阿富汗

巴米扬大佛

建造年代：公元6—7世纪

巴米扬大佛（Buddhas of Bamiyan）位于阿富汗中部巴米扬河谷，是古代最大的立佛像（最大的坐佛像是乐山大佛）。根据唐玄奘记载，当时的巴米扬是一个兴盛的佛教中心，有数十所寺庙，上千名僧人。巴米扬大佛包括两尊从砂岩山体上开凿的佛像，东边的佛像比较小，高38米，建于570年前后，西边的佛像较大，高55米，建于618年前后，两座大佛脸部和双手涂金，两侧设有暗洞，可供信徒爬上佛像顶端。

巴米扬大佛附近洞窟的壁画表明，直到10世纪末，当地的佛教信仰依旧很兴盛。伽色尼王朝征服阿富汗后，统治者大力推广伊斯兰教，此后，大佛持续遭到破坏。莫卧儿王朝统治者奥朗则布曾试图用火炮摧毁大佛，2001年，塔利班领导人奥马尔下令摧毁巴米扬大佛，经过火炮、坦克、炸药、火箭的轮番攻击，大佛最终灰飞烟灭。

（起初有塔利班成员想要摧毁大佛，遭到奥马尔阻止，他甚至还试图围绕佛像发展旅游业。后来，根据塔利班的解释“有国际组织希望出资修复佛像。塔利班表示，这笔资金应优先用于帮助阿富汗的孩子们，遭到国际组织拒绝。奥马尔认为，这些国际组织只关心没有生命的佛像，却不关心活生生的人，遂下令摧毁大佛。”这件事的真正原因和背景，可能还要复杂得多。）

贾姆尖塔

建造年代：公元12世纪

贾姆尖塔（Minaret of Jam）位于阿富汗中部的古尔省，可能是古尔王朝夏都Firozkoh留存的唯一建筑遗迹。尖塔建于1190年前后，高65米，是波斯中亚地区最高的一座宣礼塔，也是印度德里著名的库特布尖塔的原型，后者是伊斯兰世界最高的砖砌宣礼塔。

贾姆尖塔以烧制砖制造，以高超的砖砌技术和彩釉砖装饰闻名。塔上装饰着大量库法体的古兰经经文和几何图案，是阿富汗第一个世界遗产和伊斯兰文化遗产。尖塔原本可能是附近清真寺的附属物，后来，清真寺被山洪摧毁，1222年，Firozkoh毁于蒙古人之手。在长年战乱的阿富汗，贾姆尖塔的保存状况非常堪忧。

中亚

卡扬建筑群

建造年代：公元12—16世纪

卡扬建筑群（Po-i-Kalyan）位于乌兹别克斯坦布哈拉，是上合组织评选的8大奇迹之一。建筑群所在地过去是祆教寺庙，1127年，喀喇汗王朝阿斯兰汗在此修建了一座清真寺，其宏伟令成吉思汗惊叹。清真寺如今仅留宣礼塔，这是卡扬建筑群最古老的建筑。1515年，布哈拉统治者在这建造了仅次于比比哈内姆清真寺的中亚第二大清真寺，此后，这里又建成一座大型伊斯兰学校，是中亚史上持续开办时间最长的伊斯兰学校。

最古老的卡扬宣礼塔由烧制砖建造，高约46米，底部直径约9米，是布哈拉的主要地标。据说宣礼塔基础建造完成后，设计师下令停工3年，以便固化基础，奠定了宣礼塔屹立近千年的基础。

卡扬清真寺建于布哈拉汗国时代，以先前阿尔斯兰汗建造的清真寺为蓝本，并增设了巨大的蓝色穹顶。清真寺长130米，宽81米，穹顶高30米，采用四伊旺布局。清真寺庭院的拱廊有288个拱顶，以208根大型立柱支撑。

米尔阿拉伯学院是整个建筑群最后建成的建筑，完成于1535年前后，是布哈拉汗国的宗教和学术中心。学院长68.5米，宽51.8米，内有114个房间，大部分是用来教学的教室。这座学院是小卡德罗夫等著名神政界人士的母校，据说为了造这座学院，统治者卖了3000个伊朗奴隶。

艾哈迈德·亚萨维和卓墓

建造年代：公元14—15世纪

艾哈迈德·亚萨维和卓墓（Qoja Ahmet ?assaui kesenes?）位于哈萨克斯坦南部的Turkistan。艾哈迈德·亚萨维和卓（和卓可理解为大师）是中亚著名的苏菲派学者。1389年，帖木儿准备为艾哈迈德·亚萨维和卓修建一座宏伟的新墓。如同大部分帖木儿建筑那样，和卓墓主要由伊朗人设计建造。帖木儿去世时，陵墓尚未完工，至今始终保持未完工状态，但机缘巧合之下，反而成为保存最好的帖木儿时代建筑之一。

艾哈迈德·亚萨维和卓墓长65.5米，宽46.5米，入口处大门高37.5米，外墙厚近2米，中殿墙厚3米，就体积而言，几乎和比比哈内姆清真寺不相上下。陵墓中央穹顶内径18.2米，外径22米，高44米，采用双壳结构，是中亚最大的古穹顶。穹顶下方有口大锅，以7种金属的合金制造，重达2吨，是东方伊斯兰世界最大的锅。在中亚穆斯林心中，这座陵墓可谓圣地，据说来这里三次，相当于去麦加一次，除了和卓外，哈萨克许多可汗也葬在附近。

比比哈内姆大清真寺

建造年代：公元14—15世纪

比比哈内姆大清真寺（Bibixonim jome masjidi）位于撒马尔罕，始建于1399年，是中亚古代第一大清真寺。传说清真寺是帖木儿为纪念爱妻而修建的。当时帖木儿从印度凯旋归来，亲自选定了清真寺的选址，以便进行星期五主麻日祈祷。帖木儿准备将这座清真寺修建成规模庞大的奇观，为此动员了来自阿塞拜疆、波斯、印度等地的石匠和工人，还从印度找了95头大象帮助运输。

帖木儿临终前（1404年9月），清真寺大体结构已经完成，但他觉得清真寺大门不够雄伟，处决了监造的贵族，准备建造一个更雄伟的大门。帖木儿的勃勃雄心将清真寺的规模推到极限，导致了结构问题，几年后，清真寺米哈拉布上方的圆顶就掉下了砖块。16世纪后期，当地统治者放弃了清真寺的修复，后来，清真寺的情况每况愈下，成为周边居民寻找建筑材料的宝地。1994年，为了纪念帖木儿，乌兹别克政府正式下令对清真寺进行重建。

比比哈内姆清真寺长167米，宽109米，采用四伊旺设计，入口Pishtak（一座高于主建筑物的大入口，里面包括一个伊旺，象征注意力和财富的集中，最早出现于伊拉克，往往和什叶派以及波斯文化影响有关）高达35米，后方是座高40米，直径18米的巨大双层穹顶。清真寺庭院可供1万人同时礼拜，当年，庭院内有400多根大理石柱和扶壁，如砖石森林般支撑起屋顶。清真寺内外以瓷砖、马赛克和镀金装饰，是帖木儿风格建筑的代表之一。

帖木儿之后 1405年以来的全球帝国史 约翰达尔文

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雷吉斯坦广场建筑群

建造年代：公元15—17世纪

雷吉斯坦广场（Registan）位于乌兹别克斯坦撒马尔罕。撒马尔罕自古就是丝绸之路的商业重镇，帖木儿王朝时代，撒马尔罕成为帝国都城，城市的中心，便是这座广场。雷吉斯坦广场四周有3座伊斯兰学校（Madrasah），在帖木儿文艺复兴时代，这些伊斯兰学校汇聚了伊斯兰世界最顶尖的一批学者，代表了当时伊斯兰世界文化艺术的最高水平，因此雷吉斯坦广场也被认为是帖木儿文艺复兴的中心。数世纪以来，广场上的建筑物曾遭到严重破坏，苏联时代，政府对广场进行了重建，使其恢复了往昔的盛景。

*.雷吉斯坦原意是沙地，是波斯文化区对城市广场的称呼，广场一般以沙铺地，因此得名。撒马尔罕的雷吉斯坦是其中最有名的一座。

雷吉斯坦广场的标志性建筑都完成于帖木儿逝世后。率先建成的是兀鲁伯学院，建于1417—1420年间。兀鲁伯是帖木儿的孙子，精通天文和数学，他作为学者的成就和声名要比统治者大得多。撒马尔罕在兀鲁伯治下迎来黄金时代，成为帖木儿文艺复兴的明珠，这颗明珠的代表，便是兀鲁伯学院。学院长81米，宽56米，四周矗立着4根32米高的宣礼塔，入口是座巨大的Pishtak。当年，学院中曾活跃着许多学者，包括第一个算出超过祖冲之π值精确数字的阿尔卡西。

广场周边的另两座大型建筑建于撒马尔罕统治者Yalangtush Bahadur在位期间。先建成的是Sherdor学院，位于广场东侧兀鲁伯时期的哈纳卡（Khanqah，苏菲派修士的活动中心）旧址上。Sherdor学院建在兀鲁伯学院对面，为了保持风格统一，其设计遵循兀鲁伯时期的建筑风格，使用了许多旧建筑材料。Sherdor学院长70米，宽57米，入口Pishtak高达31.5米，其瓷砖装饰上的人脸狮虎兽被认为是乌兹别克斯坦的代表性形象之一。

广场北侧的Tilla Qori学院始建于1646年，是雷吉斯坦广场最新，装饰最考究的建筑。当时，撒马尔罕的两座比较老的清真寺已化为废墟，统治者希望这座学院能承担起聚礼清真寺的作用。Tilla Qori学院呈正方形，每条边长75米，其装饰大量采用了镀金元素，和广场上其他两座建筑物画风都不相同。

Tilla Qori学院以东，是昔班尼王朝历代可汗陵墓，昔班尼王朝从帖木儿后王手里征服了中亚，是乌兹别克民族成型中相当重要的阶段。Sherdor学院的后方，则是Chorsu穹顶市场，市场始建于14世纪末，连接了撒马尔罕和布哈拉等地的商路，现有的市场是在18世纪重建的，目前隶属乌兹别克艺术学院，作为画廊使用。

兀鲁伯天文台

建造年代：公元15世纪

说到兀鲁伯，就不得不提以其名字命名的天文台。伊尔汗王朝时期，以波斯马拉盖天文台为代表，伊斯兰世界兴起了建造巨型天文仪器的风潮，这股风潮的巅峰便是兀鲁伯天文台。兀鲁伯天文台建于1428年，位于撒马尔罕，核心是一座巨型壁象限，这台壁象限半径达到了36米，是当时世界上最精确的天文装置。通过这些装置，兀鲁伯编制了包括994颗恒星的兀鲁伯星表（Zij-i Sultani），精确测定了恒星年的长度、地球的黄赤交角等。这是当时世界上最精确的星表，直到16世纪才被第谷布拉赫以及Taqi al-Din的星表超越。

知识点：古代世界建筑奇观盘点

古代世界建筑奇观盘点！印度次大陆东北篇