东方文化，当于园林求之。苏州才是古老东方的典型。

余谓以静观者为主之网师园，动观为主之拙政园，苍古之沧浪亭，华瞻之留园，合称苏州四大名园，则予游者以易领会园林特征也。

行走在苏州园林里，总有一种误桃花源的那种“初见一眼到头，而后豁然开朗"的感觉。本来一马平川的地方，他偏偏不让你一眼看全了。

▲图|烟雨清风至

左边一座月洞门，右边一条风雨廊。你穿过这道游廊，抬起头，眼前出现了半湖风月，在你行走的过程当中，还会发现边上有各种各样的漏窗。透过漏窗，窗外的山石花鸟和亭台楼阁若隐若现，颇有一种雾里看花水中望月的意境美，而更妙的是你每走几步抬头一看，又会发现景色又不一样了，颇有点国画当中的那种移步异景的效果。

对我们来说，下一秒是什么样的风景，我们永远都是充满惊喜的，而这就不断地牵引我们去深入、去探寻，这就是游园的乐趣。

景有尽而意不尽，就是这种把审美体验拉长的技巧，让苏州园林看起来虽然含蓄，但是有充满了生命力，而这还不是苏州园林之美的全貌。行走在园林当中， 园林的景色与光影产生了一种非常奇妙的交互关系 。

▲图|摄影师故意城

在一个闲暇的午后，坐在亭中，去看那片墙。翠竹的影子，投射在粉墙上，一阵风来，影子不断出现、模糊、消失，循环往复。

▲图|烟雨清风至

我们一眼望去，好像就是一张流动的水墨画一样，这种虚实相间的光影之美，让我们不禁想起郑板桥笔下的竹子，色彩淡雅，余韵悠长。

▲图|双子阳光的豆豆

天供闲日月，人借好园林。

——白居易《寻春题诸家园林》

这个借字用得非常巧妙，我们到底在“借”什么呢？回看古人在月光下闲庭信步，在书房里焚香煮茶，阴天可以听雨打芭蕉，夜里可以看花点青苔，其实他们就是在“借”园林的自然万物，把风雅带进生活里，然后再“借”这种生活，治愈自己。

▲图蒽子—苏州

古往今来的文人，为什么总是在追求一个能诗意栖息的空间呢？

▲宋徽宗《听琴图》

▲宋 米友仁《云山墨戏图》

文人君子自古而来，偏爱山水园林，传承不绝。寻一处君子雅园，不管世事风雨，不管岁月变迁，但求一处小院安置身心，不枉此生。

▲拙政园

当心灵有了安顿之处的时候，也许我们的生命就有了超脱于世的境界。

▲图 | 空谷寻芳

山有山志，园有园记。游者如无文化且少情致，所欣赏者亦不深。实中求虚，自信尚有所据者。情以兴游，本来中国园林就是“文人园”。