奥观建筑视觉 王国维先生于《人间词话》中所言:“大诗人所造之境，亦必合乎自然；所写之境，亦必邻于理想故也。”筑造之情境师法自然，师法场所本源，便得以更真切的回归其中。
王国维先生于《人间词话》中所言:“大诗人所造之境，亦必合乎自然；所写之境，亦必邻于理想故也。”筑造之情境师法自然，师法场所本源，便得以更真切的回归其中。
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雅璜村位于浙江省嵊州市石璜镇,是“民情日记”发源地。二十余年前，时任雅璜乡党委书记的李春阳在走访时遇到村民求助，他掏出日记本，认真写下对方的心愿。“民情日记”自此诞生在雅璜的田间地头。以“串百家门、知百家情、解百家难、连百家心、办百家事、致百家富”“六百精神”为特色的“民情日记”从雅璜走向全国。
雅璜作为一座静谧的山乡，大片的徽派建筑倚山临江而建，融合江南的婉约与灵山秀水为一体。古桥、古门、古祠堂……散落全村。村庄各处，青山环抱，林深竹茂，一条雅璜江横贯村子东西，是个十足的美丽乡村。设计本源以结合当地生态优势营造成一个集纪念展示、多功能培训、观光旅游、便民服务为一体的红色主题类乡村综合型建筑体。
▲叠瓦层层 – 屋面系统意向
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缘发自地缘环境本身的乡村，因其自身丰富的自然景物之美、人居空间智慧，生活组织意趣，赋予设计更多有利因素。出于对雅璜村周边自然环境、人居环境尊重的同时定位建筑以“服务性”空间功能角色融入民众的生活之中。如此建筑便终得以镶嵌于自然主体，融洽于乡村主体，成就于生活主体的方式得以呈现。
▲体块生成分析
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由场地西南入场“民情日记”发源地综合体验中心，临溪面山，建筑本体以大山之势层层启敞，借由露台灰空间的设定结合“呼吸”性立面形式交通节点，游人的视线并未停滞于片面、单薄的场景，而是如《林泉高致》所言三远之“深远”——“自山前而窥山后，谓之深远。深远之意重叠”。在一个“曲”字上做文章，要有藏有露，有隐有显，有起有伏，曲曲多情。
▲叠瓦层层 – 屋面系统分析
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通过对场地本身肌理及浙派民居空间的系统性研究，建筑呈现以生活性功能空间围绕天井庭院空间的形式出现。这一形式在满足村民日常生活性活动的同时，又使建筑空间与自然景物之美分而不离。设计于二维及三维空间中提炼生发自场地本身的人事活动智慧，在自然与村落二维空间肌理的弹性互补关系之中，构建“庭—院—宅”交织的节奏韵律，消解大体量功能冗余的沉淀，并于三维竖向垂直空间织造建筑自身的“呼吸”韵律，使得自然景物之美依然得以浸润于炊烟袅袅之情境中。形成“随形自然，得体乡畔”的庭院结构。“重峦”为其附形，“民情”为其赋意。
▲南立面
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叠瓦层层：屋顶作“第五立面”，一直在建筑占有重要位置。我国古代建筑利用伸出的屋檐、富有弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角以及硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖等众多屋顶形式的变化，使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。通过对屋顶进行种种组合，又反之丰富建筑物的体形和轮廓。传统浙派建筑，叠瓦层层，连绵不断，与周边环境能够融洽。而背倚群山，层层叠瓦组成的近山之势同青绿设色的真山之景层层叠叠。设计以三重平行于自然山体的叠瓦之峦构成，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。建筑得以自洽于自然之中，扎实稳固的融入于乡村本真的生活之中。
▲游径遥遥 – 建筑连廊系统分析
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游径遥遥：路径是结合人的行走体验设计地形空间与沟通逻辑，创造出“步移景异”的园林空间体验。路径可以是景观优美的弧线，也可以是平行的明快爽朗，更是交织后的婀娜多姿。路径让平淡无奇的空间丰富多彩，让游走其中的人一路感受最美的风景。以游径串联各功能模块，穿行其间，自然景物之美犹如一幅画卷，层层展开，平面的穿行交织垂直空间的游走，移步异景间形成整体之势。
庭院深深：经由建筑本体错落围合而成的院落空间，减轻建筑“聚落”内部的压抑感。庭院承接为聚落空间引入风，光及自然山色景观。深深庭院布局，更加丰富使用者对建筑的空间体验，也为游者提供垂直景观空间视野。
传统浙派建筑因其材料和形制于历史时间的沉淀留下“粉墙黛瓦”间的人间烟火。设计与匠造的初心回归这份田野间的本源，以现代化的材料和工艺再塑“粉墙黛瓦”间的浙派乡村新意境。建筑主体采用大面积白色铝板呈现统一、凝练，契合印象之景。层层叠瓦借由深色铝板收边精简而富有自身韵律，炊烟袅袅间得见融洽于徽派乡村另一番景象。木纹色铝板包饰下的柱体结构设色三段，在解决结构承重的技术性问题同时弱化视觉感观上的厚重感，亲人的色调拉近建筑与使用者的情感距离，真切表达“民情日记”发源地综合体验中心回归人民的初衷。
王国维先生于《人间词话》中所言:“大诗人所造之境，亦必合乎自然；所写之境，亦必邻于理想故也。”筑造之情境师法自然，师法场所本源，便得以更真切的回归其中。
▲总平面图
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▲一层平面图
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▲二层平面图
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▲三层平面图
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▲立面图
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▲剖面图
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