融入现代功能、还原自然山居环境，村庄文化更通过内涵挖掘、文化灌注、业态整合等方式，提升篁岭的人文价值和乡村产值，而村民们已然成为这一乡建进程中的参与者和共享者。成长于婺源农村的汪万斌相信，真正为当地社区创造福祉，让乡人找回身份认同与文化自信，才是乡村振兴和乡旅建设的终极意义。
在徽州的历史人文调研上，村庄文化倾注大量的时间和精力，深入研究传统民居样态。老宅异地复建与修复涉及到了诸多的建造难题，与当地匠人通力合作，以极致匠心挖掘徽派建筑群的传统营造技艺，保护并修复精美的建筑砖雕及木雕。
亦挖掘复现了酿酒、榨油、竹编等当地传统手工艺，将古村原有的生产加工作坊如水碓、油榨等，结合体验动线糅合成为具有记忆点的景观节点，为村落空间增添人文意趣。而大到一条街道的设计建造，小到一间民居里器物的展陈，背后都是设计团队常年扎根乡土，对当地乡村文化民俗的理解、提炼与再现。
民居也以古村文化元素为主线，遵循地域民俗文化特征，在保护基础上充分利用遗留闲置的生产、生活资料等资源，再现当地民俗文化。“晒秋”这一在赣北多有分布的农俗，藉由篁岭当地独特的山居建筑形态与绵延有序、五彩斑斓的丰收晒秋场景，形成了篁岭独一无二的名片。农产品、非遗工艺、传统种植等地方业态，为原住民创造新的就业，支撑稳定的原生态社区模式。
本土化的语言天然具备可辨识的特色，与传统和文化产生更深层次的连接。“记得住乡愁，看得见未来”，这会是乡村建设和发展的绵绵不绝的内生力量。
从设计到建造，从传承到创新，从挖掘到复现，村庄文化用十五载光阴的纵深设计实践，保留了篁岭这座百年村落的“形”，更藉由古村价值赋能，将传统乡土文化的“魂”传承了下来。这座涅槃重生的徽派古村落，让每一个来到这里的人们，拾起乡愁，也为乡村振兴与传统村落的现代化村旅开发，提供了一个全球普适的生动范例。
▲其他立面与剖面图图纸
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